以物寄情? 伏線(xiàn)千里

——《紅樓夢(mèng)》中的首飾描寫(xiě)

周會(huì)濤

賈寶玉銜玉而生，他佩戴的通靈寶玉，是女?huà)z補(bǔ)天剩下的一塊仙石。他前身本是赤瑕宮神瑛侍者，黛玉前世是絳珠草，寶、黛二玉結(jié)的是一段“仙緣”，是神瑛侍者與絳珠仙草的愛(ài)情神話(huà)，也是一則最美的還淚故事，此之謂“木石前盟”。林黛玉進(jìn)賈府之后，薛寶釵隨即接踵而至，一進(jìn)賈府就借自己的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”，炮制出“金玉良緣”的傳說(shuō)，與“木石前盟”相抗衡。如此一來(lái)，寶黛釵之間圍繞“仙緣”與“俗緣”的愛(ài)情糾葛就構(gòu)成了《紅樓夢(mèng)》故事的一大線(xiàn)索。

事情似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。我們知道，寫(xiě)首飾也是曹雪芹的一個(gè)強(qiáng)項(xiàng)，一是緣于他過(guò)去特殊的優(yōu)越生活，再就是根據(jù)作品“草蛇灰線(xiàn)，伏脈千里”的需要，那么，我們就從首飾入手，看看書(shū)中的另一條線(xiàn)索。

清虛觀(guān)打醮，小道士們送的法器中有一個(gè)赤金點(diǎn)翠的麒麟，并沒(méi)有引起賈寶玉的注意。賈母注意到了，說(shuō)：“這件東西，好像我看見(jiàn)誰(shuí)家的孩子也帶著這么一個(gè)的。”薛寶釵說(shuō)：“史大妹妹有一個(gè)，比這個(gè)小些。”賈母說(shuō)：“是云兒有這個(gè)。”賈寶玉聽(tīng)說(shuō)史湘云有這件東西，便將那金麒麟忙拿起來(lái)揣在懷里。

就是這個(gè)金麒麟，為第三十一回《因麒麟伏白首雙星》埋下了伏筆。史湘云又一次來(lái)賈府串門(mén)，她和丫鬟翠縷到怡紅院找襲人，路上談起了陰陽(yáng)問(wèn)題，翠縷問(wèn)湘云宮絳上系的金麒麟是不是也有陰陽(yáng)。湘云說(shuō)：“走獸飛禽：雄為陽(yáng)，雌為陰；牝?yàn)殛帲禐殛?yáng)；怎么沒(méi)有呢！”正說(shuō)著，她們來(lái)到薔薇架下，又撿了一個(gè)文采輝煌的金麒麟。翠縷說(shuō)：“可分出陰陽(yáng)來(lái)了。”湘云戴的自然是陰麒麟，那撿到的就是陽(yáng)麒麟了。這個(gè)陽(yáng)麒麟，正是寶玉揣在懷里不慎丟失的那個(gè)麒麟。湘云又把它還給了寶玉，兩人還圍繞丟麒麟事件展開(kāi)一串議論。

然而，根據(jù)回目“因麒麟伏白首雙星”我們不難發(fā)現(xiàn)，這一回實(shí)際上又為八十回以后的故事埋下了一個(gè)大伏筆，那就是因這兩個(gè)金麒麟引出的一段姻緣。

“雙星”，過(guò)去一般都是指牛郎星和織女星，也常用來(lái)代指一對(duì)戀人、一對(duì)夫婦。難道 是史湘云無(wú)意間撿到了金麒麟，因此和賈寶玉之間產(chǎn)生了另一段姻緣？然而，就前八十回的描寫(xiě)看，寶玉和湘云之間純屬兄妹之間純潔的情感，并無(wú)一絲一毫私心雜念在里面。并且 脂批對(duì)“因麒麟伏白首雙星”的解釋是“后數(shù)十回若蘭在射圃所配之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中。”也就是說(shuō)，雙星的另一方是衛(wèi)若蘭（也就是第十三回，參與秦可卿喪事活動(dòng)的那個(gè)衛(wèi)若蘭），而不是賈寶玉，一切似乎迎刃而解。

但令人費(fèi)解的是，金麒麟是怎樣到了衛(wèi)若蘭手里的？湘云一直戴著個(gè)比較小的金麒麟，那應(yīng)該是一只雌麒麟；而寶玉呢，從清虛觀(guān)張道士那里，得到了一只比較大的、文彩輝煌的金麒麟，應(yīng)該算是一只雄的，他一直留著要給湘云，卻不想粗心丟掉了，而偏巧又被湘云的丫頭翠縷撿到，難道這僅僅是巧合？

前面明明提到了“金玉良緣”，而史湘云撿到偏偏正是金麒麟，焉知就一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有？“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”，作者用很多花影射書(shū)中的女子，大家抽花簽，史湘云抽到的就是海棠花。怡紅院恰好種了一棵海棠樹(shù)，在描寫(xiě)海棠樹(shù)的時(shí)候，就使用 “絲垂翠縷”一詞， 而史湘云的丫環(huán)，恰恰就叫翠縷，難道這一切僅僅又是巧合？

現(xiàn)在，我們不妨引出金陵十二釵中的另一位重要角色妙玉。妙玉在《紅樓夢(mèng)》中的重要地位不言自明，正面描寫(xiě)的出場(chǎng)次數(shù)僅兩次，一千多字。如此惜墨如金，可謂字字珠玉，對(duì)出場(chǎng)人物更要嚴(yán)格把關(guān)。

一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的時(shí)候，一行人曾到她的櫳翠庵小憩。按常理，妙玉更應(yīng)該跟平時(shí)要好且親近佛緣的的惜春?jiǎn)为?dú)會(huì)面，吃茶談心。然而，她卻約了黛玉和寶釵，其用意十分明顯，引寶玉出場(chǎng)會(huì)面，于是才有了寶玉與其“仙緣”“俗緣”“佛緣”的一次大聚會(huì)。

另一次是第七十六回，凹晶館史湘云和林黛玉聯(lián)詩(shī)，“寒塘渡鶴影”“冷月葬花魂”。恰巧此時(shí)，妙玉出場(chǎng)，欣賞之余，加以指正。也就是說(shuō)，整部《紅樓夢(mèng)》中。妙玉正面接觸過(guò)的，寶玉之外，就是十二釵中賈府之外的幾位異姓女子：黛玉、寶釵、湘云。 如果綜上所述的一切的一切不是巧合的話(huà)，那么就有一種解釋了：曹雪芹是寫(xiě)情感糾葛的高手，寶玉與黛玉、寶釵、妙玉、湘云之間的情感錯(cuò)綜復(fù)雜，剪不斷，理還亂！

黛玉淚盡魂歸，妙玉身陷淤泥，她們與寶玉雖心心相印，但無(wú)緣塵世。而寶釵，在元妃支持下，與寶玉成婚，結(jié)為俗緣，這也沒(méi)問(wèn)題，問(wèn)題是賈家敗落后，情不投，意不合的姐弟能否維持本不幸福的家庭。既然曹雪芹是寫(xiě)首飾的高手，元春又贈(zèng)與寶釵紅麝串，那么何不以紅麝串說(shuō)事。紅麝串主要成分是麝香，麝香主要的禁忌是：陰虛體弱及孕婦忌用。因?yàn)轺晗阌袀€(gè)作用是用來(lái)催產(chǎn)或者是墮胎的，古代的青樓女子常用它來(lái)避孕。這樣看來(lái)，紅麝串何嘗不是她與寶玉婚姻失敗的千里伏線(xiàn)呢？

剩下的就是史湘云了。怡紅快綠”這個(gè)詞出自《紅樓夢(mèng)》，是賈寶玉的怡紅院中的匾額。寶玉的院子里種有海棠和芭蕉，寶玉據(jù)此題“紅香綠玉”，紅代指海棠綠代指芭蕉；元妃省親時(shí)改為“怡紅快綠”，意味院子里的海棠和芭蕉使人心曠神怡，心情愉快。據(jù)周汝昌先生推斷，這里的紅綠，也就是海棠和芭蕉還分別暗示史湘云和林黛玉，因?yàn)椤皦垅t群芳開(kāi)夜宴”一回中史湘云抽到的花名簽就是海棠，而林黛玉的瀟湘館主色調(diào)是綠色，所以怡、快二字也代表了寶玉對(duì)她們的感情。

俞平伯先生在他的《紅樓夢(mèng)辯》轉(zhuǎn)引了《續(xù)閱微草堂筆記》當(dāng)中所提到的《舊時(shí)真本紅樓夢(mèng)》有這樣的描述，說(shuō)寶釵最后也死了，寶玉無(wú)以為家，淪為擊柝者。史湘云也淪為乞丐，他們二人結(jié)為貧難夫妻。

作家劉心武先生更是科學(xué)推理，大膽猜測(cè)，設(shè)定了衛(wèi)若蘭與史湘云成親，寶玉贈(zèng)若蘭金麒麟為禮物，衛(wèi)若蘭死于殘酷的政治斗爭(zhēng)，寶玉落魄后，在妙玉幫助下，與湘云相聚，結(jié)為夫妻，相互依賴(lài)，白頭到老等情節(jié)。不僅如此，劉心武還引用作者曹雪芹朋友的詩(shī)詞，歸納散失的材料加以佐證，史湘云再醮（寡婦再嫁）與寶玉的觀(guān)點(diǎn)，很具說(shuō)服力。

實(shí)際上，賈家敗落，無(wú)論寶釵因經(jīng)受不住重重打擊過(guò)早離世，還是寶玉因黛玉之死心灰意冷的離寶釵而去，遇到曾經(jīng)兩小無(wú)猜的湘云妹妹，重結(jié)連理，共度殘生，都是合情合理的。