娥兒雪柳黃金縷

我的第一個(gè)人生格局是屬于青春與審美的。每個(gè)人都在問(wèn)人生的意義，我想基于自然性與人性，人最一開(kāi)始是向上與充滿(mǎn)活力的，也就是這里的青春；人之愛(ài)美，本性也，也就是人終其一生都在尋找美，美的容顏、美的事物、美的品格甚至是屈原畢生所追求的美政。

這種最原始的沖動(dòng)，像一座海市蜃樓的魔影，總是停不住的要向著他走去。

于是我們看什么都新鮮，什么都想做。我們找到一個(gè)人、看到一件物件、感受一段情，總希望他們是美好的，不愿意是令人煩惱的，甚至是丑陋的。于是我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、左顧右盼，終究是在尋找那一份美好，經(jīng)此不疲，直到開(kāi)悟。

寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路

我的第二個(gè)人生格局在于奮斗與目標(biāo)。這里的奮斗是勞動(dòng)、也是物質(zhì)，人和動(dòng)物都是在勞動(dòng)中完成生存與生命的升華的，從勞動(dòng)中衍生出一系列的關(guān)系與文化，倘若人失去這最初的一，那怎么會(huì)得到之后的三，在之后的六，勞動(dòng)開(kāi)始你的人生才真正開(kāi)始，否則你不如去做一塊石頭或者死去。物質(zhì)又是社會(huì)的基本，沒(méi)有物質(zhì)其他的都是一種容易成為一種虛妄或者意淫。社會(huì)上有一部分的意淫功力很了解，拼命的想辦法去懶散，偏偏還對(duì)一切勞動(dòng)品頭論足，只能說(shuō)，你現(xiàn)在還沒(méi)成為一塊石頭或者死去，那是還有傻瓜在拖著你走，這樣想著，你還是動(dòng)著的，只是朽了。

作為人，不想勞動(dòng)，你不死也會(huì)朽；到了社會(huì)，不想事業(yè)，你是亂活。

然而，勞動(dòng)不應(yīng)該是盲目的，而是應(yīng)該有目標(biāo)性。這種目標(biāo)性與審美是結(jié)合的，我稱(chēng)之為事業(yè)，這種事業(yè)讓自己感動(dòng)愉快，也明白清楚自己努力是為了什么，又將到達(dá)到哪里去。這里的事業(yè)解釋并不是說(shuō)要做多大的事情，多大的業(yè)績(jī)才能稱(chēng)之為事業(yè)，而是這份勞動(dòng)讓你感受到目標(biāo)性與審美愉悅性，比如你是個(gè)燒烤攤主，燒烤也能為你帶來(lái)不錯(cuò)的收入，能養(yǎng)活家人，能和家人一起過(guò)安定的日子，你內(nèi)心感到祥和，仔細(xì)想想，再折騰其他你也覺(jué)得沒(méi)有必要，這可以說(shuō)是你的事業(yè)了，你為之奮斗而愉快，你了解自己，也明白生活要的是什么。

驀然回首那人卻在燈火闌珊處

我的第三個(gè)人生格局回歸于情感與溫暖。前不久端午，我查了查資料，發(fā)現(xiàn)賽龍舟，最開(kāi)始的時(shí)候是百越民族在這一天劃著龍舟走親串友，一起說(shuō)說(shuō)話(huà)，后來(lái)為了更多娛樂(lè)，才開(kāi)始了競(jìng)賽，所有的競(jìng)技只為大家過(guò)得越來(lái)越好，你我相互趕超，相互愉悅。我理解為，一群人一起愉快的生活是人最初的本意，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是后來(lái)的衍生，一切都不應(yīng)該離開(kāi)愉快二字，離不開(kāi)人的另一個(gè)標(biāo)志性屬性社會(huì)性。

所有的奔走是為了更好的回歸。無(wú)論你是如何經(jīng)此不疲的尋找美感、還是要去奮斗多大的事業(yè)，終究是要回歸于情感與溫暖，回歸到原點(diǎn)，感悟到酸甜苦辣，回到了各自的人生意義。我想，這算得一場(chǎng)功德圓滿(mǎn)了。

“為只為尋親訪友，怪只怪風(fēng)月情濃。”于是下班回家的路上有一盞燈；努力的背后有一個(gè)人的期盼；兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，驀然回首有一處倩影，嬉笑怒罵，有一群親友；社會(huì)管理、國(guó)家發(fā)展終歸要回歸于此，所有的奔走才有了最根本的意義。

所以，奔走中的我們，不忘初心，方得始終。