教師，應(yīng)如星辰，
遠(yuǎn)觀，一盞引路的燈；
近看，一團(tuán)燃燒的火。
教師，應(yīng)如百合，
綻開，一朵飄香的花；
凝聚，一枚含笑的果。
教師的素質(zhì)問題日益引起教育界的重視，教師的專業(yè)化成長已經(jīng)納入各級各類學(xué)校的工作重點。在這種形勢需求下，我們來探尋優(yōu)秀教師的成長規(guī)律，就顯得非常有現(xiàn)實意義了。他們的成長，有規(guī)律可循嗎？他們因何而優(yōu)秀？哪些東西是我們需要進(jìn)一步研究的？哪些規(guī)律是我們可以推廣和借鑒的？……這些問題的澄清或解決，必將巨大推動教師隊伍的整體素質(zhì)的提高與完善。
優(yōu)秀教師因“優(yōu)秀”有多重含義，我們這里所說的優(yōu)秀主要是從其專業(yè)能力的質(zhì)效上確定的。優(yōu)秀教師的成長是伴隨著他們個體職業(yè)生涯的社會化過程進(jìn)行的。在與外界教育環(huán)境的互動過程中，他們不斷調(diào)整自己的思想、信念和價值取向，豐富自己的專業(yè)知識，提高自己的教育管理技能，以滿足自身各個不同時期和不同層次的需要，從而表現(xiàn)出與其教師職業(yè)發(fā)展階段相適應(yīng)的行為和心理特點。研究其成長規(guī)律，有助于我們更好地認(rèn)識優(yōu)秀教師發(fā)展的共性特征，為廣大中小學(xué)教師的成長提供典型引領(lǐng)和理論支持。
一、教師專業(yè)成長的核心內(nèi)涵
教師的專業(yè)成長，有著非常復(fù)雜、廣泛和深厚的內(nèi)容，我們仔細(xì)分析其核心內(nèi)涵，大致可以分為三個方面。
第一、價值觀引領(lǐng)下的教育理念與專業(yè)精神的不斷重構(gòu)與塑造，這是對教師的專業(yè)成長的定向。
教師專業(yè)成長最根本的問題就是對教育工作的正確認(rèn)識和判斷，要在實踐中不斷探詢和回答教育是為了什么？什么是好的、想的教育？教育及教師工作的基本價值何在？在此基礎(chǔ)上逐步形成符合教育規(guī)律和時代需要的教育理念及專業(yè)精神。對教育價值的認(rèn)識和理解直接影響和制約著教師的專業(yè)成長，它可以分為兩大類：一是外在功利性的價值。學(xué)校作為一個專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，首先要滿足學(xué)生學(xué)知識長本領(lǐng)的基本需要，天然負(fù)有給予學(xué)生系統(tǒng)知識和基本技能的職能，以滿足學(xué)生基本的生存和發(fā)展的需要，這種價值容易被認(rèn)識和重視。二是教育的內(nèi)在價值。這一價值卻長期在理論和實踐兩方面受到忽視。其原因與認(rèn)識上的不到位，外在價值的不斷擴(kuò)張密切相關(guān)。內(nèi)在價值始終處于一個被抑制的地位，造成了教育價值實現(xiàn)的不平衡。教育的內(nèi)在價值就是教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)除了賦予人基本的知識和技能之外，應(yīng)該把每一個人作為一個完整的生命體，一個發(fā)展中的獨特個體來看待，必須高度關(guān)注人的精神的成長，關(guān)注人的心理世界和情感世界的不斷豐富。忽視了這樣一個內(nèi)在的東西，建立在這個基礎(chǔ)之上的教育的理想、理念、觀念都會出現(xiàn)偏頗。
顯然，教師作為一個獨立的教育活動的支配者、主導(dǎo)者，在教育實踐中能夠發(fā)揮很大的作用，不能僅僅把教育教學(xué)生活中的不正常現(xiàn)象，對孩子內(nèi)在精神世界的忽略完全歸結(jié)為考試評價制度不合理。如果教師能從內(nèi)省的角度，抓住對教育的基本判斷，深入思考，投入情感，可以在有限的條件下把教育工作做得更好。事實證明，很多優(yōu)秀教師之所以做得很好，就是通過對教育教學(xué)基本問題的不斷反思認(rèn)識，形成了對教育完整的看法、正確的認(rèn)識，把握住了規(guī)律，實現(xiàn)了自己的專業(yè)成長。專業(yè)精神也是其中很重要的內(nèi)容，如教師實事求是、追求真理的科學(xué)精神，教師的專業(yè)態(tài)度、敬業(yè)精神、使命感和責(zé)任意識，以及教師的職業(yè)認(rèn)同感、職業(yè)效能感、職業(yè)情感等。
第二、基于廣泛學(xué)習(xí)的專業(yè)和非專業(yè)知識的不斷拓展，這是教師專業(yè)成長的根基。
作為一個專業(yè)化的教師，專業(yè)知識和專業(yè)技能的達(dá)標(biāo)是一個最基本的要求。現(xiàn)代合格的教師只有專業(yè)知識是不夠的，非專業(yè)知識的不斷拓展對于教師專業(yè)化而言也是重要的。在基本專業(yè)知識達(dá)標(biāo)的情況下，教師以一個什么樣的面目出現(xiàn)，以一種什么樣的精神氣質(zhì)出現(xiàn)在教育現(xiàn)場，很大程度上取決于教師是否具有廣博的學(xué)養(yǎng)。教師要增加教學(xué)的魅力，增加可持續(xù)發(fā)展的能力就需要不斷地拓寬知識視野。只要和教學(xué)、人生相關(guān)的，現(xiàn)代教師都要廣泛學(xué)習(xí)、廣泛閱讀，這與教師的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提高密切相關(guān)。
有人批評現(xiàn)在的教師存在著有知識沒文化，有技能沒常識，有專業(yè)沒思想的狀況，這個批評是有一定的道理的。廣博的學(xué)習(xí)，專業(yè)知識和非專業(yè)知識的不斷拓展，是塑造一個新的文化人，作為一個文化人的教師形象出現(xiàn)的重要保證。教師的專業(yè)成長，就是要在滿足基本的專業(yè)知識要求的基礎(chǔ)之上，要使每一個教師在真正意義上成為一個有著比較高的品位的文化人，這才是真正的專業(yè)成長。
3、反思學(xué)校日常生活基礎(chǔ)上的教育智慧的不斷提升，這是教師走向卓越和優(yōu)異的催化劑。
教育智慧是教師在長期的教育實踐、感悟、反思過程中，在理論學(xué)習(xí)和教學(xué)工作的不斷融合中逐步形成的對教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭、深刻洞悉、敏銳反應(yīng)和靈活應(yīng)對的綜合能力，是教師教學(xué)工作達(dá)到圓潤貫通、自由和諧狀態(tài)和境界的基本標(biāo)志，是一個教師一生中應(yīng)該不斷追求的目標(biāo)。教育智慧在一定程度上像催化劑，當(dāng)教師對教育工作的感悟思考達(dá)到一定程度的時候，教師職業(yè)的境界就會發(fā)生變化，教學(xué)工作就會不斷走向卓越和優(yōu)異。
總之，教育智慧的形成是一個逐步積累的過程，在不同階段作用也是不一樣的。如果我們真正表現(xiàn)出對教育規(guī)律的深刻把握，對教育價值的深刻認(rèn)識，同時在實踐中的知識積累到了一定程度，足夠用心，在實踐中不斷反思，在理論和實踐的結(jié)合點上不斷探索，教師的專業(yè)成長就會得到很大的提高。
二、優(yōu)秀教師成長的一般規(guī)律
1、成長過程呈現(xiàn)比較明顯的階段性。
大量的事實告訴我們，優(yōu)秀教師的成長決不是一輟而就的，其專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力有一個發(fā)生、發(fā)展逐步完善的動態(tài)過程。從新任教師、熟練教師、勝任教師，再到有經(jīng)驗的教師、有一定專長的教師，最后發(fā)展為優(yōu)秀教師和專家型教師，其各個階段的知識儲備、思維方式和專業(yè)能力都表現(xiàn)出鮮明的特點。在發(fā)展的各個階段，他們逐步完成了對自身不同方面素質(zhì)的塑造和突破，知識經(jīng)驗越來越豐富，認(rèn)知結(jié)構(gòu)越來越系統(tǒng)，教育機(jī)制越來越優(yōu)化，人際關(guān)系越來越和諧，自我效能越來越強(qiáng)烈，各方面的素質(zhì)缺陷也一一得到彌補(bǔ)或改善，其教師職業(yè)素養(yǎng)越來越全面和完善，教育教學(xué)和班級管理效果越來越出色，因而能完成其職業(yè)形象的全面重塑和高峰升華。優(yōu)秀教師是在一步一個腳印的不斷適應(yīng)、不斷成熟中發(fā)展的，所以希望在很短時間內(nèi)迅速成長的想法是不現(xiàn)實的，而且跳過中間過程一步實現(xiàn)從新任到成熟也幾乎是不可能的。所以，無論是教師教育管理人員還是我們教師自己，都應(yīng)當(dāng)看到優(yōu)秀教師成長過程的長期性、復(fù)雜性和階段性，充分認(rèn)識扎實有序、穩(wěn)步成長的重要意義。盧真金教授的教師成長規(guī)律圖中，可以使我們對優(yōu)秀教師成長的一般規(guī)律有更清楚地認(rèn)識。
理論和實踐的雙軌發(fā)展、相互促進(jìn)是任何一個教師，包括教師教師個體成長的過程中內(nèi)在規(guī)律。只有當(dāng)理論支撐下的實踐和實踐豐富下的理論達(dá)到一個比較高的和諧相生程度，教師才能真正完成自我價值的最大體現(xiàn)，成為令人仰慕的智慧型教師。另外我們還應(yīng)注意：在教師的成長過程中，一些具有典型性和深刻自我體驗性的“關(guān)鍵事件”往往起著重要推動、催化和升華的作用，成為教師改變教育教學(xué)行為和個體生存方式的一個個拐點。
2、優(yōu)秀教師的成長取決于其自主發(fā)展。
教師的自主發(fā)展對其能否最終成長為優(yōu)秀教師起決定性作用。教師自身素質(zhì)水平與不斷提高的職業(yè)要求之間的矛盾是教師專業(yè)發(fā)展的原始動因，而教師主體的自主發(fā)展實踐活動是其專業(yè)化發(fā)展的根本動力，教師在內(nèi)在發(fā)展需求的驅(qū)動下能動地對外在條件或影響作出認(rèn)識和選擇，是圍繞著自己的發(fā)展目標(biāo)主動采取的行動，最終也成為教師專業(yè)發(fā)展的直接的和現(xiàn)實存在的力量。
優(yōu)秀教師自主發(fā)展的核心是其本身的自主性，說得再明白些，就是教師在自主發(fā)展上的自覺性和能動性。因而我們會發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀教師都具有強(qiáng)烈的發(fā)展意識、進(jìn)取精神、明確的發(fā)展目標(biāo)、頑強(qiáng)的意志和刻苦的精神等優(yōu)秀行為習(xí)慣。我曾看到國內(nèi)一項關(guān)于‘優(yōu)秀教師之所以成為優(yōu)秀’的原因調(diào)查，在眾多的原因中，位列最前面的是“強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感”、“熱愛教育，渴望成為好教師”、“能虛心學(xué)習(xí)，不斷提高”等主觀因素。可見，正是憑著對成為優(yōu)秀教師的向往和對卓越工作的追求，他們才能夠不斷進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，不斷地超越自我的固有狀態(tài)，最終做出了優(yōu)異的成績，同時也成就了自己的夢想。
3、理性實踐為優(yōu)秀教師的成長提供可持續(xù)的發(fā)展動力。這里的實踐包括教育教學(xué)的所有客觀行為，特別是指帶有明顯目標(biāo)和任務(wù)的專門學(xué)習(xí)、課題研究等。我們分析優(yōu)秀教師的成長過程，會發(fā)現(xiàn)他們都有一個共同的特點，即他們都特別注重刻苦讀書學(xué)習(xí)、進(jìn)行教育反思或執(zhí)著地參與課題研究。他們和一般教師的明顯區(qū)別在于其工作過程有鮮明的研究性和方向性，他們總是帶著明確的目標(biāo)去投入教育教學(xué)實踐。
許多優(yōu)秀教師善于根據(jù)文化、自然等資源優(yōu)勢和本班學(xué)生特點，開展創(chuàng)新性班級活動，走科研校本化之路。這種實踐，不是隨意的、短時的、無序的，而是有目標(biāo)導(dǎo)向性、計劃性、高質(zhì)量的班級教育教學(xué)活動，對教師成長的速度和程度有著極大的影響作用。它可以豐富和深化教育管理內(nèi)容，開闊教師視野；可以鍛煉和提高教師的理論綜合應(yīng)用能力，增強(qiáng)班級管理和創(chuàng)新的科學(xué)性；還可以促使我們主動地吸收他人的先進(jìn)研究成果，優(yōu)化教育教育教學(xué)和班級管理方法與措施。前幾年就有專家指出：“讓教師成為研究者”；前面我們講過，教師教育進(jìn)行科研有著天然優(yōu)勢，所以今天，我們還要倡導(dǎo)：讓教師成為優(yōu)秀的研究者，讓教師在研究實踐中不斷成長！
可以說，學(xué)習(xí)、科研、反思、合作、服務(wù)等，是優(yōu)秀教師成長的關(guān)鍵詞，構(gòu)成了優(yōu)秀教師成長的主要特色。
三、教師從優(yōu)秀走向卓越的主要標(biāo)志。
教師從優(yōu)秀到卓越，表面上看似乎沒有什么明顯的標(biāo)志，但是我們依據(jù)能比較深度反應(yīng)教師成熟和完善程度的心智模式，即思維模式、情緒模式和行為模式三者的狀態(tài)差異，可以發(fā)現(xiàn)教師要實現(xiàn)其二次成長，即從優(yōu)秀走向卓越，有如下主要表征：
1、原先不太關(guān)注或不感興趣的事物，突然或者慢慢開始成為重要的生活內(nèi)容和工作內(nèi)容，即對原來的事物或問題開始重新審視。
2、生活圈和工作圈開始突破原來的如下一些顯性的格局，向外擴(kuò)展，希望傾聽到更多不同的聲音、觀點，打開自己的思維和視野。
3、關(guān)于教育教學(xué)和人生事業(yè)方面的理解開始與同伴區(qū)別開來，甚至有明顯的不同，即看待問題的角度開始與眾不同，對問題的理解更為全面，更有深度。
4、不僅對教學(xué)問題感興趣，而且對教材、課程資源、教學(xué)評價、師資隊伍建設(shè)以及一定區(qū)域內(nèi)的教學(xué)管理問題開始感興趣，對教育問題有了聯(lián)系、系統(tǒng)、立體性的認(rèn)識，視域明顯擴(kuò)大。
5、開始對某一種理論有熱情，甚至成為某種理論的追隨者，即在對實踐的再思考和認(rèn)識的再建構(gòu)中，逐漸找到了自己的行動之基和精神歸屬。
6、開始系統(tǒng)、長遠(yuǎn)、發(fā)展地看教育，，關(guān)注自己的生命刻度，非常注意對自己的教育教學(xué)過程中產(chǎn)生的一些資料的收集，并且非常珍惜自己的這些資料。
7、對朋友或者工作伙伴開始有挑選，而且這種挑選不完全是因為與自己的親疏。即自己不再過于在意別人的看法，對外界的依賴性越來越低，個人獨立性越來越強(qiáng)，個性和個性主張也日益突出。
8、內(nèi)心的成熟和對完美的追求，使其在工作甚至生活中的一些方面追求與人不同的看法和作法，表現(xiàn)出對一些固定的看法和作法的不滿意。
9、視野的開闊、境界的提升、認(rèn)識的深刻，使之開始在內(nèi)心懷疑自己過去的一些信念，開始能接受他人對自己的批評甚至否定，越開越懂得接納和包容。
10、思維和情感從向外的拓展開始逐漸向內(nèi)的探索，更關(guān)注自己的內(nèi)心，有時會像觀察別人一樣觀察自己。
11、不斷地省察和反思，使自己趨于冷靜和理性，抽離出來的“自己”時刻對自己保持的敏感與警覺，對自己常常有陌生感，感到自己變化很大。
12、越來越認(rèn)識和理解了孟子所言“人之所貴，非良貴”的道理，既不象過去那樣自卑，也不像過去那樣自傲，能客觀看待自己。
四、教師自主發(fā)展的必經(jīng)途徑。
主動性是人存在和發(fā)展的重要方式，個體具有主動應(yīng)答、選擇、發(fā)現(xiàn)、思考、策劃、行動和反思等需要和可能，具有關(guān)注和要求自己主動發(fā)展的需要和可能。人的主動性的最高水平是能動、自覺地規(guī)劃自己的發(fā)展，成為自身發(fā)展的主人。眾多優(yōu)秀教師的成長實踐證明，自主專業(yè)發(fā)展是教師自身素質(zhì)提高的最主要原因和最有效的途徑。教師的自主提高和發(fā)展也必然經(jīng)歷這個過程。教師自主發(fā)展,即教師通過自己的學(xué)習(xí)、反思、實驗、交流等多種形式和措施,逐步掌握德育與教師工作的理論知識,形成班級德育和班集體建設(shè)與管理的能力和技巧,提高自身的學(xué)術(shù)地位和社會地位,全面有效地履行教師職責(zé)的過程。它是教師的職業(yè)道德、專業(yè)知識和技能以及專業(yè)責(zé)任感不斷成熟、提升和創(chuàng)新的過程，同時又是一個終身學(xué)習(xí)和自我反思的過程。
綜觀許多教師的教育實踐，我們把他們的自主發(fā)展歷程概括為自我覺悟----自我奮斗----自我實現(xiàn)三個相對獨立的發(fā)展階段。可以看出這三個發(fā)展階段正是教師從對現(xiàn)實與自身的內(nèi)省開始審視自我、樹立發(fā)展意識、尋求發(fā)展方法，到自我努力，付出行動，實踐規(guī)劃，逐步實現(xiàn)自我素質(zhì)提高、專業(yè)化發(fā)展的一個形象寫真，它們互相滲透、互為依托、相輔相成，共同構(gòu)成了教師素質(zhì)提高、專業(yè)化發(fā)展的真實過程。
1、積極抓學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長。蘇霍姆林斯基說：“只有當(dāng)教師的知識比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家、詩人。”班華教授認(rèn)為：作為一個教師，應(yīng)該有三方面的專業(yè)素質(zhì)，也就是教師專業(yè)化的內(nèi)容，第一是教師的專業(yè)道德，第二個是教師的專業(yè)知識，第三個是教師的專業(yè)能力。這三方面的知識在一般的師范教育中很少涉及，而且隨著新課程的推進(jìn)和新理念的急需建構(gòu)，教育對教師素養(yǎng)和班級管理等又提出了許多新的理論和要求，這些都需要我們在工作的同時勤于學(xué)習(xí)，努力鉆研，不斷補(bǔ)充和完善自己的教師專業(yè)知識，并不斷擴(kuò)充自己的知識結(jié)構(gòu)。
學(xué)習(xí)是教師自主發(fā)展的有效方法之一，只有夯實了理論功底，才能為自己的專業(yè)發(fā)展增添后勁。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能僅隨愛好，快餐式的知識和學(xué)習(xí)意義不大，要注意“取法乎上”，努力學(xué)經(jīng)典。閱讀經(jīng)典著作，不斷豐富教育智慧。有文化才有底蘊(yùn)，有底蘊(yùn)才有底氣，有底氣在課堂才有靈氣。教師有了豐富的人文情懷才能具有博大深厚的愛心。“學(xué)然后知不足，教然后知困。”東北有口溫泉，泡在里面，哪兒有病痛就會感覺到。讀書就像這溫泉，通過讀書，感知自己的不足，如同生物機(jī)體缺乏某種元素，如“補(bǔ)鈣”“補(bǔ)鋅”一樣，自己缺什么就多讀什么方面的書，加強(qiáng)“營養(yǎng)”。要特別注意強(qiáng)化對教師專業(yè)化知識三“基石”的心理學(xué)知識、教育學(xué)知識和管理學(xué)知識的鉆研。學(xué)習(xí)非一日之功，厚積才能薄發(fā)，只有持之以恒、日積月累才能集腋成裘，形成自己的專業(yè)知識體系和教師素養(yǎng)。學(xué)習(xí)中，我們不能自我滿足，要樹立終身學(xué)習(xí)的志向，形成良好的讀書習(xí)慣。腹有詩書氣自華，博覽群書方成大家。讀書之于教師，應(yīng)該像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書是教師的一種生活，是教師的“看家本領(lǐng)”，必須融入到教師的日常生活中去，成為教育智慧的源泉和生命的亮點。
2、自覺做反思，在反思中成長。美國心理學(xué)家波斯納指出：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴隆！睘榇耍ㄋ辜{提出了一個教師成長公式“經(jīng)驗+反思=成長”。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應(yīng)該是一個總結(jié)經(jīng)驗，捕捉問題，反思實踐的過程。華東師大葉瀾教授也指出：“一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。”教師工作也是如此。教師專業(yè)化建設(shè)貴在學(xué)習(xí)、重在反思。提高反思能力，是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。
教師在自學(xué)中要學(xué)會理性反思，對自己和學(xué)生的思想行為特點進(jìn)行分析和總結(jié)，掌握其中帶有普遍性、規(guī)律性的東西，不斷提高自己的專業(yè)能力。反思的形式主要是寫作和沙龍對話、討論交流等。竇桂梅老師說，寫作是教師心靈的呼吸。讀書筆記、教育敘事、教育故事、實驗心得、案例分析等都是簡便易行的形式。朱永新教授說：“一個教師的讀書史就是他的精神發(fā)育史。”通過寫作，和大師、偉人、同事對話，以輸理和豐富自己的思想及知識，從而獲得更多的靈感與智慧；通過寫作，“逼迫”自己不斷學(xué)習(xí)、思考、完善，實現(xiàn)知識的內(nèi)化和升華。
3、敢于搞研究，在研究中成長。一些專家預(yù)言，如果說20世紀(jì)的教育是靠行政引領(lǐng)的話，那么21世紀(jì)的教育則要靠科研來牽動。長期以來，我們一直被當(dāng)作教育理論的旁觀者和消費者，認(rèn)為研究只有那些專家學(xué)者才能做。這種認(rèn)識禁錮了我們的頭腦，限制了教師的思維，是非常有害的。實際上，教師做課題研究，有著天時、地利、人和的絕佳優(yōu)勢，研究是教師有意識地將自己學(xué)來的理論與實踐相結(jié)合的最好途徑。做研究對完善和整合教師的知識素養(yǎng)、提高專業(yè)能力，有不可低估的促進(jìn)作用。蘇霍姆林斯基曾說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上研究這條幸福的道路”。做研究的過程，就是教師不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷取長補(bǔ)短、提高認(rèn)識，也不斷學(xué)習(xí)反思和形成專業(yè)特色的真實過程。一個教師也只有在研究中，才能逐步實現(xiàn)向?qū)W者型、專家型、智慧型教師的轉(zhuǎn)變。
4、勇于尋支持，在引領(lǐng)中成長。
一個人的成長必需外界的支持，教師的成長也必然如此；領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、家長、專家等等，都是教師工作和生活離不開的重要因素。一個發(fā)展較快的教師也必然是一個能較好地整合周圍環(huán)境中的各種關(guān)系，并有效地利用和開發(fā)各種資源的教師。我們在工作中要主動獲取領(lǐng)導(dǎo)的理解和建議，為自己的發(fā)展?fàn)I造一個和諧的氛圍；積極參與相關(guān)專業(yè)團(tuán)體的培訓(xùn)研討活動，大膽發(fā)表自己的見解，虛心向別人學(xué)習(xí)和借鑒，積極尋求專家的指導(dǎo)和幫助，用研究作紐帶逐步建立起自己的“導(dǎo)師團(tuán)”、“智囊團(tuán)”，從而獲得更有力的支持，拓展更有利的發(fā)展空間，實現(xiàn)更快地發(fā)展。
五、教師成長過程中，相關(guān)行為因素的關(guān)系。
在教師教師的專業(yè)成長中，有許多復(fù)雜的因素，他們之間又存在著許多復(fù)雜的關(guān)系。我們只有很好地認(rèn)識和處理這些關(guān)系，才能夠使自身素質(zhì)、能力得到快速提高和完善。
1、狀態(tài)大于方法。在我們長期的思維定勢中，提到問題，往往就想到方法。管理需要管理方法，研究需要研究方法，教學(xué)需要教學(xué)方法，學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)方法。似乎一切教育問題的解決都需要依靠什么“方法”，似乎一切名師、專家的成長也都是找到了什么有效的成長方法。教師的專業(yè)成長固然有一定的方法、途徑和規(guī)律，但是眾多名師成長的經(jīng)歷卻清楚地告訴我們：成長，其實是一種狀態(tài)。
有什么樣的精神狀態(tài)就會有什么樣的生活，生活來源于精神，一切的一切都是精神狀態(tài)的創(chuàng)造與給予。同樣大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生到相同或相似的工作環(huán)境后，不幾年，有些人就碩果累累、功成名就，而有的人依然還很不適應(yīng)。是什么造成了這巨大的差別？環(huán)境有影響，但是關(guān)鍵因素嗎？絕對不是。關(guān)鍵在于各自擁有的發(fā)展心態(tài)。我們常說的“機(jī)遇總垂青于那些有準(zhǔn)備的人”，實際上就是這個道理。
平庸者經(jīng)常埋怨出身低微，埋怨領(lǐng)導(dǎo)偏見，埋怨同事自私，而很少想想自己。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的環(huán)境，如果你有強(qiáng)烈的自我進(jìn)取、自我發(fā)展的成長狀態(tài)，你就會主動把環(huán)境的壓力轉(zhuǎn)化成發(fā)展的動力，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地吸納，不斷地積聚能力，不斷地增值。到一定時候，你就會水到渠成地發(fā)出光芒。“本立而道生”，這時的你，即使不想成功都很難。
[案例]? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 73歲學(xué)日語
有這樣一個真實而令人深思的故事：前幾年，上海一位70歲的老人，他聰明的兒子從日本留學(xué)回國，帶回了一個漂亮的日本媳婦和一個活潑可愛的孩子，老人非常高興，但是有一個問題卻使他大傷腦筋，什么問題？兒子一家人總喜歡嘰里呱啦說日語，老人聽不懂，很難和他們進(jìn)行語言交流。聽說有一個日語培訓(xùn)班后，老人趕緊去報名。負(fù)責(zé)報名的姑娘樂了，說：“老大爺，學(xué)好日語至少要用三年，而您現(xiàn)在都70歲了，這把年紀(jì)，還學(xué)啥？”誰知老人聽了，卻一本正經(jīng)地說：“姑娘，學(xué)多了我記不住，但一天一句行吧。難道我一天什么也不學(xué)，三年以后就不是73歲了嗎？”成長的心態(tài)并不隨年齡變老而消失，許多人大器晚成，就是得益于有這種正確的人生心態(tài)。孔子說，“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”圣人特別推崇的這種“活到老，學(xué)到老”的精神，實際上就是一種強(qiáng)烈的自我發(fā)展生成狀態(tài)。（摘自鄭立平《激情問夢》，青島出版社）
2、反思大于苦干。“經(jīng)驗+反思=成長”，是學(xué)者波斯納提出的一個教師成長的公式，它清楚地揭示了反思在教師專業(yè)成長中的重要意義。其實，反思就是對自己的所作所為進(jìn)行梳理，進(jìn)行思考分析，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以便更好地成長和完善。但我們還要注意：經(jīng)驗是成長的財富，但是成才決不是經(jīng)驗的簡單相加；反思是成長的途徑，但是一味的反思決不會達(dá)到成功。
所謂苦干，就是耐心地干，盡力地干。苦干的精神令人感動，但苦干經(jīng)常會帶有盲目性。我們常說的‘只顧埋頭走路，而忘記了抬頭看天’就是這種情況。扎實苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會不斷地自我反思則是必由之路。善于反思是成功者一種優(yōu)良的品質(zhì)，是借鑒別人，思考自己，留下精華，揚(yáng)長避短，豐富自我。反思的過程，是對自我的錘煉過程，更是一個提升的過程。其實，當(dāng)我們靜心反思的時候，我們已經(jīng)超越自我，站在了“我”外或比“我”高的境界了。現(xiàn)在許多教師喪失激情的重要原因，也正是忘記了思考，他們只會被動地應(yīng)付，機(jī)械地重復(fù)，一點也品嘗不到教育者思考的樂趣。
3、研究大于經(jīng)驗。豐富的經(jīng)驗，是一個人成長的財富。但是，如果只固守過去的經(jīng)驗，不研究新的環(huán)境、新的問題、新的規(guī)律，思想就會僵化、麻木，被時代淘汰出局。經(jīng)驗是過去的知識積累，經(jīng)驗意味著被動地接受、模仿和繼承；研究是面對新的問題，意味著主動地探索、創(chuàng)新和發(fā)展。新課程強(qiáng)調(diào)“教師與學(xué)生一起成長”，特別注重教師的教育科研能力。為符合新時代對人才的要求，教師應(yīng)該具備研究的基本素質(zhì)，如研究學(xué)生，研究教材，研究教法，逐步實現(xiàn)由“經(jīng)驗型”向“研究型”的轉(zhuǎn)變。一個沒有研究能力的教師永遠(yuǎn)是一個“教書匠”，素質(zhì)和能力不可能真正得到發(fā)展和提高。
4、合作大于獨行。新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。作為教師更要懂得合作的重要意義。沒有老教師的引領(lǐng)，我們經(jīng)常失去方向；沒有青年同伴的幫助，我們往往會多費很多時間和氣力，要知道一個人的力量永遠(yuǎn)小于團(tuán)體的群力。一個和諧合作的優(yōu)良環(huán)境，促成了一個合作共進(jìn)的優(yōu)秀團(tuán)體，在團(tuán)體力量的推動和影響下，走出了一個又一個名師。這是許多名校成功的法寶。
5、關(guān)鍵大于整體。任何事情都有其起決定作用的因素。對青年教師來說，在教學(xué)上關(guān)鍵是要抓好課堂，在素質(zhì)提高上關(guān)鍵是要充分發(fā)揮自己的特長，在能力發(fā)展上關(guān)鍵是要多讀書，積極參與教科研。要善于捕捉發(fā)展機(jī)會，抓住某一個教育教學(xué)活動或是某一個科研課題，做好做精，自我加壓，促使專業(yè)素質(zhì)與能力的快速成長。
剖析許多名師的成長經(jīng)歷，都有關(guān)鍵的時段，關(guān)鍵的人物，關(guān)鍵的事件。關(guān)鍵的地方，一般也是產(chǎn)生機(jī)遇，獲得成功的地方。努力抓住關(guān)鍵的一點、一次、一項或一個方面，很可能你就抓住了一個向更高層次發(fā)展的機(jī)會。每一個青年教師須牢記：只有抓住關(guān)鍵，才能尋求突破。
6、實踐大于思想。所謂思想，就是指“客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果”，通俗地說，即“腦子中有想法”。教育工作的靈魂就在于思想，教師的全部尊嚴(yán)也在于擁有獨立的思想；思想是照亮我們教育航程的燈塔，有思想的教師追求教育的本真，生命放射著圣潔和智慧的光華。我們可以這樣說，知識奠定教師教學(xué)行為的底氣，思想?yún)s能給教師的教育行為帶來靈氣；只有既有底氣又有靈氣的教師，才可能在課堂上顯示出沛然大氣，才可能在教育教學(xué)中體現(xiàn)出智慧和機(jī)智。現(xiàn)在，創(chuàng)新已成為時代的旋律，賦予了教育更高的目標(biāo)和更新的任務(wù)；這就更要求我們每個教育工作者必須有先進(jìn)的思想來奠基；沒有思想的教師，只能人云亦云，做重復(fù)書本知識的機(jī)器，扼殺了學(xué)生的個性和成長的幸福。
思想的花很美，行動之果更甜。再長的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。思想是行動前的思考和規(guī)劃 ，行動就是“實踐”，是思想的嘗試、檢驗、創(chuàng)新和升華的外顯過程。思想只有在行動中才能得到檢驗、修正、豐富和完善；思想再美好，如果沒有去行動，也只能是空想、幻想，永遠(yuǎn)都不會成功。作為教師，承擔(dān)著孕育和引領(lǐng)人精神發(fā)展的使命，思想絕對不可以貧窮，但行動更不能缺少，“晚上想了千條路,早上起來賣豆腐”，只有思想而不去付出行動的人，永遠(yuǎn)都只能沉浸在夢里。其實，許多看似困難重重的事情，往往是我們敢于去做了，就會發(fā)現(xiàn)它并沒有我們想象得那樣復(fù)雜；實際上許多優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗，就好象是一層朦朧的“窗紙”，奧秘一捅就開，關(guān)鍵是我們沒有想到去做或沒敢去做。成長不可能一輟而就，必然伴隨著嘗試、困難、挫折和失敗；但失敗不可怕,可怕的是只有思想,沒有行動,可怕的是遇到一點點挫折就無法行動。做，才有成功的可能；如果不做,什么都不會有。
每一個青年教師初上教壇，都充滿了激情與夢想，要做一名好教師；也都曾不甘平庸，要在教學(xué)上有所作為，要在工作中不斷超越自己。但是，很多人卻在自己的工作中逐漸倦怠，思想變得消極和麻木，行動變得遲緩和敷衍；而那些名師從不這樣，他們的可貴之處，正在于他們始終處于“行動”之中，堅守著自己的思想追求，堅守著對事業(yè)和學(xué)生的真愛，始終如一地向著一個又一個目標(biāo)邁進(jìn)。所以說，名師的成功之路，大都是一個在教育實踐中堅守自己夢想的長期征程。
