《弟子規》教導說：“父母教，須敬聽。”這是《弟子規》孝敬父母的第三個行動。

父母教導孩子做人處事的道理，是為了孩子好，是為了孩子在外面能得到別人的尊重。孩子應該恭敬的聆聽，落實到行動上，這是對父母有恭敬心的具體表現，也是養父母之志，修自己的謙虛之德。

一、父母教，須敬聽

人一謙虛就好學，一好學就生恭敬心，人一恭敬就真誠，一真誠就有力量。易經謙卦上說：天的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。

我們來看一看“謙”字的構字智慧，右形聲旁“兼”是兼收并蓄的意思，就是不光要聽得進喜歡聽的話，還要聽得進反面的，自己不喜歡聽的話，“忠言逆耳利于行”，把聽到的、見到的擇其善而行之，不善的而改之、避之。父母、老師的教導更要牢記心上。

謙虛是一種常保幸福的正能量，我們想要獲得進步和安寧的前提就是要謙虛的看待自己和周圍的人，了解自己的局限性：不管你多么的有才華，總有一些事情你是辦不到的，你應該了解這一點。你可以找一張紙寫下自己做不到但是別人能做到的事情，這讓你更真實的接納自己——既不自夸也不過分自卑。

要真誠的贊揚比你優秀的人：有些事情自己做的比別人好，有些比別人差，當別人做的比你好的時候，你就要學會真誠地贊揚對方。做到朱子家訓：“人有喜慶,不可生妒嫉心;人有禍患,不可生喜幸心。”

二、何為“敬聽”？

《易經》曰“君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤”。“敬”的造字，提供給我們的智慧是以禮存心敬人。左形旁“茍”，甲骨文像人躬著腰恭敬地樣子，機警地豎起耳朵聽，表示恭敬，是“警。敬、儆”的本字。右形旁攵，是“攴”的變形，是手持用荊條制成的鞭子在進行教育或表示教育者在做示范動作。“敬”字形象地表明，就是教育者抽打你，你也要恭敬地、認真聽長者的教育。然后，按照教育者的示范動作盡職盡責地去做好。

能夠“敬聽”的人，心里懂得尊敬別人。我為人人，人人為我，愛別人的人，別人也經常愛他；尊敬別人的人，別人也經常尊敬他。

孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。 ”你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。

一個人一生中最重要的3件事——修己、待人、做事，都要恭敬地對待。

三、如何培養孩子的“恭敬心”

“恭敬心”首先要從“德”入手。古代德教內容主要包括：

1、孝敬。就是培養幼兒從小養成不違父母意志的習慣。北宋史學家司馬光在《居家雜儀》中指出：“凡諸卑幼，事無大小，無得專行，必咨稟于家長。”

2、崇儉。儉不僅指節省，不浪費，以少聚多；還有自我約束，不放縱的意思。父輩創下的家業，小輩坐享其成，難知其中的艱辛。“由儉入奢易，由奢入儉難。”懂得生活的自我約束，常促人奮進、成才，而專尚奢侈則會使人墮入深淵。

3、誠信。 幼兒的天性純潔美好，但也容易受到污染，家長過于嚴厲，使孩子懼過，有時也會說謊，失去誠信，這是日后欺詐之心生長的萌芽，長此以往，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。

知恥行善。“恥”的造字智慧告訴我們：“止”指禁止的事，也有停止的意思。聽到禁止的事仍然去做，是不知恥，停止做了，就是“知恥”。善，在封建社會主要是指合乎道義、合乎禮儀的事。古代學前家庭教育中非常注意使幼兒養成行善去惡的觀念，積小善除小惡以成大德。

家長要教育孩子人生中有三件事絕對不能做： ①不近人情的事；②不通人性的事；③不合人道的事。

喜歡付出，福報就越來越多；喜歡助人，貴人就越來越多；喜歡抱怨，煩惱就越來越多；喜歡逃避，失敗就越來越多；喜歡分享，朋友就越來越多；喜歡生氣，疾病就越來越多；你喜歡占便宜，貧窮就越來越多；你喜歡學習，智慧就越來越多。因此，至少應該重視以下幾方面的教育：

> > > 感恩與尊敬：是贏的別人尊敬的鋪路石；

> > > 禮貌與善良：投射出一個人的氣質和風度；

接受批評與改過： 進步的跳板 永恒的人性之美；

> > > 誠信、守法與防衛：無怨無悔的保證

> > > 勤勞與助人：它的價值遠遠超過金錢；

> > > 獨立與責任：意味著一個生命個體的成熟；

> > > 堅強與自信：能使一個人內在的能力閃閃發光；

> > > 上進與寬容：是強者的風范；

> > > 做事技巧與目標：是成功的捷徑。

【給孩子點亮一盞心燈】有德則樂，樂則能久。——《左傳》

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