2016-01-30 華杉

患得患失，那怕領導的，怕客戶的，他怕什么呢？怕的不是那人，也不是怕自己沒做好對不起他，是怕失去自己的祿位或利益。這一怕失去，就成了巧言佞舌的鄙夫了。色厲內荏、鄉愿、道聽途說、患得患失，四大敗德，一個原因——外強中干。

【子曰：“鄙夫！可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”】

鄭玄注解說，無所不至，就是邪媚無所不為，沒有他干不出來的。

孔子說：“那種鄙夫，你難道能跟他一起共事嗎？當他沒有得到的時候，生怕得不著。挖空心思得到了，又怕失去。一旦是怕失去，那就什么都干得出來了。”

得到什么呢？得到位置，得到金錢，或者我們現在，得到一個客戶。劉寶楠講解說，沒得到的時候，想方設法要得到，竭盡攀援干進之術。得到了之后呢，就想固其祿位，而不敢正言直諫，以取媚人主，招權納賄，以深病民。

這樣的情況，現在太普遍了。那怕領導的，怕客戶的，他怕什么呢？怕的不是那人，也不是怕自己沒做好對不起他，是怕失去自己的祿位或利益。這一怕失去，就成了巧言佞舌的鄙夫了。

荀子說：“小人者，其未得也，則憂不得。既已得之，又恐失之，是以有終身之憂，無一日之樂也。”所以患得患失，一定會得焦慮癥。

宋儒靳裁之說：“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富貴不足以累其心；志于富貴而已者，則亦無所不至矣。”

志向，一切的關鍵在于志向！有志于道德，比如王陽明，年輕時就立志做圣人，所以當他第一次科舉落第的時候，他說：“我不以不得第為恥，我以不得第而動心為恥。”沒考上，他不動心，為什么不動心？因為只是功名受點挫折，沒影響他的志向啊，下回再來就是，所以沒什么好動心的。

有志于功名的人呢，他就想干成某件事，實現某種抱負，一時掙不掙錢，他不動心，這樣的人，專注于自己的事業，不會隨波逐流，天天跟人“談項目”，找什么地方回報高。你跟他講什么“機會”，他都不愛聽，因為“機會”跟他沒關系，他有自己的事要干，全部時間投進去都不夠，哪顧得上其他什么“機會”！

最后是所謂有志于富貴的人，什么來錢就干什么，這就是鄙夫了。不過，有志于富貴，基本上富貴不了，如果都是鄙夫成功，這世界就不科學了。

《論語正義》里，劉寶楠引用了他的伯父五河君的話：“自色厲而內荏至鄙夫，凡四章，語義大略相同。皆言中不足而外有余，蓋貌似有德而色厲，而陰實小人而內荏；貌似好學則道聽，而中無所守故途說。是故居則為鄉愿，出則為鄙夫，欺世盜名之徒，其害可勝言哉。”

這個總結到位，前面四章，講了“四大敗德”：色厲內荏、鄉愿、道聽途說、患得患失，四大敗德，一個原因——外強中干——外表強壯，內心空虛。一句話——沒本事。真人真心真本事，沒有真本事，又患得患失，就拿不出真心，做不了真人。