前言 江戶時代的幕藩體制與身份制度
“兵農分離”制度并非單純隔開職業軍團的武士與作為生產者的農民,而是更進一步讓武士集中住在城市,讓農民留在農村負責生產,最后讓城市支配農村。土農工商身份制度是在“兵農分離”過程中所衍生的基本階級制度,目的是為了區分武士與農民的身份。
基本階級制度的經濟性媒介是“石高制”‘,也就是土地的谷物生產毛額,再從“石高制”導出農民稅貢、武士受薪俸祿等。這時期,日本的經濟生產力是水稻耕種,幕府將無法耕種的耕地、山林、原野都以“石高”計算,因而幕府公定的“石高”與實際的收獲量有著相當大的差距。武士的俸祿以及領土階級的土地面積,均以“石高”計算。
將軍相當于居最高位的領主,大名與下級領主的土地及老百姓,都是受將軍委托或寄存的財產,大名并非擁有“所有權”,也就沒有自由處置的權利。大名只是代替將軍統治而已,這正是“幕藩體制”的特點。
參勤交代制度是武士門第社會在穩定過程中衍生出的人質制度。
一、女人的戰場——大奧
大奧是以將軍聲母為首,將軍的子女、正室、側室和眾多女官及是女的居所。
大名及高管武士都在私邸履行職務,他們的私邸區分為辦公空間和生活空間,前者成為“表”,后者成為“奧”,因此,正室稱呼才演變為“奧方”,現代日本人妻的稱呼也是“奧祥”或者“奧桑”。
奧,本來只泛指室內深處,意味著府邸內部某空間;大奧,則專指江戶城本丸的奧,含義包括其內部組織及作用。
1,大奧的組織制度
上臈
地位最高,身份最尊貴,通常以御臺所陪嫁侍女的身份進大奧,因而只限京都公卿家女兒。由于沒有年齡限制,依據御臺所的年齡,有時是還未完成成人禮的少女。主要工作是輔助御臺所進行社交和所有文化儀式,算是御臺所的顧問,但沒有實權。
“上臈”有時可以兼任地位居其次的“御年寄”,掌握實權管理大奧。倘若御臺所遭遇不測,也要替代御臺所下令。因是朝臣家出身,精通宮中儀式,通曉茶道、歌道、花道、香道等。人員約三名。
御年寄
“御年寄”是真正握有實權的總管,她們不用陪在御臺所身邊通常在辦公室下達指令,地位相當于幕府最高官職“老中”,甚至能左右幕臣的人事調動。不但掌管御臺所的用餐及所有大奧文件,還可以代御臺所出城參拜寺院。根據資料,她們工作時幾乎都坐在煙草盆前,除非有要事,否則不走動。
德川將軍家直系的御三家、御三卿進城謁見將軍時,她們不但不須將額頭貼在榻榻米叩拜,與對方交談時,態度用詞也不用畢恭畢敬,可以平起平坐。御臺所專屬御年寄代表御臺所權威,沒有實力的人絕對無法爬至這個職位。人員七名。
換句話說,“御年寄”才是真正的“御局樣”,例如創設大奧的春日局,稱呼就有個“局”字,既是第三代將軍奶娘,也是將軍專屬“御年寄”。春日局正是大奧第一代“御年寄
只是,一般女子若想爬到此地位,恐怕比登天還難。后臺通常是受將軍寵愛的側室,要不然只能和幕臣權力者“老中”勾結。
御客會釋
將軍進大奧時,以及與德川家有血緣關系的大名家女眷來訪時,都由“御客會釋”負責接待。由于必須精通大奧內部狀況,往往讓退休后的“御年寄”擔任。這職位并非機動部隊,在每年定例的活動儀式中,具有相當大的權力。人員五名。
中年寄
平日負責輔佐“御年寄”,“御年寄”因病臥床時,由“中年寄擔任代理人。另一方面,“中年寄”也負責御臺所的用餐菜單及飯前試毒等檢查事項。能爬到這地位,已經相當于“御年寄”候補,只要不犯大錯,應該可以升任為“御年寄”。人員兩名。
御中
跟著“上臈”隨侍御臺所。將軍專屬“御中鵬”大多會成為將軍侍妾,但是,倘若將軍看中御臺所的“御中鵬”,則必須通過將軍專屬“御年寄”,私下告知御臺所專屬“御年寄”,獲得御臺所同意后,再將御臺所的“御中臈”調職為將軍專屬“御中臆”簡單說來就是,即便你是一國之主的將軍身份,若沒有取得大老婆同意,也不能亂來。
話說回來,即便是將軍專屬“御中鵬”,也不一定都能讓將軍看上眼。然而,整個大奧中,只有“御中鵬”最有可能成為將軍嗣子的生母,因而戰況最激烈,為了爭奪“御中鵬”職位,大奧經常發生派系斗爭。
御小姓
在御臺所身邊負責伺候香煙或洗手等瑣事,十三四歲的少女最多。通常挑選高級旗本家的女兒,七歲左右便進大奧學習十三歲舉行成人禮,十六七歲時升為“御中鵬”。人員兩名。
御坊主
日文的“坊主”是和尚、僧侶、禿頭之意。
“御坊主”是將軍身邊的雜役,負責將軍與御臺所之間的聯絡事項。御臺所不能隨意指使“御坊主”做任何事。由于擔任聯絡角色在大奧中是唯一可以自由出入將軍官邸“中奧”以及幕府執政所“表”的女性。例如將軍進入大奧后,忘了帶某樣東西,便會命“衡坊主”前往“中奧”取來。年齡約五十歲左右,剃發,穿男裝,稱呼多為“長壽”或“圓喜”等。人員約四名。
表使
“表使”是大奧的實際業務負責人,例如采購管理大奧諸多所需物品等,可以陪同“御年寄”、“御中”出城參拜神社寺院,并負責與“御店敷役人”交涉等。“御店敷役人”是男性,負責大奧御膳部的出納和庶務。“表使”算是大奧外交官,挑選的都是才多智廣的女子。人員七名。
御右筆
擔任管理及記錄文書的工作,包括私人日記、大奧內的通知文件、大奧對外部的聯絡文件等。等級與“中年寄”差不多,可以隨行出城參拜神社寺院。尤其當必須贈送禮品給大名家時,“御年寄”一定會和“御右筆”仔細商討后再下決定。人員五名,身邊有助手。另有兩名總管身份的“御右筆頭”。
御次
“御次”擔任佛堂、御膳部的日常業務,管理御道具等。逢慶典或臨時舉辦的音樂舞蹈活動時,有時還得上臺表演,因而必須具有游藝本領。
在大奧算是露面機會最多的職位,比較容易吸引將軍視線,不少人正因為如此而升為“御中鵬”,進而成為側室。人員七名,另有兩名總管地位的“御次頭”。
2,大奧法度
最初的“大奧法度”內容很簡潔,僅有六項禁令。
·不問身份高低,也不問男女,沒有通行證的人均禁止進出。
·下午六點以后禁止進出。
·逃亡而來的女子,無論任何理由,一律趕走。
·禁止男子進入。
·大奧在進行修繕或掃除時,必須由三名總管(男性)陪同壯工進出。
·大奧由上述三名總管(男性)輪流指揮諸事,任何人都必須聽從他們的指示。
二、大奧的生活
1,女官的教育與教養
最基本的教養課程:茶道、花道、香道
茶道重視舉止言談和禮儀。
“花道”亦稱“華道”,起源是佛教的“莊嚴”,也就是裝飾、修飾,極盡裝飾之意。
“香道”這個詞會令人聯想起《源氏物語》世界,不過,江戶時代的“香道”與平安時代的“香道”迥然不同。《源氏物語》登場的香,是用蜂蜜糅合香粉使之凝固,再點燃,用來薰衣或薰頭發、薰房間。調劑法各式各樣,由各家香道名門繼承者世代相傳。
江戶時代登場的“香道”,則是召人舉辦香會,點燃香木,讓在場的人享受其香味。現代的日本“香道”正是江戶時代的文化遺產。