任敏杰? 任一英? 原創
人本主義心理學家馬斯洛，提出了需要層次理論，其核心是需要層次論和自我實現論。
馬斯洛把人的需要，從低到高分為五種層級，即：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、自我實現需要。
馬斯洛認為，人的一生都在希望著什么，因此，人的需要沒有止境，極少達到滿足的狀態，當一個需要得到滿足或部分滿足時，又產生了新的需要，而且很多需要可能同時出現，只是有些需要占優勢地位而已。
通常情況，人的需要按某種優勢等級，依次由較低層次到較高層次遞進的自動排序，但也有例外。
人的所有需要中，生理需要雖然處于最低層級，卻在所有需要中占絕對優勢，對于一個長期處于極度饑餓狀態的人來說，安全、愛和尊重的需要都是無用的奢侈品。
也就是說，對每個人來說，填飽肚子絕對是放在第一位的問題。
馬斯洛在對自我實現者進行研究后，發現他們有下列優良的人格特征：1、完整準確地感知現實；2、接受自己、他人和周圍世界；3、內心生活、思想、行為坦率自然；4、以問題為中心，不以自我為中心；5、有獨處的需要；6、有獨立自主的特質；7、有高峰體驗；8、接受并欣賞新事物且不厭煩平凡的事物；9、幽默感；10、能建立良好的人際關系；11、謙遜并尊重他人；12、有明確的道德標準，能區分目的與手段；13、富有創造性，不墨守成規；14、熱愛人類并具有幫助人類的真誠愿望；15、有批判精神，不容易被社會誘惑。
從馬斯洛的研究結果能夠看出，健康人格以及優良人格特質，與人的需要是否得到滿足相關聯。
因此，要培養孩子健康乃至優良人格特質，父母應當研究需要層次理論，并運用于家庭教育。
父母把需要層次理論運用于培養孩子的人格品質時，要注意以下問題。
一、判斷孩子需要的正當性
孩子的有些需要是正當的，有些需要并不正當，還有些需要介于正當和不正當之間，這就要求父母，要在分析判斷的基礎上，滿足孩子的正當需要，否定不正當需要。
以孩子飯前吃零食為例，孩子飯前吃零食，會影響正常就餐，長期在飯前吃零食，因不能攝入人體需要的物質，還可能影響生長發育。因此，飯前吃零食就缺乏正當性，也通常遭到父母反對。
但是，如果父母知道孩子上一餐按正常食量進餐，下一餐自己又還沒有做好，孩子又確實處于饑餓狀態，適量吃點零食，就是正當需要。
二、判斷孩子需要的合理性
孩子的有些需要是合理的，有些需要并不合理，還有些需要介于合理與不合理之間，這就要求父母，要在分析判斷的基礎上，滿足孩子的合理需要，否定不合理需要。
以買衣服為例，衣服既有保暖功能，還有裝飾功能，人們常說“人靠衣裳馬靠鞍”，就是指衣服的裝飾功能。
在孩子的審美能力形成之前，父母買什么衣服，孩子就穿什么衣服，父母與孩子不會產生分歧。
當孩子具有一定審美能力后，就可能有自己的主張，有些父母認為很好看的衣服，孩子不一定喜歡，而孩子認為好看的衣服，父母也可能有不同看法。
因購買衣服產生分歧，有些父母會妥協，而那些堅持自己的看法的父母，會讓父母和孩子都感覺不愉快。
其實，當父母認為孩子應當購買衣服時，說明購買衣服具有必要性，因款式產生分歧，只涉及款式的合理性。
事實上，孩子想買的衣服，只要跟大眾的審美標準差異不大，讓孩子自作主張，就是滿足孩子的合理需要。
三、力所能及滿足孩子需要
每個人都有無止境的需要，孩子也不例外，成年人在需要和是不是能夠得到滿足之間，一般能夠自我克制。而那些實施盜竊或搶劫等犯罪行為人，通常與不能克制自己的需要具有關聯性。
孩子在自我控制能力養成之前，他們對自己的需要，不會有意克制，有時還會蠻不講理的強迫父母滿足其需要。
以買玩具為例，家里有了類似的玩具，他們可能要求父母再買，才買了新衣服，看到更漂亮的衣服，又要買。
遏制孩子的購買欲，是很多父母傷腦筋的事，因為每當孩子提出要買東西時，父母一方面擔心，如果不滿足孩子的需要，可能傷害孩子。另一方面還擔心，如果購買孩子要的東西，是否會滋長孩子不斷膨脹的物質欲。那些經濟能力稍差的父母，還得盤算自己的承受能力。
父母要處理好這個問題，一方面要判斷孩子需要的正當性與合理性，另一方面要根據自己的經濟承受能力，做出最終決定。
四、預判并滿足可能的需要
孩子隨著年齡增長，不會把所有需要都告訴父母，但并不表明孩子沒有需要。
以更換手機為例，現在的智能手機通常兩年會換代，孩子的手機已經用了三年，很多同學都換新手機了，孩子也想換一個，擔心父母不同意，就沒有提出來。
父母有一天說自己的手機經常卡頓，想換一個新的，孩子就鼓動說：“你那個手機早就該淘汰了，我們好多同學都換新手機了”。
當父母聽到孩子鼓動自己換手機的話，至少這個時候知道孩子也想換手機。
其實，細心的父母，在孩子鼓動自己換手機之前，就會主動關心孩子是不是希望換一個新手機，因為他們能夠預判孩子有換手機的需要，而不是等到孩子提出要求，才去滿足孩子的需要。
換手機的例子，并不是讓孩子趕時髦，父母要清楚，融入社會生活的孩子，可以不是引領潮流的人，但也不能成為與潮流相差太遠的人，否則對孩子的人格形成會產生不利影響。
當然，是否給孩子換新手機，父母要根據自己的經濟狀況和孩子的需要，綜合判斷后再下結論。
五、判斷是物質或精神需要
孩子可能提出一些看起來不合理的物質需要，父母不能簡單的認為，是孩子的物質欲在膨脹，因為物質需要可能是一種表象，背后隱藏著精神需要。
因此，對孩子的有些物質需要，要透過現象看本質，洞悉孩子想要購買東西，究竟是為了滿足物質上的需要，還是滿足精神上的需要。
前面討論的，孩子在購買衣服時，要求選擇自己認可的樣式，孩子手機的基本功能還能使用，卻希望更換新手機等例子，背后隱藏著的都是孩子的精神需要。
鑒于此，父母在運用需要層次理論培養孩子的人格品質時，要認真觀察和充分理解孩子的需要，同時，還要預判孩子可能的需要，因為父母能夠讓孩子得到滿足的需要，對孩子來說，不過是生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、自尊需要。這些需要，只有通過外部條件才能得到滿足，也被稱為“匱乏性需要”或“缺失性需要”，孩子的這些需要得到了滿足，才可能向自我實現的需要去發展。
其實，關于人的需要這個問題，中國春秋時期齊國著名的政治家和軍事家管仲就提出過：“倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱”的思想，雖然西漢史學家司馬遷在《史記·管晏列傳》中，把“則”改成了“而”字，但是，這兩句話的核心思想并沒改變。他們都認為，糧倉充實、衣食飽暖，榮辱的觀念才有條件深入人心，人們才能自發、自覺、普遍的注重禮節、崇尚禮儀。
由此也可以看出，馬斯洛的需要層次理論，與管仲和司馬遷在理解個體的人有哪些需要時，他們的思想是一脈相通的。
因此，父母要清醒認識到，當孩子提出正當需要或合理的需要時，當孩子提出父母現在能夠滿足的需要或力所能及能夠滿足的需要時，都要毫不吝惜地及時給予滿足，這樣才有利于培養孩子健康的人格品質。
當然，父母滿足孩子的需要，也要把握相應的限度，不能無休止滿足孩子的需要，因為孩子對事物的認知能力畢竟有限，無限度滿足孩子的需要，就是溺愛，反而不利于培養孩子健康的人格品質。
眾所周知，父母非常關注孩子的身體健康，身體是否健康，除先天因素外，與父母提供的物質生活條件具有一定關聯性，但是，健康不僅是身體健康，還包括心理健康。
現實情況是，有的父母對孩子的心理健康比較忽視，或者關注不夠，還有很多父母，根本不清楚怎樣去關注孩子的心理健康。
其實，心理健康，與一個人的物質生活滿足程度同樣具有關聯性，比如穿名牌、吃美食等，也就是說，當物質滿足變成一種精神滿足時，已經脫離了物質需要的范疇。
心理學的研究認為，孩子從出生不久就有心理需要，顯然，心理健康只能在家庭生活或家庭教育中完成。
學習需要層次理論，不僅能幫助父母了解和理解孩子的需要，還能指導父母從哪些方面去滿足孩子的需要。
即使父母不學習需要層次理論，如果能夠想清楚自己是孩子時有哪些需要，通過換位思考，也知道自己的孩子有哪些需要，以及怎樣滿足孩子的需要。
父母如果將需要層次理論運用于家庭教育，是一種理論指導下的實踐活動，如果父母還能從實踐中總結出相應的經驗，在理論和實踐的相互作用下，就能培養出人格品質優秀的孩子。
