人生百味，我們以不同的姿態(tài)棲息于世。而生命是一段艱辛的歷程，它需要我們具備活著的勇氣和能耐，擁有清明的智慧。

在《當(dāng)生命陷落時(shí)》一書(shū)中，我們能夠清晰地捕捉到恬淡而獨(dú)特澄明的處事態(tài)度。作者佩瑪·丘卓在第二章便坦然闡述自己得知丈夫有外遇后的心境。"我還記得當(dāng)時(shí)我感覺(jué)天空非常寬闊，屋邊河水潺潺，茶杯里冒著熱氣；時(shí)間突然停了下來(lái)，我腦筋一片空白，里面什么都沒(méi)有，只有光和無(wú)邊的寂靜。接著我回過(guò)神來(lái)，撿起一塊石頭，向他砸了過(guò)去。"這樣的敘述有給我一種堅(jiān)實(shí)有力的震撼感，我很好奇，這樣一位性情激昂的女性在遁入佛道后會(huì)有怎樣的人生見(jiàn)解。

佩瑪·丘卓無(wú)疑是一位成功的女性上師，同時(shí)也是創(chuàng)巴仁波切（歐美人是心中最具影響力的精神導(dǎo)師之一）門(mén)下的最得意弟子。全書(shū)22章講述里，有許多對(duì)人性的透徹感悟，包含我們生命的本質(zhì)，以及會(huì)遇到的各種泥淖，提及痛苦，恐懼，孤獨(dú)，絕望，死亡，慈悲，選擇等，她的舉例敘述都像是一盞明燈啟示我們走向一條人煙稀少的小徑，接受生命本來(lái)就有陷落和痛苦的本質(zhì)，與當(dāng)代勵(lì)志書(shū)，心靈雞湯的層次相比，其優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)在它的真誠(chéng)與悲憫。

她鼓勵(lì)我們親近恐懼，不要一味逃避。在遇到令你恐懼的境地時(shí)，立馬封閉自己，展現(xiàn)出自我保護(hù)的狀態(tài)，這是人的本能。但她卻鼓勵(lì)，不如大膽轉(zhuǎn)身看看恐懼的樣子，直面你的內(nèi)心，或許那來(lái)襲的刀劍就能化作花朵，內(nèi)心的妖魔就會(huì)逐漸消散褪去。創(chuàng)巴仁波切在與侍從經(jīng)過(guò)禪院時(shí)，一條狂吠的惡犬掙脫了鎖鏈朝他們馳騁而去，幾個(gè)侍從驚叫了起來(lái)，呆立在那里無(wú)法動(dòng)彈，仁波切轉(zhuǎn)過(guò)身去，以最快的速度對(duì)著狗沖過(guò)去，狗覺(jué)得非常意外，突然停了下來(lái)，夾著尾巴跑了。我們的生活里也會(huì)遇到許許多多這樣的“惡犬”，常常在逼近我們的極限時(shí)，讓我們心身呆立無(wú)法動(dòng)彈。無(wú)所失便無(wú)所懼，事實(shí)上我們并沒(méi)有什么好失去的 只有當(dāng)你無(wú)依無(wú)恃的時(shí)候，一切都會(huì)變得異常清晰。

忖度世事，人們總在趨樂(lè)避苦，在八種世間法中——苦與樂(lè)，得與失，寵與辱，毀與譽(yù)，人們也總是在樂(lè)、得、寵、譽(yù)中執(zhí)著耽溺，而對(duì)于其對(duì)立面則排斥逃離。然而這些都只是我們的念，他們來(lái)來(lái)去去，無(wú)休無(wú)止，輪流交替，是人生的常態(tài)。倘若我們能夠做到不執(zhí)著，讓事物離去，就能夠更加了解自己，掌控人生。就像小孩子在沙灘上筑城堡一樣，用漂亮的貝殼、浮木、玻璃等裝飾這一座沙堡，不讓任何人觸碰。但還是知道潮水終究會(huì)把它沖走，關(guān)鍵在于盡情享受，時(shí)間到了，就讓它回歸大海。

面對(duì)人生的選擇時(shí)，丘卓認(rèn)為如果我們無(wú)法放下一切，就無(wú)法完全體驗(yàn)這個(gè)世界。不保留退路，不另覓他途，不認(rèn)為以后還有足夠的時(shí)間去做什么事情。這一觀點(diǎn)與畢淑敏“如果有愿望那就即刻去實(shí)現(xiàn)”的人生圭臬不謀而合，如果我們知道自己今天晚上就要失明，我們一定會(huì)依依不舍的去欣賞每一根青草、每一片云；如果我們知道我們就要失聰了，我們一定會(huì)珍惜我們現(xiàn)在所聽(tīng)到的每一次蟲(chóng)鳴，每一聲呼喚，不讓當(dāng)下留有遺憾。

當(dāng)代社會(huì)，人們都活在喧囂浮躁中，沒(méi)有刻骨銘心的感悟，沒(méi)有質(zhì)樸真誠(chéng)的追求。而佩瑪·丘卓如同一位靈魂導(dǎo)師，教導(dǎo)我們認(rèn)真去體悟誠(chéng)實(shí)、慈愛(ài)及勇氣的真諦，除去我們內(nèi)心的魔障，活得透脫自在。