時(shí)常有人形容父母之恩：比天高，比地厚，比海深。
中國(guó)人有多重視父母之恩？古代有重罪十條，其中有兩條都與父母有關(guān)：惡逆，不孝。后來(lái)關(guān)漢卿將“重罪十條”稱為“十惡不赦”之罪。古代，父母對(duì)子女幾乎具有生殺予奪的權(quán)利。今天許多子女對(duì)待父母的態(tài)度，看似輕描淡寫，但若放在古代，基本上就是“死了死了的”，甚至不會(huì)“緩期執(zhí)行”。
父母之恩通常包括生恩和養(yǎng)恩。所謂生恩，就是“十月懷胎，一朝分娩”；所謂養(yǎng)恩，就是把你撫養(yǎng)成人。這是植根于絕大多數(shù)中國(guó)人心靈深處的恩，從沒(méi)有被人懷疑過(guò)，更不論質(zhì)疑：如果懷疑，就說(shuō)明你不是一個(gè)純粹的人，你可能豬狗不如；如果質(zhì)疑，則不論何因，“天打五雷轟”你，你一定不得好死。
那么，父母之恩當(dāng)真如此神圣不可侵犯嗎？
我見過(guò)兩個(gè)公然挑戰(zhàn)父母之恩的人。
我參加工作的第一站，在吳城派出所。吳城有兩個(gè)“好吃不做”的潑皮無(wú)賴，一個(gè)自幼便沒(méi)了爹娘，一個(gè)爹娘俱在，但老弱病殘。前者每每喝醉，每每遭人欺負(fù)，輒躺在地上，鼻涕一把淚一把地打著滾罵父母：“你們既然生我，卻為啥不養(yǎng)我，讓我活在這世上受罪？”另一個(gè)對(duì)父母動(dòng)輒拳腳相向，六十多歲的老母親說(shuō)：“兒啊，你是我親生的啊?！?他說(shuō)：“我請(qǐng)你這個(gè)老不死的生我了？你生我是你和那個(gè)老龜孫（指父親）想得勁的。”
當(dāng)時(shí)覺得這二人實(shí)屬大逆不道，后來(lái)為人父母，思之，他們說(shuō)的也并非全然沒(méi)有道理。
佛家稱“生”為苦：生下來(lái)就進(jìn)入了輪回。所以，一些人不感激父母的“生恩”，無(wú)可厚非：父母生子女，生之前，并不知道要生的是哪一個(gè)，并沒(méi)有征求被生者的意見；有些父母生子女，或?yàn)榱藗髯诮哟永m(xù)香火，或?yàn)榱恕胺览稀保瑒?dòng)機(jī)本身就是自私的；再則，也確實(shí)有大量的父母在懷上子女之前，只是為了娛樂(lè)自己的身心。
有句罵人的話：“有娘生，無(wú)娘養(yǎng)?！备改赴炎优聛?lái)，就天然地負(fù)有把子女撫養(yǎng)成人的責(zé)任和義務(wù)。生而不養(yǎng)，就是失職，如同子女不贍養(yǎng)父母一樣。況且，在生養(yǎng)子女的過(guò)程中，自己也獲得了喜悅和滿足。所以，“養(yǎng)恩”亦不足恃。
子女應(yīng)該感激父母什么呢？
兒女啼饑號(hào)寒，父母痛徹心扉；兒女患病，父母心驚膽戰(zhàn)，求醫(yī)問(wèn)藥外，恨不能病的是自己；兒女遇到危難，父母寧愿自己去死，也不愿兒女受到一點(diǎn)委屈；兒女學(xué)業(yè)不佳，父母愁眉苦臉，不是想讓兒女將來(lái)光宗耀祖，只是擔(dān)心兒女將來(lái)無(wú)立身之本；父母省吃儉用，只是不想拖累兒女······
父母所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，他們盡了，我們可以不感激，他們沒(méi)有盡，我們甚至可以責(zé)備。但在他們盡了自己的責(zé)任和義務(wù)之外，他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，哪怕只是一滴水、一粒米的恩情，都值得我們銘記終生。? ? ? 因?yàn)槌怂麄冎?，這世上再?zèng)]有誰(shuí)會(huì)像他們那樣，對(duì)我們體貼入微。
