賈平凹曾在《秦腔》中說(shuō)到“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫與辛酸。”我想，在今天，對(duì)于那些正在被歷史和時(shí)光所侵蝕殆盡的民間文化來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是它們從靈魂深處所發(fā)出的那一聲聲嘶啞悠長(zhǎng)的吶喊。
八百里秦川廣漠曠遠(yuǎn)，但只要一聲吶喊，縱使相隔千里，那奔騰的黃河之水、遼闊的黃褐平原也會(huì)將它傳播進(jìn)黃土地的每一個(gè)角落，震得那黃沙飛天，白楊顫抖。而對(duì)于生活在這片土地上的人們來(lái)說(shuō)，它是一種日常生活，卻又是一個(gè)心靈寄托。正如《秦腔》中所說(shuō)“只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)。”當(dāng)然，對(duì)于中華這個(gè)綿延了數(shù)千年的民族來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)的苦難都不曾使它倒下，它的文化精神絕不是一聲秦腔所能道盡的，它的傳承也不僅僅局限于遼遠(yuǎn)的北方土地。但我們不能否認(rèn)，正如秦腔在我們生活中漸行漸遠(yuǎn)一樣，這九百六十萬(wàn)平方公里的角落里，還有更多的民俗、文化、精神正在悄無(wú)聲息地遠(yuǎn)離我們。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。不難理解其中所隱含的惋惜與不舍。可這卻正是今天民間文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，緊隨著外國(guó)文化的大量涌入，現(xiàn)代科技的逐步更新，中國(guó)的傳統(tǒng)民間文化就像是一根狂風(fēng)中搖擺不定的枯藤老樹(shù)，隨時(shí)都有可能被連根拔起，在歷史的長(zhǎng)河中從此灰飛煙滅。近年來(lái)，所謂的情人節(jié)、圣誕節(jié)以及剛剛過(guò)去的萬(wàn)圣節(jié)都被很多年輕人大肆宣揚(yáng)慶祝，而傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)卻逐漸失去現(xiàn)代人的寵愛(ài)，對(duì)此，可能有人會(huì)說(shuō)，世易而為，非人力所為，但我想說(shuō)，這都是我們年輕一代太急于推卸自己所應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任而找的自私的借口。
“經(jīng)過(guò)累月的洗禮，卻讓紅紙褪色了，宣紙泛黃了，筆桿被侵蝕了，筆硯終究撒滿(mǎn)沉甸甸的灰，多少個(gè)漆黑的夜晚以前，那原來(lái)壯碩的身軀，在某個(gè)漸濃的暮靄里，沉寂地隨著晚霞倒了下來(lái)。”
不論是在文章《秦腔》的描寫(xiě)中，還是在電影《百鳥(niǎo)朝鳳》的刻畫(huà)中，都有這樣一段，年輕人太容易被其他新事物所吸引，由此忘記了自己民族骨髓真正里的精華，對(duì)于秦腔對(duì)于嗩吶，他們表現(xiàn)出或厭惡或遺棄的態(tài)度，用不堪入耳的語(yǔ)言來(lái)“教訓(xùn)”民間藝術(shù)乃至默默傳承這些技藝的老藝術(shù)家。我們不得不說(shuō)，這是一件令人悲哀的事。
至此，我突然想起了奶奶的刺繡，爺爺?shù)闹窬帯Ｔ谖业挠洃浝铮棠痰那鞍肷种袕奈措x開(kāi)過(guò)針線(xiàn)，無(wú)論是菜園里的豌豆花，還是院子邊的串串紅；無(wú)論是春天的桃花，還是夏天的牡丹；無(wú)論是清晨的牽牛花，還是傍晚的野蘭花，都曾是在她的一針一線(xiàn)下栩栩如生，香遠(yuǎn)益清。而她也曾以線(xiàn)代筆，將她的人生哲學(xué)，道德理念傳承給她的女兒們，孫兒們，從小便給我們的世界渲染了一片繁花似錦，姹紫嫣紅。
相比于奶奶刺繡的靈巧，爺爺?shù)闹窬巹t體現(xiàn)在一道道的復(fù)雜繁瑣的工藝上，挑竹，砍竹，劃條，捆綁，浸水，晾曬，編織，每一道的工序都是對(duì)竹匠技藝與耐心的考驗(yàn)，而爺爺?shù)膬鹤觽儏s都沒(méi)有將此傳承，倒是他的女婿學(xué)得技藝，每逢家庭聚會(huì)，無(wú)疑是他們的“竹編研討會(huì)”。而今天，房前屋后仍舊花開(kāi)花謝，河邊的竹林也綠意盎然，可逐漸衰老的爺爺奶奶卻再也無(wú)力拿起手中的線(xiàn)與刀，現(xiàn)代的技術(shù)發(fā)現(xiàn)好像也將他們遺棄在無(wú)人問(wèn)津的角落。
就像電影里嗩吶師傅裴三爺所說(shuō)“黃河岸上不能沒(méi)有嗩吶，嗩吶不能斷了種”以及“吹嗩吶是一門(mén)匠活，既然是匠活，就得有人擔(dān)起責(zé)任，把這活傳承下去”一樣，我想，中華名族也不能沒(méi)有民間文化習(xí)俗，它們皆是在五千年歷史中所約定俗成，它們是一代又一代人希望的寄托，我們總不能讓希望的田野一步步變成廢墟。
電影《百鳥(niǎo)朝鳳》的導(dǎo)演吳天明在完成此部作品后，懷著他對(duì)傳承的信仰離世；小說(shuō)《平凡的世界》的作者路遙用他六年的精神血液做燃料，點(diǎn)亮了一部書(shū)寫(xiě)黃土人民精神的燈光巨著而后離去。我想縱使我們不能像他們以及那些藝術(shù)家一樣親自傳承，我們也應(yīng)尊重每一種民俗技藝，保留一種精神信仰。
外國(guó)人總說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰，我卻想說(shuō)，中國(guó)人的信仰在于日常生活中的一點(diǎn)一滴，在于舉手投足間的風(fēng)度，在于民族記憶里的道德傳承，南方的小橋流水所孕育的絲織年畫(huà)，北方的廣闊平原所塑造的剪紙皮影，無(wú)不是我們信仰的展示。正如賈平凹所說(shuō)“這秦腔原來(lái)是秦川的天籟、地籟和人籟的共鳴啊！”中國(guó)民間的民俗技藝正是千百年來(lái)中國(guó)人技術(shù)與觀念的融合，價(jià)值與道德的體現(xiàn)。
“有人夢(mèng)中悄然淚下，有人驚慌無(wú)從釋?xiě)眩鸵换厥祝@覺(jué)，傳承竟是一輩子的事，一輩子一輩子，要留下來(lái)的，扎實(shí)的根。”傳承民族記憶，尊重民俗傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，請(qǐng)時(shí)刻記住，喪鐘就是為你而鳴。
