橙全心理?

以下文章來源于曾奇峰心理工作室?，作者包俊君

曾奇峰心理工作室

少點內心的沖突，多點精神的自由。

文 | 包俊君

演員劉敏濤一場以“中年叛逆”為主題進行的演講，激起了無數人心中沉寂已久的熱烈與激情。

人們熟識劉敏濤，大多是從《瑯琊榜》《偽裝者》兩部劇開始。但在很多年前，劉敏濤就已是一個部部戲都是女主角的演員。但她卻選擇在事業高峰退隱影壇，去過相夫教女的生活。

然而，婚姻的不幸，讓人到中年的劉敏濤下定決心離婚，復出影壇。于是，才有了這場撼動人心的“中年叛逆”的演講：

“既然循規蹈矩、隨波逐流的生活并沒有給我帶來預期的幸福，反而讓我在本該神采飛揚的大好年華，活得卑微而蒼白，那就不如就做我自己，隨心所欲地去生活中冒險，試試自己的極限，到底在哪里？

今年43歲的我，不相信疲憊和麻木是中年的底色。

我成了一個享受叛逆的中年女人，我嘗到了叛逆的甜頭，心中愈發覺得開闊和自由。”

演講觸動我們內心的，正是劉敏濤那份不惑之年的“叛逆”，所帶來的開闊和自由。

你有多久，沒有感受到人生的開闊和自由了？

對于很多人而言，可能很久都處在一種不知道自己是誰、究竟想干什么、能干什么的狀態中；迷失在每天朝九晚五的燈紅酒綠中，不知道哪里才是自己最終的歸宿。隨波逐流的生活，讓我們變得面目模糊，仿佛連人生的支配權都不再屬于自己。

如果你也有這樣的感覺，那說明：你的自我，已經迷失很久了。

人到中年的叛逆，本質上終究是一場關于迷失的“自我”的找尋之旅。

而這場叛逆之旅，并不輕松。

01

叛逆?是找尋迷失的自我

為什么說叛逆是在尋找迷失的自我？

當一個人真正有了自我意識的時候，也就標志著自我的誕生。這取決于一個人能否真正擁有自己的選擇權，能否為自己的每一個行為都賦予選擇性。

大家可能會問：“我所做的每一個選擇決定，不都是由自己做出的嗎？”

實際上，很多時候我們所做的選擇、決定，其實根本不是自己的。就像劉敏濤，從小按照父母的預期，努力學習、學舞蹈、考中戲，結婚，做一個賢妻良母，過著符合社會對一個“標準”女性預期的人生軌跡生活。

這種在潛移默化中受到來自父母意識、乃至社會文化環境影響下所做出的選擇決定，本質上只是一種“誤以為我可以做選擇”的狀態。

要擁有真正的自我，前提就是：與父母分離。

自我的產生是這樣一個過程：一個人在生命早期，原始本能的需要在某些沒有被父母滿足的時刻，催生出了痛苦。正是這份痛苦，讓一個人產生出想要分離、去獲得滿足的愿望，這就是一個人自我產生的萌芽。

這同時也意味著，如果我們不能與父母分離，而是理所當然地接受父母和社會環境“標準”影響的時候，我們不存在也不需要選擇，有的只是被動接受，并沒有自我的產生。

但是，每個人都擁有滿足自己愿望的原始本能需求。當人到中年，父母意愿、社會標準，與自己實際的意愿之間矛盾又被強烈地激發起來，就會產生劉敏濤式的自問：“標準的生活一定是對的嗎？我一定要活在別人的標準里嗎？”

這時，標志著我們走到了一個重要的十字路口：我們能否把握這個機會，重新獲取人生的自主選擇權？爭取成為我自己？

于是，反抗便產生了。這個反抗，就是所謂的“中年叛逆”。

反抗，是需要勇氣和力量的。正如劉敏濤所說：“真正為自己而活了，才發現叛逆是需要力量的，言聽計從，無需過腦；而我行我素，卻需要判斷能力和勇氣的雙重加持。”

這是因為，選擇本身意味著面對沖突和分離，叛逆的過程不可避免地伴隨著痛苦。當一個人能夠面對痛苦而又不逃避，就要面臨選擇，做出決定。而選擇和決定又會不斷地形成、鞏固自我。

所以說，叛逆，就是一個找回自我的過程。

02

自我??是享受“叛逆”的前提

說到這里，我想說說另一位“叛逆”的代表，娛樂圈自稱“老徐”的徐靜蕾。老徐的人生，一直在叛逆：

她不愛走紅毯，混圈子，不屈己迎合別人；她寫書法、辦雜志、做導演；作為娛樂圈為數不多的鉆石剩女，她主張不婚、不生，凍卵；她甚至可以給自己放一個兩年的長假，去國外當學生學語言，將作品名氣拋在腦后，讀書看劇做手工，與愛人旅游相伴，恣意享受生活……

在老徐的身上，我們總能找到叛逆的話題點。連老徐自己都說：“我的叛逆期維持到了40多歲。”

如果了解老徐的成長經歷，我們會發現，她從小也一直都在父親嚴苛的管教下長大。老徐特立獨行的做派，也多少源于一直以來對父親嚴苛教育的叛逆情緒爆發。

但在老徐特立獨行的叛逆的背后，我們卻看到她那穩定的“自我”所起到支持作用。

何以見得？

在《魯豫有約》的采訪中，老徐說：“我是一個不會孤獨的人，是一個自己很能呆得住的人，這是我安全感最大的來源。”

要知道：是否能夠自我發現與自我實現，是否能夠覺察到自己內心最深處的需要、情感與沖動，與一個人的獨處能力息息相關。而一個人有無獨處的能力，關系到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，這就是一個穩定的“自我”。

正因如此，不惑之年的徐靜蕾，才真正做到了自由隨性，在他的人生辭典里，既有工作的激動瘋狂，又有生活的極度放空。

可見，擁有一個真正“自我”，是能夠享受叛逆的前提。

03

叛逆之后 走向何方

如果說，中年叛逆，是對自我人生的一種掌控。那么當人生的掌控權重新回到自己手中，找回的自我，又將如何維持？

自我的維持，需要通過對欲望的追逐。即：去做自己真正想做的事，并從中獲得自我價值感，從而滿足我們最內心想要去滿足的那種感受性目標。

亦如中年叛逆的劉敏濤，剪短了發，重回舞臺，去追逐自己內心真正的夢想。

這份追逐，讓我們的自我得以持續存在；但在這份追逐背后，我們還是會感覺到這個世界的規則對我們的限定。

劉敏濤在演講中提到，重回演藝圈的她，去參加《演員的誕生》，面對的導師是她的師弟師妹，資歷比她小，名氣比她大，作品比她多。復出之后，只能偶爾接一些姐姐媽媽的角色。

面對這些現實的規則，任憑是誰，內心都會有矛盾和不甘。這時，我們可能又會想要進一步“叛逆”：在規則之外，去尋找更大的滿足和自由。

自由，真的會在規則之外嗎？事實上，完全不受約束、為所欲為的自由，只存在于嬰兒般全能自戀的幻想中。

如何既能夠適當減少規則帶來的約束和痛苦，又能相對充分地保持自我？我想，這大概是我們很多人所想要追求的一個境界：從心所欲不逾矩。

劉敏濤讓我們看到了追求這一境界的可能性。面對中年叛逆后的尷尬境地，她沒有埋怨這個世界的不公，而是努力去屏蔽內心的躲閃和不適，對每個角色耐心打磨，認真適應當下的規則：“我想聽親愛的觀眾們說，你看，劉敏濤她真的挺棒的。”并且，她實現了這個目標。

我想，叛逆后重獲自由的味道，大概就是：既尊重生命的規律，也遵守世界的規則。了解規則對我們的限定，是為了更大的自由建立基點；遵守規則，是為了讓自己更加自由。

04

叛逆 或許從未存在

人在本質上，就是一個尋找自我的過程。從這個意義上說，或許從來不存在什么“叛逆。”

所謂“叛逆”，只是在對真實自我的追尋探索旅程中，對曾經走偏走錯的路，不斷去進行的調整糾正而已。

在這個過程中，“中年叛逆”帶來的調整和改變，是很多人所渴望的。但這份改變帶來的沖擊，無疑也是巨大的。

只有當一個人可以真正擁有自我的勇氣和力量，去接納和承受這份沖擊時，才會真正享受到“叛逆”帶來的開闊和自由人生。

生命不息，叛逆不止。

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