文/獨釣
? ? ? 《韓非子·說林上》中有個小故事頗耐人尋味。故事講的是楊子路過宋國東部的一個旅店，店老板有兩個妾，那丑的被看重，漂亮的被輕視。楊子詢問其中原委，旅店的老板的回答亮了，原話是：“行賢而去自賢之心，焉往而不美！”意思是說：做賢德的事，而去掉自已認(rèn)為賢德的想法，到哪都會受到人們的贊美啊。這句話也間接回答了楊子的提問：漂亮的自覺漂亮，我不覺得她漂亮；丑的自認(rèn)為很丑，我不覺得她丑啊。
? ? ? ? 可見，行賢反映了人道德的高尚，而能去自賢之心，則顯得更為難能可貴。
? ? ? ? 我們的身邊經(jīng)常能看到這樣的人，他經(jīng)常不擇時機(jī)地和別人講，我昨天在馬路上見到一個乞討的老人，特可憐，我能見事不管嘛，就主動給了他10塊錢。說這話的時候，臉上寫滿了悲天憫人的濟(jì)世情懷，著實令人肅然起敬。
? ? ? ? 細(xì)想起來，他的善舉本身的確值得提倡，我們也經(jīng)常看到過大街上的乞討者，蓬頭垢面，跪在冰冷的地面上，前面放著一個滿是污漬的小盆子，里面零星地散落著幾枚硬幣。可經(jīng)過的人，大都昂頭而去，將之視為空氣，一副見怪不怪的樣子。目睹此景，總難免會讓人感慨世風(fēng)日下，人心不古。
? ? ? ? 當(dāng)然，這也不能把責(zé)任都推卸在路人頭上，因為時下冒充乞丐，騙吃騙喝的大有人在，而且有的乞丐甚至都開了公司，乞討時都用上了二維碼。倘在這種情況下，你還不辨真?zhèn)危瑦坌姆簽E，那也許就會成為一個笑話。
? ? ? ? 所以講，在無法識別乞討者真?zhèn)蔚那闆r下，選擇無視，也是情有可原的。
? ? ? ? ?回過頭來，說重點。
? ? ? ? 樂善好施應(yīng)該是一種美德，但也容易淪為一種工具。
? ? ? ? 行善時可能是出于一種良知，可事后急于找傾訴的對象，說的好聽點是向社會傳遞正能量，可真實的意圖難免是為了推銷自己，獲得他人的認(rèn)可，給自己貼上道德高尚的標(biāo)簽，以期在開拓事業(yè)或晉升之路上撈些人氣資本。
? ? ? ? 這樣講，絕非是以小人之心度君子之腹。現(xiàn)實中，很多君子都帶著向善的帽子，在大小活動中招搖自己的義舉，絞盡腦汁使自己的利益實現(xiàn)最大化。比如最近有些沉寂的“中國首善”陳光標(biāo)，有人就直言他就是行為藝術(shù)家，還有人撰文揭露其造假的人生。“是首善，還是首騙”，令人深思。
? ? ? ? 拋開“名人是非多”的觀點，就義舉本身來講，并沒什么過錯，能急人之困也昭示了人的格局和境界，但如果是以行善為由，欺世盜名，將其作為逐利的工具，則應(yīng)另當(dāng)別論了。
? ? ? ? 不能否認(rèn)，有人行善，純粹而單純，就是要告訴人們好心好報的因果道理，這不失為一種樸素的美德，會讓人心里暖暖的，我們也有理由舉雙手為之喝彩，尤其是在危難時刻，能拋開雜念，施以援手，這本身就詮釋著高尚，且能默默前行，去自賢之心，就更讓人欽佩不已了。
? ? ? ? 前些天開會，校長爆了個料，于我們心有戚戚焉。校內(nèi)一位女教師連續(xù)五年不間斷，在自己的經(jīng)濟(jì)條件也很拮據(jù)的狀況下，居然拿出自己的部分薪水，資助了一個山區(qū)的孩子讀書。
? ? ? ? 校長在說的時候，既有唏噓的感動，又略帶惱火。感動，是緣于這位教師的義舉；惱怒，是因為如此能展示學(xué)校師德建設(shè)成績的大事件，竟然在五年之后才被人挖出來，作為一校之長，自然是羞愧難當(dāng)。
? ? ? ? 事件被挖出之后，接下來便是一系列的大動作，向各媒體推薦，召開表彰大會、座談會，予之學(xué)校愛心大使的稱號，最后這位老師被鮮花掌聲推上了報告臺、領(lǐng)獎臺，雖然這不是她的初衷，但她也無力回避。
? ? ? ? 在她的獲獎感言中，有一句話讓人動容：我就想為這個孩子做點什么，我不想當(dāng)什么模范，這反而讓我背上了包袱。樸實的話語，足見其心白的像一張紙，沒有任何藻飾，沒有半點瑕疵。
? ? ? ? 她真正做到了行賢，但欲去自賢之心又何其艱難，這個難度不是來于自己，而是來自環(huán)境。因為你已經(jīng)處在道德頂峰的聚光燈下，人們都睜大了眼，所有的目光都投向了你，這里面有敬佩，也少不了冷眼。
? ? ? ? 其實，行賢之后，去自賢之心，也是對自己的一種保護(hù)。
? ? ? ? 行賢義舉一經(jīng)曝光，即便自己想去自賢之心，在強(qiáng)大的媒體面前，恐怕也只有招架的份了。
? ? ? ? 在輿論面前，能不能將去自賢之心堅持到底，守住一份純粹，恐怕只得靠自己強(qiáng)大的內(nèi)心了。
