我們每天生活在環境中，

稍不留意和覺察，

確實會容易受到影響和干擾，

而且人學好不易，學壞卻是很快，

一杯清水因滴入一滴污水而變污濁，

一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。

當然，除了這些外在的環境因素，

更重要的是人的內在因素，

比如：

01

沒有明確的方向

就像無目標的帆船，航行到哪里，

若遇到困難礁石就停泊在哪里。

有愿景和方向的人，

在遇到挫折時，會很快調適過來，

沒有愿景和方向的人，

哪里跌倒就會在哪里一蹶不起。

遭遇重大創傷以后，

就用自己的小世界看待外界

在自己的世界里走不出來，

從此局限，無法超越。

（當然這個方向和不僅僅是外在的，

更多的應該是來自內在的。

外界的無常變化，

唯有內心的篤定和堅守方能應對。）

02

與人無謂比較，不清楚自己真正的需要

習慣比較是人的普遍現象，

你可以向別人學習，

但永遠不與之相比。

在本體世界里，萬物沒有分別，

只有呈現上的差異，

每個人的特長和優勢不同，

天賦使命也不同，

做好自己該做的，

同時關注自己的真正需要。

談到需要，

大部分人想到的是馬斯洛層次需求，

其實，人除了生理需求和心理需求，

還有一個更重要的需求：靈性需求。

即每個人的終極關懷，

這就是為何很多人常有無意義感和無價值感，

包括沒有安全感，焦慮和恐懼等。

大部分的時間我們只關注了前面兩個需求，

而忽略甚至不知道還有終極關懷需求的存在。

這個才是人的終極需求，

若沒有被引起注意，必然迷失。

人迷失自己的原因還有很多很多......

究其根本最重要的一點是：真理不明。

在這個每天信息量巨大的空間生存，

沒有辨別力和智慧的選擇，

就會一味盲從，偏離軌道，

除了我們肉眼所感知到的這個現象世界，

其實還有一個本體世界的存在，

即每個人彰顯了自己的佛性后所看到的：

那個真善美，一切俱足的世界。

就好比你在狀態好時和狀態差時所感知到的外界，

是截然不同的。

所謂境隨心變，萬物由心造，

你的心在哪里，你的世界就在哪里。

（此心并非西方所定義的唯心，

而是東方之般若心，

超越人的身體所在的純粹意識。）

外在的世界如如不動的關鍵在于，

你是妄心還是般若心，

若能時時覺知保持這份般若心，

透過現象世界，回到本體世界

哪里有迷失自己之說，

擁有這樣的般若心，不僅不會迷失，

還會更通透明澈，做到：

看破紅塵，活在紅塵

出世間法，入世間活。

難怪師父說：

佛家的終點是儒家的起點，

最終回到生活中的應對灑掃，

雖然諸法空相，依然盡心盡責，

即修煉內在般若，也修煉外在經驗智慧。

絢爛之極，歸于平淡。

原來是帶著內心的這份安然，

最后回到人生中勇敢搏擊與挑戰！

親愛的藍圖，一路相伴，感恩有你！

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