氣是風水學的核心。

氣不光是風水理論的支撐點，更是風水應用的著眼點。不明白這一點，永遠不可能真正理解風水的真諦，更不可能真正掌握風水之道。

中國的風水學之所以是哲學，就是基于這一理念。這與中醫異曲同工。中醫的立論也是基于“氣”。所以中醫也是哲學。現在很多人對中醫產生懷疑，正是由于大多數從業者，僅僅把中醫當成了術，沒有從根本上認知其哲學思想。這就難免出現庸醫多良醫少的狀況。

中國傳統哲學認為，氣是天地萬物的本源。天地萬物的發生、發展和變化無不是氣的化生作用。人生天地之間，自然也是氣的產物。《素問·寶命全形論》：“人以天地之氣生，四時之法成”，“天地合氣，命之曰人”。中醫的診斷方式，也是圍繞氣來開展的。望聞問切，望是看氣色，聞是聞氣味，問是通過交流，斷定五臟六腑之氣的變化，切則是通過脈象來察看氣血運行的狀況。同理，高明的風水師在勘察地理時，也會通過望聞問切的方式，來判斷山水之氣的優劣、分布和運行。

氣無形無體，視之不見，搏之不得。但卻是真實存在。古代有望氣術，經過專門訓練的得道之人，能夠望得見氣的形狀、強弱和吉兇等。宮廷里面有專人負責這項工作。望氣術認為，天有云氣，地有地氣，山嵐有山嵐之氣，水澤有水澤之氣。以此類推，宅有宅氣，人有人氣，草木有草木之氣。氣按五行之屬，分為五色。木氣為青色；火氣為紅色；金氣為白色；水氣為黑色；土氣為黃色。大抵以金黃色、紫色為大吉之氣。主富貴發達和加官進爵。白色為陰煞纏繞，主橫禍官非或喪事。紅色為陽氣太盛，主火災或肺部疾患。黑灰色為陰氣太盛，主丁財兩敗。紫黑色為惡煞突襲，主牢獄官非或破財死喪。

相人術基本也是這套路數。曾國藩《冰鑒》：“骨有色，面以青為貴，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。”骨有不同的顏色，面部顏色，以青色最為高貴。俗話說的“少年公卿半青面”，就是這個意思。黃中透紅的紫色比青色略次一等，面如枯骨敷白粉則是最下等的顏色。"石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚"。古人認為，佳骨自有佳色。就像樹大根深一樣，自然不愁其枝繁葉茂。

面以青為貴，"少年公卿半青面"。從中醫學角度講則是："色"現于外，"氣"蘊于內，"色"只是"氣"的外在表現，"氣"才是"色"的根本，"氣"不足，"色"自然就衰減。青為木色。春天草木蔥蘢、活力充沛。面如草木之青色，就像春天一樣活潑有力、富有生機，自然會"貴顯"。

而"白色如枯骨敷粉"，灰暗慘淡如枯枝敗葉，當然是不健康、少活力。沒有活力，缺少激情，自然也就難以富貴。中醫還用這一理論通過人身上，尤其是面部的氣色，來判定五臟六腑病在何處。

這套理論可謂玄之又玄，今人很難得其要旨。

古書里面倒是記載了很多。《墨子·迎敵祠》:“凡望氣，有大將氣，有小將氣，有往氣，有來氣，有敗氣，能得明此者，可知成敗吉兇。”據說，周朝的函谷關關尹就善于望氣。一天早晨，他看到東方紫氣聚集，長達三萬里，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來。關尹知是有奇異之士要來過關，忙派人清掃道路，夾道焚香，以迎圣人。尹喜自己也沐浴齋戒，凈身等待。不久就看一個白胡子老頭，倒騎著青牛而來。這就是老子過函谷關和成語“紫氣東來”的故事。

《史記》記載，秦始皇時，有精通望氣術的人說：“五百年后，金陵有天子氣”。于是秦始皇東游，以厭之。“厭之”就是以厭震之法制住王氣。具體說，就是把原本相連的山脈挖斷，并在斷裂處，開鑿處一條河流。這就是現在的秦淮河。同時把金陵改名秣陵。意思是金陵不配叫金陵，只配作放馬飼料的場所。這樣一來，金陵的王氣就毀壞殆盡。再也出不了天子，無法與他爭天下了。

項羽設鴻門宴招待劉邦，范增對項羽說：吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！勸項羽殺掉劉邦。沒想到項羽婦人之仁，沒有聽從范增的。劉邦逃走后，氣的范增將奉送給他的玉斗用劍砸個粉碎。并嘆息說：豎子不足與謀。奪項王天下這，必沛公也。吾屬今必被擄矣。《史記·高祖本紀》中還說，劉邦隱于芒碭山之間，大家都不知他藏身何處。但呂雉每次總能找到。劉邦很奇怪，她說：你藏身的地方，上面有云氣。看到云氣我就知道你在哪里。這可能屬于政治神話，但卻給劉邦打江山增強了號召力和凝聚力。

這種例子很多，后來演變成了刨祖墳、斷龍脈等，不一而足。類似的事件一直延續到上個世紀初。足見氣在風水中的重要性。

具體到相陰陽宅。古人則認為，必須要找到充滿生氣的地方，才算吉地。生氣即是吉氣，而這種吉氣可以對人產生護佑，促使丁財兩旺，或者文脈暢通、官運亨通。總之能導致家族興旺發達。氣在風水術語中也是俯拾即是。比如“藏風聚氣”，比如“風大留不住氣”、“門小進不來氣”、“水飛砂走氣難留”等等。

風水師在勘察地形時，要看龍脈，看山勢，看水形。其實就是看氣從何來，匯于何處，看氣是留住還是飛走。從而選定適合建住宅或者做陰宅的地方。

當然，這對風水師有很高的要求。并不是一些學了些三腳貓功夫的人所能具備的。

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