不得不說的唐人浪漫——《唐傳奇》
日更第三天,終于要說到傳統小說的鼻祖,也是屬于唐朝老祖宗的浪漫——唐代傳奇小說。
千百次夢回大唐,向往那個時代。
一提到大唐,首先想到的是李白、杜甫、白居易、李商隱等等唐代大詩人。想到那些千百年流傳的經典詩篇。
“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”
“隨風潛入夜,潤物細無聲?!?/p>
“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!?/p>
“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通?!?/p>
唐人的詩文灑脫、浪漫。唐人的才情豪爽、風流。
可要我說,唐人不光有浪漫灑脫的詩詞,更有風流豪爽的傳奇故事。
《唐傳奇選》也是我小時候就讀到的,對我影響很深的故事書。
這本書如前文提到的一樣,也是我當老師的媽媽,沒收她不聽講課的學生的課外書。
我印象里是一本很薄的,橘黃色封面的書,大小如同現在文具店賣的3塊錢一本的筆記本。
這本書通篇是白話文,還帶了少許插畫。年幼的我閱讀起來也不覺得吃力。
我為什么說唐傳奇如同唐詩一樣,是浪漫的呢?要從那篇《鶯鶯傳》說起。
對,就是那篇有紅娘牽線的崔鶯鶯和張生的故事。
這個故事流傳之廣,單從現代人還把說親的媒人叫做紅娘這點,就可見一斑了。
《鶯鶯傳》也叫《會真記》,是唐人元稹寫的。提到這個元稹大家可能有點陌生??商岬剿耐瑢W,那就再熟悉不過了,就是前面提到的大詩人白居易。
其實元稹也是一名大詩人,他和白居易不但是同學,還一起倡導和發起了一場詩文運動,就是歷史上有名的新樂府運動。
提到元稹的詩詞,大家也不會陌生,尤其是這兩句
“曾經滄海難為水,除卻巫山不是云?!?/p>
這就是元稹為悼念亡妻所寫的《離思五首》中名句。
唐代元稹所寫的《鶯鶯傳》,又歷經金代董解元和元代王實甫完善和改編,演變為說唱的《西廂記諸宮調》和元雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》。
于是《鶯鶯傳》這個故事,也漸漸變成了大家耳熟能詳的《西廂記》了。
人們通常把董解元改編的故事稱為《董西廂》,王實甫的稱為《王西廂》。
然而與一開始的《鶯鶯傳》不同,后世的《西廂記》有一個比較圓滿的結局。
可實際上,《鶯鶯傳》是一個待字閨中的大家閨秀被無情的張生始亂終棄的故事。
與我們現在的理解不同,當時的人們接受這種悲情的結局,而且還紛紛贊揚那個負心人張生。反而是后世的文人,紛紛為這個故事鳴不平,要把它改編成一個喜聞樂見的圓滿故事。
小時候讀這個傳奇故事,既不明白故事里的愛情是怎么一回事,也沒有搞懂這個結局有哪里不對。
現在想來,又結合后世《西廂記》的這種改編。我們或許可以得出這樣一個結論。
之所以后世會有那樣的改編,是因為故事的受眾不同了。
唐代元稹的《鶯鶯傳》是寫給如他和他同學白居易一般,身份顯貴的一類達官貴人的。
他們喜歡的調調還是女子要守禮知節,他們向往的愛情,還是那種相敬如賓般的夫妻情意。
在這個本是很浪漫的,男歡女愛幽會西廂的愛情故事里,他們還是以“德不足以勝妖孽”為由拒絕和躲避,仿佛美女是什么了不得的妖孽。自己要立身成就一番事業,就要遠離這些男歡女愛。
白居易也做過一首《長恨歌》,描述的是唐明皇與楊貴妃的故事。
聯想到安史之亂后,唐明皇在馬嵬驛賜死楊貴妃。仿佛偌大一個動亂,罪責全在一名女子。
如此一來《鶯鶯傳》里,張生始亂終棄反受到時人稱贊,以及他那番“德不足以勝妖孽”的理論,仿佛也能找到根由了。朝野上下怕是都對美色畏而遠之。
再觀后世之《西廂記》,一為說唱一為雜劇,受眾自然都是普通百姓。沒了政治裹挾,卻滿是生活的無奈。
也許這個團圓的結局,能給當時的勞苦大眾一些美好的幻想和少許的慰藉吧。