不得不說的唐人浪漫——《唐傳奇》

日更第三天，終于要說到傳統小說的鼻祖，也是屬于唐朝老祖宗的浪漫——唐代傳奇小說。

千百次夢回大唐，向往那個時代。

一提到大唐，首先想到的是李白、杜甫、白居易、李商隱等等唐代大詩人。想到那些千百年流傳的經典詩篇。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?/p>

“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>

“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通?！?/p>

唐人的詩文灑脫、浪漫。唐人的才情豪爽、風流。

可要我說，唐人不光有浪漫灑脫的詩詞，更有風流豪爽的傳奇故事。

《唐傳奇選》也是我小時候就讀到的，對我影響很深的故事書。

這本書如前文提到的一樣，也是我當老師的媽媽，沒收她不聽講課的學生的課外書。

我印象里是一本很薄的，橘黃色封面的書，大小如同現在文具店賣的3塊錢一本的筆記本。

這本書通篇是白話文，還帶了少許插畫。年幼的我閱讀起來也不覺得吃力。

我為什么說唐傳奇如同唐詩一樣，是浪漫的呢？要從那篇《鶯鶯傳》說起。

對，就是那篇有紅娘牽線的崔鶯鶯和張生的故事。

這個故事流傳之廣，單從現代人還把說親的媒人叫做紅娘這點，就可見一斑了。

《鶯鶯傳》也叫《會真記》，是唐人元稹寫的。提到這個元稹大家可能有點陌生?？商岬剿耐瑢W，那就再熟悉不過了，就是前面提到的大詩人白居易。

其實元稹也是一名大詩人，他和白居易不但是同學，還一起倡導和發起了一場詩文運動，就是歷史上有名的新樂府運動。

提到元稹的詩詞，大家也不會陌生，尤其是這兩句

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！?/p>

這就是元稹為悼念亡妻所寫的《離思五首》中名句。

唐代元稹所寫的《鶯鶯傳》，又歷經金代董解元和元代王實甫完善和改編，演變為說唱的《西廂記諸宮調》和元雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》。

于是《鶯鶯傳》這個故事，也漸漸變成了大家耳熟能詳的《西廂記》了。

人們通常把董解元改編的故事稱為《董西廂》，王實甫的稱為《王西廂》。

然而與一開始的《鶯鶯傳》不同，后世的《西廂記》有一個比較圓滿的結局。

可實際上，《鶯鶯傳》是一個待字閨中的大家閨秀被無情的張生始亂終棄的故事。

與我們現在的理解不同，當時的人們接受這種悲情的結局，而且還紛紛贊揚那個負心人張生。反而是后世的文人，紛紛為這個故事鳴不平，要把它改編成一個喜聞樂見的圓滿故事。

小時候讀這個傳奇故事，既不明白故事里的愛情是怎么一回事，也沒有搞懂這個結局有哪里不對。

現在想來，又結合后世《西廂記》的這種改編。我們或許可以得出這樣一個結論。

之所以后世會有那樣的改編，是因為故事的受眾不同了。

唐代元稹的《鶯鶯傳》是寫給如他和他同學白居易一般，身份顯貴的一類達官貴人的。

他們喜歡的調調還是女子要守禮知節，他們向往的愛情，還是那種相敬如賓般的夫妻情意。

在這個本是很浪漫的，男歡女愛幽會西廂的愛情故事里，他們還是以“德不足以勝妖孽”為由拒絕和躲避，仿佛美女是什么了不得的妖孽。自己要立身成就一番事業，就要遠離這些男歡女愛。

白居易也做過一首《長恨歌》，描述的是唐明皇與楊貴妃的故事。

聯想到安史之亂后，唐明皇在馬嵬驛賜死楊貴妃。仿佛偌大一個動亂，罪責全在一名女子。

如此一來《鶯鶯傳》里，張生始亂終棄反受到時人稱贊，以及他那番“德不足以勝妖孽”的理論，仿佛也能找到根由了。朝野上下怕是都對美色畏而遠之。

再觀后世之《西廂記》，一為說唱一為雜劇，受眾自然都是普通百姓。沒了政治裹挾，卻滿是生活的無奈。

也許這個團圓的結局，能給當時的勞苦大眾一些美好的幻想和少許的慰藉吧。