今天又見(jiàn)到了小琴，頗感親切，言語(yǔ)間忽然間明白一件事。
開(kāi)始還要從約瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)的作品《毛氈西裝》說(shuō)起。
百度的標(biāo)準(zhǔn)介紹為約瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys)，德國(guó)著名藝術(shù)家，以雕塑為其主要?jiǎng)?chuàng)作形式。他在七十年代享受著政治預(yù)言者完美名譽(yù)的一位美術(shù)家。他作為雕塑家、事件美術(shù)家、“宗教頭頭”和幻想家，變成了后現(xiàn)代主義的歐洲美術(shù)世界中的最有影響的人物。這在某種程度上是由于他那種具有以賽亞精神的仁慈性格。
‘’這件作品是以他最具代表性的材料毛氈剪裁制造成一套西裝，懸掛在墻面上展出。這件作品有著多方面的寓意，一方面毛氈是生命保護(hù)的象征，可以通過(guò)保暖為身體提供呵護(hù)，掛在墻上的毛氈西裝如同一副生命的軀殼，它引導(dǎo)人們?nèi)フ暽拇嗳酢⑸拇嬖诤蛯?duì)生命的呵護(hù)；而另一方面，毛氈西裝又成了博伊斯自己的象征，是在他自己在場(chǎng)的一個(gè)隱喻，象征著藝術(shù)家對(duì)于生命與救贖等問(wèn)題的思考。‘’
這個(gè)百度解讀有些拗口，毛氈西裝看來(lái)表達(dá)的一部分意思是在工業(yè)化物質(zhì)發(fā)展的時(shí)代大背景下，一個(gè)符合集體潛意識(shí)洪流職業(yè)化需求的外在形象的軀殼，按照洪流的職業(yè)化價(jià)值觀的籠子的形狀塑造。而作為獨(dú)立思維的人的內(nèi)在靈魂被整個(gè)社會(huì)需求裹挾而不知所蹤，迷失了。
原本理解就到底為止，解決空洞的軀殼西裝的方法之一貌似就是逃離主流社會(huì)思維，掙脫洪流的價(jià)值觀框架，先成為獨(dú)立的不被僵化的框架約束的個(gè)體。個(gè)體也要謀生，發(fā)展不二的工匠精神貌似是個(gè)必然的過(guò)程。不二就是不斷認(rèn)真深入專(zhuān)注在自己做的事情上，不為外在周遭的環(huán)境所影響，不必迎合他人的期待，不為內(nèi)心的恐懼猶疑而動(dòng)搖，定心專(zhuān)注自己的事，了覺(jué)當(dāng)下。
歷經(jīng)了這個(gè)做回自己由自心而發(fā)的過(guò)程就是猶如奧茲國(guó)的歷險(xiǎn)，圓滿的期待最終會(huì)像獅子那樣找回勇氣，像鐵皮人那樣找回自己的心，像稻草人那樣找回智慧……
明了即使在洪流的框架下，也可以無(wú)分別心的做回自己，云動(dòng)風(fēng)動(dòng)心不動(dòng)，原來(lái)這是更大的定力，大隱于朝，騎牛歸家。別人的期待，他人的要求，規(guī)章制度，繁文縟節(jié)，指標(biāo)要求，人際關(guān)系，等等等等一切外在人為都不會(huì)起到緊箍咒的作用，酷暑心靜自然涼。
出污泥不染大概就是這個(gè)意思。更高境界是身著西裝而心安然自得，全在止觀覺(jué)照之間，原來(lái)武功秘籍在此。小白牧牛與騎牛歸家的天壤之別。
