幽深的河流，水草荇荇。光在廊檐上折射出優美的粼粼波紋，像釘子似的釘在人們的頭頂上。

那么，關于留存于世還有什么原因呢？是死的痛苦吧。

在我15歲那年，我年輕的姨娘出車禍死了，留下剛出社會的表姐和在校的表哥，姑父得了瘋病，對這個家的苦難不能提供一點幫助。

17歲的時候，我遇見許久未曾蒙面的表哥，我們走上一條漆黑的小巷去打熱水，不知怎么就聊到了死。

表哥說:“如果有一種死能免去死時的疼痛，我就去死。”我們討論很多種死法，在我們的有限的知識范圍內并沒有找到。遂他還活著，我也依然。

還有一種原因是生的慣性，以及生的道德。

人們被無知無覺地生了下來，等覺察到這個生之后還有個"死"等著的時候，生存已經變成了本能，因為人們已經遺忘了在出生之前的記憶，正是遺忘把死變成了一種未知，無法解決的未知，把死想當然地理解成可怕的東西。

余華先生寫的<活著>，這真的是一本苦難的集成書了，可是傳達給我們的仍舊是活著。新聞報紙上都是對堅持活下去的人物事跡的謳歌，而把自殺的人的報道當做反面教材。這樣的評判是簡單的，合乎道德，合乎這個社會體制往下發展，就可以把問題一刀切地下定論，然后人云亦云。

可是，也有人說過:人作為萬物之靈，是因為他能在最大限度上決定自己的生死。即想死的時候有死亡的權利。

加繆先生說過:“真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是——自殺。”由此看來，這個問題不是簡單地表達現有想法就夠了的。偶爾這樣想一想死，會產生3種結果。

一種是灑脫無畏的青春豪情，一種是深入泥沼的面目冷凝，還有一種是對這個問題的深入思考而對形而上哲學的全面反思。

但凡我寫這樣的話題，我的一位好朋友就會對我講這個美好世界的美好三觀，并且對我諄諄善誘，希望我不要想不開。

可是啊，她對我說過這樣的事體，她去檢查，醫生告知她患有抑郁癥了。然后，她把這件事情跟家里人說，但是家人都不能理解她。是啊，對于一種常把正能量掛在嘴邊的愛笑的姑娘，誰能相信并且重視呢?啊，現在是沒有饑餓的苦難了，人啊，就是吃得太飽了閑出來的嬌氣毛病。

這個問題還待深入研究，我看的書所經歷的事情畢竟是太少了。我等著這陣感覺過去，夕陽啊，照著細細的田埂小路，微風中煙塵的味道極淡。我轉過頭，問我的母親:“媽，我剪這樣的頭發會不會顯得臉很大？”啊，媽說了什么呢?夜的氣氛開始蔓延，什么也聽不見啦。。。。。