小武的那個(gè)打火機(jī)，我曾經(jīng)也見(jiàn)過(guò)，一打開(kāi)就會(huì)放出高幾個(gè)調(diào)的樂(lè)曲，在那個(gè)時(shí)代，多是理查德克萊德曼的《夢(mèng)中的婚禮》，或者是肯尼基的《回家》，這些所謂的洋氣曲子帶來(lái)精神的放松和愉悅，讓人內(nèi)心情感的源泉涌動(dòng)，或是含蓄的愛(ài)戀，或是悵惘的情誼，小武兩次為了聽(tīng)《夢(mèng)中的婚禮》把那個(gè)打火機(jī)打開(kāi)，一次是在電視里得知小勇結(jié)婚，一次是和胡梅梅在一塊。
真實(shí)是最難的，因?yàn)樾枰職猓芏嗟挠職狻Ｎ也环裾J(rèn)賈樟柯的電影太過(guò)于真實(shí)，這種真實(shí)的情景和影像，那些破舊和灰頭土臉是真真切切地發(fā)生在這片遼闊的土地上的，未加任何渲染和粉飾的，實(shí)打?qū)嵉拇嬖凇５乙膊⒉煌耆嘈胚@些未經(jīng)雕琢和打磨的社會(huì)生活中最原始的日常會(huì)在國(guó)際上都被正確地解讀。真實(shí)并不意味全部，要客觀和正確地解讀真實(shí)，真實(shí)才有真實(shí)的意義，然而要做到客觀和正確，更是不易。
不要忘記，《小武》曾在國(guó)內(nèi)被禁了一段時(shí)間，就藝術(shù)電影而言，時(shí)至今日賈樟柯仍然享有跟國(guó)內(nèi)其它導(dǎo)演相比起來(lái)更高的國(guó)際地位，更具獨(dú)立的和社會(huì)情懷的文藝贊譽(yù)，這種文藝并不是和煦和清美，也不炫彩和濃郁，而是一種對(duì)根的直接的展現(xiàn)，一種對(duì)人的憐憫。
他的作品可能在藝術(shù)內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上被國(guó)內(nèi)外不同地解讀，因此獲得不同評(píng)價(jià)，但從今天看來(lái)，賈樟柯在第六代導(dǎo)演中已有非常高的國(guó)內(nèi)和國(guó)際地位。而作為一名普通的電影愛(ài)好者，我所看到的《小武》同《站臺(tái)》、《三峽好人》等等一樣，有太多熟悉的時(shí)代特征和社會(huì)共鳴，其中那些小人物的失落、苦楚、掙扎如同紀(jì)錄片一樣現(xiàn)實(shí)，是陽(yáng)光照射下，繁榮的蒸蒸日上的另一面，是那些看著疾馳的火車(chē)從K字頭發(fā)展成T、Z字頭的列車(chē)，再提速到動(dòng)車(chē)組和高鐵，而自己卻仍在原地糾結(jié)和盤(pán)算的人們的生活。但是，他們念舊，有情有義，想的更多。或許心中的夢(mèng)，曾經(jīng)更大。
小武和胡梅梅在KTV同眾人一起跳舞，歌曲是應(yīng)景的《愛(ài)江山更愛(ài)美人》，當(dāng)下，似乎所有生活的壓抑和苦悶，所有失去的和得不到的，所有背后的失落和前方的迷惘都得以隨著屋子里的環(huán)繞音流淌和釋放，突然有一刻，人們覺(jué)得，原來(lái)身邊的人可以很可愛(ài)。
但是，胡梅梅沒(méi)有留在小武身邊，小勇的婚禮也沒(méi)有小武的位置，連給母親的金戒指也被轉(zhuǎn)送給了要過(guò)門(mén)的嫂子，到頭來(lái)，他好像誰(shuí)都沒(méi)有，最細(xì)膩的他的情感反倒更找不到寄托。小武和《鋼的琴》中的陳桂林挺像的，當(dāng)曾經(jīng)親密的伙伴開(kāi)始面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他們還依然回味那些往事，依然抱守著自己始終相信的安身立命的“手藝”。
電影中有處細(xì)節(jié)，小武和胡梅梅在歌廳，胡梅梅唱完老是非得讓小武也唱，小武怎么著也不唱，之后，在胡梅梅的住處，捧著熱水袋的胡梅梅給小武唱了首歌，還是非得讓小武也唱一首，小武堅(jiān)決不唱，但是把他那個(gè)打火機(jī)打開(kāi)，放出了那高出幾個(gè)調(diào)的有點(diǎn)塑料質(zhì)感的《夢(mèng)幻的婚禮》。這是小武，這個(gè)底層小人物的浪漫，真實(shí)的、柔情的、心酸的浪漫。
不僅僅是對(duì)女人，對(duì)曾經(jīng)好友，現(xiàn)在的大款小勇也是一樣，那個(gè)摳摳嗖嗖的，紅紙比兩三張毛票還沉的紅包是他作為一個(gè)朋友的最后的尊嚴(yán)，當(dāng)然這個(gè)“朋友”是小武自己認(rèn)定的身份而已，小勇對(duì)他已然是形同陌路。
無(wú)論賈樟柯怎么展現(xiàn)這些真實(shí)存在的人間角落，這世上有些人的問(wèn)題只能他們自己解決，但愿他們可以遇到幾個(gè)可愛(ài)的人，歸來(lái)時(shí)內(nèi)心仍是少年。
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