最近在讀周汝昌先生的《文采風(fēng)流曹雪芹》，我對(duì)于曹家包衣身份在《紅樓夢(mèng)》的映照的部分有幾點(diǎn)感想。

首先介紹一下這本書(shū)，是本傳記，其中有頗多學(xué)術(shù)考證的內(nèi)容，也同時(shí)有很多作者自己揣測(cè)的尚未得到證實(shí)的觀點(diǎn)。雖然有幾處曹家家史與《紅樓夢(mèng)》情節(jié)之間建立的聯(lián)系有些牽強(qiáng)，但是從開(kāi)始到我看到的1/6的部分，作者的紅學(xué)研究給我打開(kāi)了一個(gè)重新看待《紅樓夢(mèng)》的新視角。很多時(shí)候，我都會(huì)不自覺(jué)地驚訝起來(lái)，許多我從未關(guān)注過(guò)的人物和細(xì)節(jié)三三兩兩聯(lián)系在一起，結(jié)果帶來(lái)的是一個(gè)新世界。過(guò)去，少不跟事的我僅能看到哀金悼玉的愛(ài)情悲劇。如今，我似乎可以看到更多，如人情世故，心機(jī)謀算。這大概是因?yàn)闅q月和知識(shí)的積累吧。

我的感想的第一點(diǎn)是《紅樓夢(mèng)》第四十五回中賴(lài)嬤嬤說(shuō)的一句話“你知道那奴才兩個(gè)字是怎么寫(xiě)的”。在書(shū)中，周汝昌先生認(rèn)為，此則曹雪芹借賴(lài)嬤嬤之口而所出之痛語(yǔ)。其后，周汝昌先生又提到曹寅死亡一句詩(shī)“身世悲深麥亦秋”和晴雯的判詞“心比天高，身為下賤”。周汝昌得出“奴才”是痛語(yǔ)的理由是曹家世代下賤包衣的身份。其實(shí)，曹家在明朝是漢民。因?yàn)槊髂┗侍珮O鐵嶺屠城，曹雪芹的高祖父之父曹世選被俘為奴，分配為睿王（多爾袞）包衣。雖然后來(lái)攝政王多爾袞逝世，皇帝清算，但是曹家并沒(méi)有助紂為虐，順利躲過(guò)滅門(mén)慘案。后來(lái)，康熙繼位，對(duì)在自己身患痘疫期間不離不棄的保母孫夫人感恩有加，甚至施恩給她的丈夫曹璽。憑借這層關(guān)系和曹璽過(guò)人才干，曹家真正興旺起來(lái)。江寧織造監(jiān)督這個(gè)職位在曹璽，曹寅，曹颙，曹頫世襲。并且在康熙南巡時(shí)，曹家接駕四次。在第四次接駕時(shí)，康熙賜御筆“萱瑞堂”。此時(shí)，曹家的繁榮達(dá)到鼎盛，簡(jiǎn)直是“黃金時(shí)代”。但是，接駕是花皇帝的銀子用到皇帝身上，折騰個(gè)“虛熱鬧”，四次接駕已經(jīng)埋下曹家衰敗的種子。于是，在雍正繼位后，危機(jī)正式爆發(fā)，曹家被抄家。

榮華似乎就是一場(chǎng)夢(mèng)，奴才還是奴才。就算是主子賞臉，給個(gè)官做，照樣還是可以收回。只是“奴才”這身份是世襲的，同時(shí)“奴才”既非自由人，也非貴族，還是預(yù)備軍。正如賴(lài)嬤嬤所說(shuō)，只知道享福，也不知你爺爺和你老子受的多苦惱，熬了兩三輩子，好容易掙出你這個(gè)東西，從小兒三災(zāi)八難的，花的銀子照樣打成你這個(gè)銀人兒來(lái)了。曹雪芹享受的是好幾輩前人共同努力得到的榮華，但是榮華享盡，也還是脫不去“下賤包衣”的身份。

當(dāng)時(shí)看到這句“你知道那奴才兩個(gè)字是怎么寫(xiě)的”，我不禁心頭一緊。“奴才”二字太過(guò)刺眼，沉重得仿佛有千金壓在心口。這句話既道盡做“奴才”的辛酸與苦衷，又警示后人自身的處境和結(jié)局。雖然劃分“奴才”的等級(jí)制度現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在，但是“慎終追遠(yuǎn)”還是要銘記在心。即使實(shí)在愚蠢得守護(hù)不住前人積攢的家業(yè)，繼承他們的精神遺產(chǎn)也是對(duì)他們最后的尊敬。

我的感想第二點(diǎn)是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》為什么從家族已經(jīng)衰弱的時(shí)候?qū)懫鸲皇菑臉O盛寫(xiě)起的疑惑。我個(gè)人認(rèn)為，第一，曹雪芹出生是在雍正二年，距離由曹颙接駕的第四次南巡（康熙三十八年）已有25年。當(dāng)年第四次南巡的曹家的“黃金時(shí)代”只能從家中老人的回憶中斷斷續(xù)續(xù)的聽(tīng)到，而曹雪芹出生的曹家已顯現(xiàn)衰敗的氣象，與當(dāng)時(shí)全盛的模樣大不相同。即使是《紅樓夢(mèng)》中隱約寫(xiě)到當(dāng)時(shí)的盛況，也只能借賈璉奶娘趙嬤嬤之口追憶自己看不到，也想象不到的繁榮。

第二，《紅樓夢(mèng)》如果直接從賈府鼎盛的時(shí)代寫(xiě)起，那么其敘事方式是順序，是按照時(shí)間軸一直向前推進(jìn)的模式敘述賈府盛極而衰的過(guò)程。這樣的過(guò)程固然很有沖擊力和悲劇效果，但是，如果把事件的時(shí)間打亂，在賈府回光返照，無(wú)力挽回衰敗跡象的下坡路的過(guò)程中，借一個(gè)一閃而過(guò)的小人物之口追憶昔日繁華鼎盛的光景，那么不僅在敘述方法上有時(shí)間穿越感，還有繁盛過(guò)去，衰敗現(xiàn)在與慘淡未來(lái)互為對(duì)比所帶來(lái)的更加濃重的悲劇色彩。

第三，永遠(yuǎn)不要低估想象力。過(guò)去的繁盛是從長(zhǎng)者之口斷斷續(xù)續(xù)而得知的，但對(duì)于后人和讀者依舊還是一片空白，因?yàn)闆](méi)有實(shí)際的參照物而人們沒(méi)有什么具體的概念。也就是說(shuō)，賈府的繁盛不能再現(xiàn)世復(fù)制，甚至連虛無(wú)的影子也找不到。于是，剩下只能是想象力支配的天下了。直接描述出賈府的繁盛是限制想象力膨脹的潛力，而借他人之口斷斷續(xù)續(xù)的描述，為想象力的膨脹創(chuàng)造巨大空間。書(shū)中后人和讀者運(yùn)用天馬行空的想象力，在個(gè)性化架構(gòu)的繁華之景走馬觀花，這樣的設(shè)計(jì)是作者對(duì)書(shū)中后人和讀者的寶物饋贈(zèng)。

我最后一點(diǎn)感想是關(guān)于曹寅把父親曹璽的“荔軒”易名為“楝亭”。曹寅曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)“聞名先覺(jué)苦”。蓋因楝樹(shù)結(jié)子名金鈴子，其味苦，借喻曹璽身為旗奴，一生歷盡辛苦之義。其實(shí)，這是一種憶苦思甜的行為和警戒。楝苦荔甜，其實(shí)也是生活。生活，一半是痛苦，一半是快樂(lè)，仿佛亭子的兩個(gè)名字。不管生活是悲喜交集的，一直向前，無(wú)論不停跌倒，不停迷惘。生活沒(méi)有答案，走下去直到生命停止。

注：以下為題外話（別稱(chēng)廢話）

因?yàn)椤段牟娠L(fēng)流曹雪芹》這本書(shū)我還沒(méi)有看完，所以以后還會(huì)有其他的感想，與大家分享。以前我看到書(shū)中一處很有想法，但是因?yàn)槭謶屑由舷敕偸且婚W而過(guò)，我也無(wú)法記錄下自己的感悟，也對(duì)于讀書(shū)不求甚解。于是，我就通過(guò)專(zhuān)門(mén)的定時(shí)的強(qiáng)制寫(xiě)文章來(lái)記錄自己的讀書(shū)軌跡。希望大家也能通過(guò)寫(xiě)下來(lái)，以此促進(jìn)思考，活躍大腦。