子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。” ——摘自《論語》之孔子釋“四惡”
什么意思呢？翻譯過來就是這樣：
孔子說：“不經(jīng)教化便加以殺戮叫做虐；不加告誡便要求成功叫做暴；起先懈怠而突然限期叫做賊；同樣是給人財物，卻出手吝嗇，叫做小氣。”
最后一個“惡”好理解，前面三個我多說兩句。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；這幾點，在我看來都是你明明知道后果很嚴(yán)重，卻要么冷眼旁觀，要么直接用最極端的方式處理，不給任何改變的機(jī)會，不允許任何可能存在。一句話，你故意等人把事情搞砸。
不經(jīng)過教化，就把對方當(dāng)野蠻人通通殺掉，是很多兇殘的征服者干過的事。這就是一種優(yōu)勢者對無知者的“虐待”。可以理解為不允許人成長進(jìn)步，不幫助人改變現(xiàn)狀，簡單阻斷進(jìn)階成更好的自己的可能。
不加告誡便要求成功叫做暴。是人都會犯錯誤，尤其是在標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、認(rèn)知有出入的時候。犯了錯以后，不加引導(dǎo)，不給機(jī)會改正，不隨時提點，只是一味要求人一次性成功、一次性符合要求，一點錯誤不能犯，不然就是死路一條，這樣的態(tài)度未免太過用強(qiáng)和“暴躁”。
起先懈怠而突然限期叫做賊。這就有點像小人的做法了。看著人家前面磨洋工，松松垮垮，也不干預(yù)，突然就給個緊急的時間節(jié)點要求完成。你怎么知道人家早先不是已經(jīng)有一個原限期完工的計劃進(jìn)度表呢？猛的人為打亂別人的節(jié)奏，意欲何為？
當(dāng)然，這幾點“惡”，從本質(zhì)上怪不得別人。都是你自己有問題，要留把柄、小辮子，不然惡人怎么鉆得到你的空子呢？
你弱小，你被動，你就活該人為刀俎我為魚肉。人家就故意讓事情朝不好的方向發(fā)展，不在早期干預(yù)，你委屈，你冤枉，又有什么用？活該吧。最好別哭，眼淚在狠心人眼里，只是徒增厭煩的玩意兒。
誰叫你弱智到一開始就沒洞察到別人的心思呢？
附記：原來遇到事，喜歡先怪別人。慢慢的，更寧愿從自己身上找原因了。向內(nèi)求因果，不再那么憤恨的遷怒于外，雖然還做不到高僧大德般心平如鏡，多少可以控制自己不再暴跳如雷，失態(tài)失儀，更可以心甘情愿的忍下很多難忍之事。很小的時候，爸爸就教過我一副對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事”“笑口常開，笑天下可笑之人”。現(xiàn)在想想，天下難容之事可以容，可笑之人卻不必去笑。自己遇到什么難事，都能一笑而過就很了不起了。
善惡是非，最終敵不過一個“愛”。人生八苦，主要還是個“情”字。心開闊了，天地萬物，都明朗了。
