人的命運，似乎和人的善惡關系不大，而更和人的智慧有關。善有善報，惡有惡報，與其說是一種客觀規律，不如說是一種主觀信念。人世間善者厄運，惡者好運的例子多不勝數。然而，正由于是信仰，所以不需要客觀實證，而更需要堅守，以鼓勵自己和他人繼續行善制惡。
一個人的世俗的成功，是多方面原因的結果，天生能力，家境，社會地位，歷史的偶然性（或者說“運氣”），等等。把才氣說成運氣，是謙虛，把運氣看成才氣，是浮躁。
觀點是思想的結晶。思想則是一條流動的河，無限地變化著。由此，觀點也是無限變化的。一個真正善于思考的人，是從不捍衛自己的任何觀點的（除了非?；镜牡赖聹蕜t以外）。非但如此，他們還總是歡迎挑戰，在新的觀點中，在一個接一個的辯論中論證，調整甚至否定自己的觀點。
捍衛（幾乎）任何一種思想或觀念，都是頭腦僵化和封閉的表現。思想及觀念應該是“生來”被探討的（從而得到改進），而非被捍衛的。
因一個人對辯論（辯論，而非謾罵）的喜好而認為其好勝，那是思想僵化的人對善于思考的人的誤判。事實上，恰恰是好多害怕失敗的人，才不敢于辯論，以沉默死守自己的陳舊觀念。也往往是這樣的人，最害怕異端，最排斥新思想。
任何從“立場” – 種族，國家，個人利益，等等 – 出發的思考，都是“主觀”的思考，結論必然是主觀的。這樣的思考絕非理性。一個人是否具備理性，或者說是否具備客觀的思維方式，就是看一個人是否能在思考問題時站在自身 – 即個人立場 – 之外。
信仰以“人”為中心，是主觀的；理性（或者說“科學”）以“真實”為中心，是客觀的。懂得二者的不同，就不會在信仰中求真，不會在科學中求善?；煜叩娜耍瑒t陷入無休止的宗教科學之爭，且永無結果。
信仰只能成為我們從善的行為向導，而非求索真理的指南。個人的思考是否客觀真實，就在于其看問題的角度是否是在自己“立場”或“信仰”之外。由此，當一個人從自己的信仰立場出發看外界時，他/她已經和真實（真理）背道而此了；而當一個人認為自己的信仰是唯一的真理時，此人的信仰其實已經不堅定了。
一個堅守真實的人將注定孤獨，因為世界上絕大多數人都把建立在虛幻 – 甚至虛假 – 之上的信仰或觀念當成真實的。
