? ? ? ? 人人都想要幸福，但是真相是，幸福，并不是人類的常態(tài)。痛苦是生命不可或缺的部分，根本無(wú)法逃脫。why？這要從人類的進(jìn)化過(guò)程說(shuō)起。原始人大腦的首要任務(wù)是：去發(fā)現(xiàn)一切可能會(huì)傷害性命的事物，然后進(jìn)行回避。所以慢慢的，人造在預(yù)測(cè)和回避危險(xiǎn)方面逐漸成為專家。結(jié)果，我們會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間去擔(dān)心那些或許從來(lái)不會(huì)發(fā)生的事情。時(shí)至今日，人類的大腦仍在沿襲過(guò)往的模式，仍會(huì)時(shí)刻向我們發(fā)送被人拒絕的警示，并且不斷將自己和他人進(jìn)行比較。
? ? ? ?書(shū)中指出，幸福有兩種含義。第一，它指一種感覺(jué)，一種愉快、高興或滿足的感覺(jué)。另一種是“一種豐富、充實(shí)和有意義的生活”。關(guān)于幸福，我們通常會(huì)有四種迷思。
第一，幸福是人之常態(tài)。事實(shí)是，成年人中約有1/10的人會(huì)有自殺考慮，1/5的人會(huì)飽受抑郁之苦。
第二，不幸福就是缺陷。按照這樣的邏輯，當(dāng)我們?cè)谏钪畜w驗(yàn)到痛苦想法或者情緒時(shí)，就會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)自我批判，認(rèn)為自己虛弱不堪或愚不可及。
第三，為了生活更美好，必須祛除消極情緒。如果我們對(duì)不快情緒的經(jīng)常造訪毫無(wú)準(zhǔn)備，就不太可能真正去創(chuàng)造一種更美好和有意義的生活。
第四，我們應(yīng)該能夠控制想法和情緒。實(shí)際上，人類對(duì)于自身想法和情緒能夠加以控制的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們所期望的那么高。我們可以控制的是自己的行動(dòng)。關(guān)于控制，人類常用的有兩種策略：戰(zhàn)斗策略和逃跑策略。戰(zhàn)斗策略是對(duì)想法和情緒采取斗爭(zhēng)或試圖主宰的方式。逃跑策略主要是通過(guò)逃離和躲藏，來(lái)擺脫那些令人不快的想法和情緒。如果適度控制，或者在控制有效時(shí)是沒(méi)有我呢提的，如果過(guò)度控制，或者當(dāng)控制無(wú)效時(shí)依然運(yùn)用，就會(huì)妨礙我們做真正有價(jià)值的事。
? ? ? ?所以，幸福的陷阱，就是我們?yōu)樽穼ば腋６吡乇苣切┝钊瞬豢斓南敕ê颓榫w，但越回避，越深陷其中。
? ? ?如何逃離幸福的陷阱？這本書(shū)介紹了接納承諾療法——ACT，ACT以六大原則為基礎(chǔ)，主要致力于實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)：一是有效處理痛苦的想法和情緒；二是創(chuàng)造一種豐富、充實(shí)和有意義的生活。ACT的基本范式是
A=接納內(nèi)部體驗(yàn)并且安住當(dāng)下
C=選擇一個(gè)價(jià)值方向
T=采取行動(dòng)
ACT的六大原則分別是：
1.解離。以一種全新的方法來(lái)和想法建立關(guān)系，認(rèn)識(shí)到想法、意向和記憶的本質(zhì)，允許它們自由來(lái)去，而不與之抗?fàn)帯闹刑与x或是給予過(guò)度的關(guān)注，從而減少想法對(duì)我們的作用和影響。
2.擴(kuò)展。為令人不快的情緒、感覺(jué)和沖動(dòng)創(chuàng)造空間，允許它們自由來(lái)去，而不是竭力壓抑或?qū)⑵渫崎_(kāi)或者給予過(guò)度關(guān)注。
3.聯(lián)結(jié)。將全部注意力聚焦于此時(shí)此地的經(jīng)驗(yàn)，以一種開(kāi)放、好奇和接納的態(tài)度去專注和投入于你正在做的任何事情。活在當(dāng)下，關(guān)注并全身心投入正在做的事情中，而不是沉浸于緬懷過(guò)去或者憂慮未來(lái)。
4.觀察性自我。認(rèn)識(shí)到你不僅是你的想法、情緒、記憶、沖動(dòng)、感覺(jué)、意向、角色或是身體。所有這些都是不斷變化的外物，而不是我們的本質(zhì)。
5.價(jià)值。反映出在我們心中什么最重要，我們想要成為什么樣的人，哪些事情對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味深長(zhǎng)且富有意義。
6.承諾行動(dòng)。遵從你的價(jià)值去采取有效行動(dòng)（多少次偏離軌道，就多少次折返回來(lái)。）
解離對(duì)應(yīng)“認(rèn)知融合”。“認(rèn)知融合”是指我們的想法和它想要指代和描述的內(nèi)容正在混為一談。但想法就是想法，它們的本來(lái)面目是從頭腦中飄過(guò)的文字。正如馬克吐溫所說(shuō)，”我們?cè)谝簧袝?huì)想象許多可怕的事，而那些事卻從未真正發(fā)生。“因此，我們要進(jìn)行認(rèn)知解離，可以使用的解離技術(shù)包括“我有一個(gè)想法”、“想唱就唱：為想法配樂(lè)”、“為故事命名”。對(duì)于想法，不需要去挑戰(zhàn)或者推開(kāi)它，也不需要投入太多注意力。只是單純?nèi)纹鋪?lái)去，并將精力投入你真正看重的事。對(duì)于解離，目的不是消除不快想法，而是看到想法的本質(zhì)——一些文字。然后允許它們來(lái)去自由而不與之對(duì)抗。不要期冀這些技術(shù)會(huì)讓我們感覺(jué)良好。這只是額外福利，而不是主要目的。解離也是一種接納策略。就像兩個(gè)鄰國(guó)之間的關(guān)系。最壞的方案是戰(zhàn)爭(zhēng)，中間方案是緩兵之計(jì)，暫時(shí)休戰(zhàn)；最佳方案是求同存異，和諧共生，實(shí)現(xiàn)和平。正如那句名言所講那樣：”以無(wú)畏的勇氣去改變可以改變的，以平靜之心去接納無(wú)法改變的，以人生智慧去區(qū)分兩者的不同。“
擴(kuò)展對(duì)應(yīng)情緒。擴(kuò)展意味著為情緒創(chuàng)造空間。如果給不快情緒以足夠空間，它們就不會(huì)再撕扯或拉伸我們。擴(kuò)展的過(guò)程主要運(yùn)用”觀察性自我“（負(fù)責(zé)覺(jué)知、注意和聚焦，觀察想法、意向和記憶，但并不生產(chǎn)它們），而非”思考性自我“（負(fù)責(zé)思考，生產(chǎn)我們頭腦中的所有想法、判斷、意向、幻想和記憶）。擴(kuò)展的三個(gè)步驟：1.觀察，覺(jué)察身體上的感覺(jué)；2.呼吸，深刻體味它們。通過(guò)緩慢而深長(zhǎng)的呼吸，想象正將這些空氣帶到身體感覺(jué)所在之處，感到呼吸正進(jìn)入和包圍那一位置，感覺(jué)仿佛在體內(nèi)為它創(chuàng)造了一個(gè)專屬空間；3.允許其自由來(lái)去。為感覺(jué)創(chuàng)造空間，順其自然，不要試圖擺脫或改變感覺(jué)。一旦承認(rèn)沖動(dòng)的存在，就可以重新將注意力放到感覺(jué)本身。雖然不適情緒會(huì)三番五次的回來(lái)，但”我們不能讓海浪停止，卻可以學(xué)會(huì)沖浪！“
聯(lián)結(jié)是與此時(shí)此地的經(jīng)驗(yàn)完全發(fā)生接觸的過(guò)程。聯(lián)結(jié)是幫助我們充分享受生活的一項(xiàng)重要技能。”呼吸聯(lián)結(jié)“技術(shù)，可以幫助我們?cè)黾幼晕矣X(jué)察、接納想法和感覺(jué)，聯(lián)結(jié)所在之處和所做之事。
觀察性自我，它是一個(gè)位置，從那里可以觀察想法、情緒、感覺(jué)、記憶、意向、沖動(dòng)、景色、聲音、氣味和味道。觀察性自我就像天空，而想法、感覺(jué)和意象就如田起。天氣一直在變化，而天空只負(fù)責(zé)提供空間。
價(jià)值是自己真實(shí)的東西。當(dāng)我們和重視的價(jià)值相聯(lián)結(jié)，會(huì)令人感覺(jué)再辛苦也值得。即使被生活嚴(yán)苛以待，我們依然能夠在價(jià)值導(dǎo)向下幸福度日。我們?cè)谌魏喂ぷ髦卸伎梢垣@得滿足，即使是那些不喜歡、不想要的工作。我們可以一邊為更理想的工作做準(zhǔn)備，一邊從現(xiàn)有工作中覓得滿足。正如這些名言所說(shuō)：“生而為人的奧秘就在于，不僅活著，而且為某種意義而活。”、“只有那些明確自己為何而活的人，才能去承受任何事情。”
行動(dòng)時(shí)，需要為自己設(shè)立有意義的目標(biāo)。不要設(shè)立死人的目標(biāo)。任何有關(guān)不要再做某事或者徹底不做某事的目標(biāo)，都是更適合死人的目標(biāo)。不切實(shí)際的目標(biāo)，會(huì)極大阻礙我們?cè)谛袆?dòng)之路上前行。“為了接近目標(biāo)，我現(xiàn)在能做的最小最容易的事情是什么？”然后付諸行動(dòng)。假如你去嘗試，最佳結(jié)果就是感到無(wú)比美妙，最差結(jié)果就是失望之余對(duì)于自己已經(jīng)試過(guò)感到心滿意足，至少還擁有一段有意義的旅程，也收獲了個(gè)人的成長(zhǎng)。假如試都不試，最佳結(jié)果就是深感失望，最差結(jié)果就是感覺(jué)糟糕透頂。在行動(dòng)的過(guò)程中，我們要勇往直前，要堅(jiān)守自己的承諾。“承諾”并不是說(shuō)要做到完美，堅(jiān)定無(wú)比，或者從不走彎路。而是說(shuō)當(dāng)被絆倒或偏離軌道時(shí)，能夠讓自己再次站起，核準(zhǔn)前進(jìn)方向，繼續(xù)朝著價(jià)值邁進(jìn)。“一次不成功，就在去試試；若還不成功，就換個(gè)方法。”
“成功并非結(jié)局，失敗亦非末日。唯有持續(xù)前進(jìn)，才是真正的成功。”生命的成功是我們能夠按照自身價(jià)值去生活。總之，ACT是一種樂(lè)觀的方法。無(wú)論遇到什么問(wèn)題，我們都可以從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；無(wú)論處境多么悲慘，我們總可以在價(jià)值行動(dòng)中獲取滿足；無(wú)論偏離軌道多少次，依然能再次折返并重新開(kāi)始，路就在腳下。過(guò)去并不存在，它不過(guò)是發(fā)生在此刻的一些回憶；未來(lái)并不存在，不過(guò)是發(fā)生在此刻的一些想法和意向。我們唯一擁有的是此時(shí)此刻。所以，充分利用現(xiàn)在，去留意正在發(fā)生什么，欣賞當(dāng)下一刻的豐富多彩。
對(duì)于那些最大限度利用生活給予的人，生活也會(huì)給予他們最多。
