講故事是一件不錯的事情，但自己給自己講故事就有點惱火了。自己給自己講故事，說白了，神經質。沒有人無緣無故會給自己講故事，故事都是講給被人聽的，自己是講者，別人是聽眾，講故事成了一種分享，一種用故事的形式進行交流的方式。故事一般不會自己給自己講，故事既要有聽眾，也要有講者，但兩個部分往往不會由一個人組成。

試想，仔細想，做一個具體的假設，一個人自己給自己講故事，那會是一種什么情況呢？不考慮旁人的眼光，假設這個人講故事給自己的時候，在場的只有他一個人，可以說他處在一個封閉的空間里面，自己的臥室里面或者一個外人無法輕易進入輕易接觸到他的地方，這個人在這樣一個地方給自己講故事。自己給自己講故事，這個人心中會是一種什么樣的感受呢？

我想從故事的角度解釋一下這個事情。故事一定了無新意完全沒有味道，故事味同嚼蠟且聽著不耐煩。講者給聽眾講的故事，講者對故事內容的起承轉合了如指掌，講故事一般都是在打好了腹稿的情況下進行講述。而聽眾對故事幾乎一無所知，或者有知情人點點滴滴的劇透，雖然能夠對故事有一星半點的了解，但缺乏整體的了解，最重要的是聽眾一般不知道故事講的是什么。而若這兩個部分融為一體，一個人自己給自己講故事，故事的前因后果全在心中，整個故事已經在腦中成形，自己給自己講一遍不過是溫習一下。

這種講故事，自己給自己講，講到會讓自己不耐煩的程度，因為故事的一切已經清曉，沒有新意。

生活在塵世，每個人有自己的世界，我有我的世界，你有你的世界，他有他的世界，而另一個她也有自己的世界。我對自己的世界大致還了解，我知道自己是怎樣的一個人，我知道自己喜歡吃什么討厭吃什么，我知道自己最慣常的放松方式是什么，而我又認為以什么方式放松自己是不恥的，我知道自己的理想是什么，我也明白常常無端端出現在自己腦海中的幻想是什么，我知道自己想要自己的心境處于一個什么樣的狀態最好，我也知道自己最擅長什么，而對哪些東西始終存在一點害怕之情。我很了解自己，這不是自詡，這不是自夸，這不是往自己臉上貼金，我確實很了解我。

但我不了解別人的世界，我了解自己認識的每一個人，那些我常年打交道經常碰面說話閑聊鬼扯的人，我了解他們，但我不知道他或她的世界是什么樣的，好比看到一棵樹我知道這棵樹的品種，但我不知道這棵樹是怎么長成的，它的風雨歷程又是什么。我好奇，我疑惑，我想知道，但始終不明白，更多的只能猜測和推測，再不然就是結合旁人那里聽到的半真半假的故事進行想象，但我依然認為我不了解他或她的世界。

別人的世界，始終是另一個世界，一個異于我的世界的世界，感覺是宇宙學中的平行空間，忽然因為某個蟲洞有了抵達的可能，只是還未出發，我不能透徹地去了解那個世界的樣子。不應該說是好奇吧，也不能說是疑惑，準確地說應該是向往，向往去那個世界看一看。

多年以前，在一部電視劇上學會一句臺詞：身在江湖漂，怎能不挨刀。那個時候的我還未走出校門，依然在學校里學習各種文化知識做著各種數理習題，生活圈子基本上就是家里和學校。踏入社會，才對這句話有了更多的理解，身在江湖漂，怎能不挨刀，說的是社會生活中有很多無奈，只能眼睜睜看著發生，自己卻沒有辦法改變，只是親眼見證它發生發展壯大直到毀滅。我也聯系性地學習了一下，想起了蘇軾的那句話：長恨此身非吾有。一個大文豪，在歷史上留下了赫赫之名的人物，一個寫詩寫詞寫文的歷史名人，發出了這樣一句感慨：長恨此身非吾有，一個人有了些歲數，覺得身子都不是自己的。

回想一下自己人生的大概經歷，想了一個問題，到底有什么東西完全屬于自己？想想，一個人嗎？不是，人情兩面三刀的多的去了，就算不然別人也有自己的朋友圈自己的家人。一件東西嗎？不是，是東西就會使用，有使用便會磨損，直到損毀，最后被丟掉。一件實用的東西最后會變成沒有價值成為廢品，最終被拋棄被丟掉。一段感情嗎？不是，感情剛剛建立起來的時候很純，甚至以為它就是自己的全世界，可隨著時間流逝，更多的感情摻雜進來，而且不一定是一種類型，可能沒有原先那樣純情，可能沒有原先那樣炙熱，可能沒有原先那樣瘋狂，各種感情混雜在一起，時候一到就會玷污最原先的感情，仿佛記憶中太久遠的圖像，最終存在，卻模糊不清。

想想，這世間真的沒有什么東西完全屬于一個人，只有當我們的意識注意到它，并在思想中去接近它，它才是可感的，它在這個時候才是立體的，它在這個時候才是豐富多彩的。平常狀態，客觀地講，沒有一樣東西完全屬于自己。

小說寫作中，我是作者，別人是讀者，我們是不同的人，雖然我們都是地球人，但我們身份不一樣，各有所司。讀小說的人，往往是因為好奇才進入那個世界，始終有意外的事情發生，這是小說吸引人最籠統的原因。而這種意外，我想說的是，它來自小說中人物，而不是作者的心意。