甫看到這句話時《他人是我們存在的意義，利他便是利己》，心中老覺得怪怪的，卻又說不出哪里怪！？

　　于是，我便試著作拆解，看看，能解出個什么樣的名堂出來？

　　好，練刀，開始…

　　先作標注，逐一割離！

　　【利『他』】是〖我們〗存在的意義，【利『他』】便是【利己】；

　　當『他』可以是指對著寶傳我時，

　　而且，

　　〖我們〗當中也沒有寶傳我時，

　　正因為，

　　寶傳我并不想〝被強迫〞地倂入〖我們〗里頭，

　　于是，

　　原話，便成了…

　　【利『寶傳他』】是〖非寶傳的我們〗之所存在的意義，【利『寶傳他』】便是【利己】。

　　問題是，當寶傳我，沒錯，就是寶傳我本人。

　　當我覺得我并沒有被〝那個說這話的人〞給利益到時，那個自以為【利己】的人…竟是個真沒利益到寶傳我本人的人，那么，他是不是就失去了他之所以存在的意義了呢？

　　再者，在還原了以上的話的本義之后，依本義論處，說著該話的人，他是不是正在講著一個自相矛盾的話語呢？

　　話要是指涉到『他』時，任何話都可以變得相當高大上…高大上到可以不用對自己所說的話負責。

　　但說到『寶傳他』時，『寶傳他』不也包涵在『他』里頭嗎？

　　可寶傳我一點也不高大上，而且還是相當實際的活人。

　　一旦他要為實際負責時，這時，話可就不能隨便亂講了。

　　就像，艷紅她懷孕了，但我可真無法負責，因為，不是我下的種，而是特定的他所下的。

　　此外，我也不敢用〖我們〗這詞，免得被其他男人打。

　　如此一層一層地抽絲剝繭，終于發現…話不可這么說。

　　現在，已可確定原話有疑義，為了避免疑義，我個人會作這樣的調整。

　　《利己與利他，往往在符合己彼終極利益作為大前提的條件下，兩者才可以互通。而不是隨隨便便就可以互通的》

　　接下來的，最難的問題則是…什么才是符合己彼終極利益的具體條件？

　　哇，這就真的很難很難的了！

　　話又說回來了，當我體現出了這個很難很難被發現的鎖定點之后，這就是可以集中精力去打的魔王了，魔王被干掉了，關就破了！至于，凡屬非鎖定點以外的其他點，因為難度太低，所以差不多都已經被我排除了，因此，后續的高手玩家，就不用再花時間在那些無謂的點上虛度光陰了，不用再花時間打那些打不盡的小蒼蠅了。

　　而這個發現的始作甬者是誰？嘿嘿，可不是寶傳我喲！

　　而是那位最初提出《利他是我們存在的意義，利他便是利己》的人喔！

　　真的，這才是最先要感謝的人哪！

　　原來呀那話…那還真不是自相矛盾的哪！那可真是另一種提出疑情的形式。還好，那個〝形式〞被寶傳我給看出來了！而又被我直入內涵了的！哈哈！

　　所以，只有真看出來的人，才能給出真實的感謝！謝謝咯！

　　相對的，只要心中涌現的不是真實的謝忱，那么，那就是沒看出來，而真是在假裝的，當然，這就包括那種麻木不仁已久的，那樣的人就更難辨識了的！就算他那感謝被他表現地有多么〝真實〞！？

　　而這，正是所謂的〝只為分明極，翻令所得遲；早知燈是火，飯熟已多時〞的最佳寫照啊！

　　的確是，真是所言甚是呀！