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有人問:尊師鼎然，為什么說人身難得？
鼎然答:人身難得，不是說這個肉身難得即這個色身難遇。否則，色身無常，無常即變易，終究壞滅。人身難得，難得在我們有健全的六根，可以借助健全的六根來聽聞佛法、觀察事物、感觸冷暖，洞察世界，來探尋心識深層真相而順應道法安住本家所以難得。倘若誤解或扭曲人身難得，就會迷戀這個色身有染其中倍加疼愛豈不愚癡！！！
有人問:尊師鼎然，為什么說生命無常？
鼎然答:生命無常，不是說一切生命是不恒常的總是毀滅的沒有永恒的。否則既然生命無常，那么我們何必還要活著有什么意義呢??！生命無常，無常在我們不懂得珍惜生命帶給我們覺悟的時光、不珍惜生命帶給我們光明的方向、不珍惜生命帶給我們通往解脫的悟道，不珍惜生命帶給我們平等善待一切的慈悲。因為不珍惜所以草草虛度時光草草浪費時光草草流逝時光所以無常。
有人問:尊師，為什么說輪回是苦？
鼎然答:輪回是苦，不是說輪回就是苦。若輪回是苦，世間之人乃至萬事萬物悉皆是苦，既然是苦我們何必再有夢想？再有希望？再有寄托？再有企盼？再有幫扶？再有善行？再有關愛？再有扶??？再有善行？再有講解？再有寬容？再有大愛呢？
輪回是苦，苦在我們不能調伏六根任其放縱。放縱六根就要消耗我們的身心趨于勞累、趨于疲憊、趨向貪婪、趨向迷醉、去往邪惡、去往冷酷、浮現自私，滋生愚癡所以是苦。倘若堪能調伏六根勿令放逸，即便輪回終不受苦。何謂即便輪回終不受苦？譬如眼不放逸，所見色注定清透。所見色清透則心安止無有動搖。心無有動搖則眼無有放逸，眼無有放逸則色清凈明媚，故為輪回。此輪回即真如變易性。是故輪回不苦，迷者不解所以愚癡言說輪回是苦。智者能轉諸苦為清凈自在所以不苦。
有人問:尊師，為什么說業與因果？
鼎然答:業與因果，不是說業即因果就是輪回苦本。倘若業即因果是輪回苦本的話，那么業從何來？從不知不明處來。因果從何而來？從心行中生。而不知不明即是業，因不知不明頓生心念妄成因果，是故才會有無明緣行行緣識緣名色緣六入緣觸緣受緣愛緣取緣有緣生緣老病死等等純大苦集悉皆因果相不離心念妄成。若不識得業與因果的真相，如何為眾生教化佛法令其出離？？豈不造業喪本亡性么?。。?/p>
世間愚師，禍亂世人悉皆妄言人身可貴、生命無常、輪回是苦，業與因果。卻不知不明，誤導修人錯亂修行，妄造諸境不離妄想。此等愚師如豬腦一般似冰塊一樣浮躁不堪脆不可堅。所以，大家擦亮眼睛，明見本心，理性擇師，終究不會被騙。聽鼎然一勸，終生不愚。依鼎然而說真實修學，一生自在。
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