我很喜歡櫻花。

會結果的櫻花大多是雪色的白花瓣，觀賞的櫻花大多是洗若一次的桃紅。

太艷麗太張揚的不得我愛，太低調太樸素的又不易發現，便只有櫻花最符合少女心境~

《本草綱目》里說櫻與桃不同類但相似，所以叫做櫻桃。還有的，將某一種櫻花稱為“冬海棠”。

櫻花品種很多。百度告訴我，櫻花有不止三百種。

提到櫻花，

我們一定會聯想到一水之隔的大和民族

——日本。

但日本權威性的櫻花專著《櫻大鑒》卻說，最早的櫻花生長于喜馬拉雅山脈，因為觀賞性很強，秦漢時入駐皇家，唐宋時普及到了私家園林。

唐朝時日本使者傾慕中國文化，花仙子也就隨著他漂洋過海到了日本，落地生根成為國花。

相比而言。我們的祖先們更重視櫻桃的食用價值，所以關于櫻花起源這一段的歷史也就沒有過多宣傳，很多人也就不知道日本櫻花是來源于中國。

櫻花樹開花結果的比較早，《漢書》寫漢惠帝出行，隨從說：“春有嘗果，方今櫻桃熟，可獻，愿陛下出，因取櫻桃獻宗廟。”

由此可見，櫻桃在古代常被我們祖先作為一年開始的祭祀必備品。

《本草綱目》記載過櫻桃的食用與藥用價值，“主調中，益脾氣，令人好顏色”，簡而言之就是櫻桃這種水果女人吃了會變美，男人吃了身體好。

在唐代，每年四月會有專門的“櫻桃宴”。唐代山水詩人王維特意寫過百官得吃櫻桃的盛況，這首詩名字很直接，就叫《敕賜百官櫻桃》（chì）。

相比中國古代的實用方式，古代的日本人審美心理與我們不太相同。

早期，日本上流階級只喜梅花，而平常百姓卻衷愛櫻花，覺得一年之計中櫻花花開得早，在日語發音上也接近“谷物之神”，有來年豐收的美好意味。

朝代更迭，唐朝過后，日本不再依附中國文化，就形成了自己獨特的審美，隨著本土“國風文化”崛起，櫻花受到大力重視，逐漸成為地位與財富的象征。

在文祿三年，將軍豐臣秀吉曾將全國各地700多棵櫻花樹移植到醍醐寺（tí hú），舉行為期五天的“醍醐花宴”，向世人宣告自己的政治地位。

櫻花開起時明艷動人，但花期短，絢爛后快速消亡。

日本地位極高的武士們總覺得自己就要過這樣的人生，不在乎多長，只在乎曾經燦爛。在他們眼中，只有三樣東西非常重要，那就是“櫻花”、“武士刀”和“切腹”，日本民間也流傳著這樣一句話：“花屬櫻花，人惟武士”。

有一位日本戰國時的武將在死前曾寫過流傳后世的絕命詩：（節選）

花散非風之罪，乃因春將盡。終善非人之過，只因時已至。

他的意思就是生死看老天。

這種略帶消極的思想后來被軍國主義利用，使得年紀輕輕的士兵們徹底洗腦，將櫻花的剎那芳華看成自我歸宿，于是愿為法西斯慷慨赴死。

隨著戰爭陰謀的破產，日本人重新賦予櫻花新的精神內涵。

1972年

作為國花，

1972年，中日邦交正常化后，

日本政府還向中國人民送出一百株大山櫻：

希望友情長存，

如櫻花般繁茂開放。

櫻花的花語有關純潔、熱烈與高尚。

但同時，也如同日本諺語，“花有期，人有時”，不管是櫻花還是人，生命都是短暫的。

所以，我們更需要在有生之年，無比熱烈的盛開！

在這春光明媚的三月，希望大家和我一樣，去櫻花節看看吧~去發現、去感受這短暫卻絢爛的美。

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