學者胡文輝的一本小書，很有意思，寫作的動機是想弄清中國人到底什么時候有接吻，接吻的目的是什么？因為現在說到接吻，要么追溯到北極愛斯基摩人的嗅覺式（也就是“馬來式”主打一個聞氣味），要么主流為西方盛行的觸覺式（也就是“歐洲式”親嘴），不管哪種，都可歸于一種禮儀，是單純之愛，是可以訴諸公開的。

而作者認為中國的接吻也是歷史悠久，只是主要目的要么是性愛秘戲，要么是采陰補氣以房中術修長生，所以都難以示于人前，所以有神秘之感（如一點朱唇萬人嘗）或用隱語代替（如西施舌，江瑤柱）。為了佐證，作者從周易的“咸”卦說起，咸其輔頰舌就是“撼”就是親吻；到了馬王堆《合陰陽》有大量的“呴”（許，上古對親吻的叫法）；漢墓石畫像大量親吻圖；秦至隋唐（中古）的房中術如《素女經》對修煉親吻法的介紹+唐代《游仙窟》和《天地陰陽交歡大樂賦》（中古叫“嗚”--印度佛經也有此叫法，或叫“呂”）；再到近古大量詩詞如遼代的《十香詞》、明清小說如《金瓶梅》（這時的叫法很多，如做口，咂舌，做嘴，接口，交唇，親嘴，接吻等等），而到西風東漸之后，國人才開始學習將親吻視為戀愛象征，這個和日本很像（日本原來稱接吻為:口吸，近100多年來才有禮儀象征)

書中還有一個很有意思的部分，就是從親吻延伸開去，研究如何治口臭，呵呵。這個結論也和上述一樣，雖然主流是說印度人早就有潔牙本領（楊枝嚼、刮、剔--又發展到“小楊枝”牙簽），但國人在認知口臭、潔齒去味等方面也是歷史悠久。認知的例子如勾踐嘗糞后口臭范蠡就讓宮人嚼岑草產生口氣（使王不搞特殊化），鄭袖誣蔑美人掩鼻是討厭楚王口臭而被劓之，漢初有女妄稽“口臭腐鼠，必欲鉗須”（馬王堆漢簡），宋之問因口臭不得近武則天寵臣之列。

去味的例子如商周時就有漱口、剔牙，唐時盛行揩齒，宋遼時發明牙刷（用馬毛或棕毛），而藥材香料的使用更是出神入化：戰國時含杜若，漢時雞舌香，唐宋女子多用丁香（沈括認為雞舌即是丁香），西漢時用苦參入藥，宋明用檀香、沉香、豆蔻、龍涎等混合（可制成香茶，合歡時用），等等。