《寒食帖》
由日本菊池惺堂先生收藏的《寒食帖》現(xiàn)今藏于臺北故宮內(nèi)；這幅由菊池惺堂先生于1923年9月在關(guān)東大地震中冒死搶救出來的作品不僅對于先生本人具有重要意義，也給后人留下了一份真實的精神追求了。公元1082年，蘇東坡在黃州的第三個寒食節(jié)，按民間習(xí)俗這天家家戶戶都不生火，吃冷食；東坡先生望著窗外細(xì)雨朦朧，伏案想要寫點東西，于是便作《寒食帖》。這幅作品自然絲毫率真，似乎是一副寫給自己的書法，有錯即筆更改，沒有絲毫的粉飾賣弄。十八年之后，輾轉(zhuǎn)流落于黃庭堅手中，道曰：“東坡此詩似太白，猶恐太白有未到之處。”
一曰：“自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。闇中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。”
二曰：“春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起”。
黃庭堅評價蘇軾的字“石壓蛤蟆”，是說蘇東坡的扁扁胖胖的，就像一只胖胖的蛤蟆被石頭壓著一樣；蘇軾也是絲毫不客氣地回諷道“樹梢掛蛇”，黃庭堅的字喜用長豎，長長瘦瘦的，好像蛇掛在枝頭沒有生活的氣息。民間人們流傳著一句方言：東坡，山谷，味增，醬油。蘇東坡，黃山谷（黃庭堅）都是人們生活不可或缺的一部分。
1082年，米芾前往黃州拜見蘇東坡，兩人酒酣之際，蘇軾興起，作《枯木怪石圖》。中國古代文人畫以寓意取勝。冬天，枯木，一片寂寥；在古代中國文人的眼里卻是大地正在蓄勢待發(fā)的一片勃勃生機。從東坡先生這兒開始，“論畫以形似，見與兒童鄰”的文人畫審美標(biāo)準(zhǔn)開始流行起來。東坡先生畫的竹子極富神韻，竹子在雨中風(fēng)中依舊挺直，借以表達(dá)正直之意。米芾問東坡為何畫竹子的時候不是一節(jié)節(jié)地畫呢？東坡回答，竹子生長的時候哪里是一節(jié)節(jié)地長呢？此謂之，胸有成竹。
寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
1083年，自南國北歸的好友王定國來到了黃州。造“烏臺詩案”的牽連而被貶的王定國遠(yuǎn)去南國難得見到自己的好友，異常親切，席間便讓自己的貼身侍女柔奴彈奏一曲。曲罷，東坡就感到十分驚詫，被貶之人心態(tài)竟如此之好，可以彈奏如此美妙的樂曲。柔奴的回答：此心安處便是吾鄉(xiāng)。蘇軾深受感動，遂作《定風(fēng)波》。到了那個地方就把自己當(dāng)成本地人，因為你的活下去，而且要活得好一點。
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。
臨皋亭下的江水晝夜不息，當(dāng)蘇東坡下定決心在黃州做一個農(nóng)民時，命運再次發(fā)生了轉(zhuǎn)折。1084年，朝廷的一紙詔令傳來，黃州成為了成為了蘇東坡的精神地標(biāo)，蘇東坡成為了黃州的文化標(biāo)志。黃州的朋友依依不舍，紛紛送別。四月一號決定要走，為了給父老鄉(xiāng)村留下一些念想，寫了很多遍的前后赤壁賦送給大家；七號離開，十九好友相送。離開黃州，在很久以后的時間內(nèi)面對政局動蕩的蘇東坡都回想起它；在黃州的歲月是最好最溫暖的回憶，黃州也成為他魂牽夢繞的精神家園；在這里有臨皋亭，東坡，雪堂，是讓東坡痛并快樂的地方。
回汴京，路過金陵，東坡要去拜見隱居多年的王安石，當(dāng)年王安石變法，希望可以借此富國強兵；初入政壇的蘇軾挺身而出反對變法。但多年之后，王安石聽說蘇東坡要路過金陵，便要親自站在江邊等東坡；兩人一見，相互一笑泯恩仇。他們是君子之爭，相互之間政治觀點不同，但人格是高尚的。王安石曾掌相權(quán)，但晚年坎坷，造親信背叛，變法失敗，經(jīng)歷喪字之痛，最終歸隱金陵；他不問世事，卻關(guān)心著蘇東坡。特別是對蘇東坡在黃州的動向，每每聽到蘇東坡又有新作，便迫不及待討來要讀。讀完之后，常常為之嘆服！東坡真謂之人中之龍！
王安石站在江邊，東坡見之，曰“今日子瞻敢以野服見大丞相。”王安石挽著蘇軾的手，笑著說這世間的禮俗豈能適用于我等二人。論學(xué)問，論性情這兩個最出色的人的此次會見是千古一遇。在金陵，兩人唱和詩文，談佛論道，往日的爭論便是過眼煙云。宋人的意氣之爭和政見之爭并不奇怪而不會影響私人關(guān)系，政事對他們而言反而是更低一層次的問題；他們在精神渠道上彼此之間高度溝通，以才華交流，引以為自己的友朋，藝術(shù)在彌補著橫亙在兩個人之間的鴻溝。那次金陵之別之時，王安石發(fā)出了如此慨嘆：不知更幾百年，方有如此人物！
蘇東坡回到汴京后在動蕩中離散的朋友，慢慢地重新聚集起來，他們在駙馬王詵的西園舉辦了一次雅集。
十六名文人雅士在西園談?wù)撛娫~，音樂，繪畫，書法；宋代的文人品位高且喜好交流。中國在宋代迎來了屬于自己的文藝復(fù)興，文人的個性和創(chuàng)造性得到發(fā)展，蘇軾悄然居于文壇首席。
未完待續(xù)～
