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進入 薛侃錄 的學習，沒想到閱讀此篇竟出奇順利，甚至無需看解釋，意思已在心中領(lǐng)會！

先生對于圣人的比喻，把圣人比作精金，“圣”體現(xiàn)在金成色足而無雜，“才力”則猶如金的分量輕重，讓人茅塞頓開，非常形象到位：

人到純乎天理方是圣，金到足色方是精！

以前總覺圣人遙不可及，其實如先生所說，雖才力不同，而純乎天理同，皆可謂之圣人。

今天修養(yǎng)學習道的我們，雖然做不到生知安行，或是學知利行，但只要下別人百倍的功夫，最后都會成功的。

所以，結(jié)緣陽明先生《傳習錄》的學習是一件幸事，可以無需走那些俗儒們的彎路，不去致力在天理上克己用功，而從冊子上鉆研、名物上考察、形為上模仿，所以知識越多人欲越盛，才力越多天理越被蒙蔽。

這兩年社會上的媒體都開始引導大家新的生活理念，象人民日報推的極簡主義生活等，其實都是重歸先生的觀點，去掉各種私欲，方可簡單生活：

吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易？

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薛侃因花草，提出的善惡之問，先生的回答讓人心中明亮，善惡，皆由自己內(nèi)心之好惡而生。

子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，復(fù)以草為善矣。此等善惡，皆由汝心好惡所生。

尤其先生對于“惡”的分析，讓我們時不時會反思自己。當自己有了執(zhí)念時，心體就會有貽累，就會有很多動氣之處，先生曰：“只在汝心，循理便是善，動氣便是惡。”

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當看到崇一的發(fā)問時，感覺就像是我自己在問：“平時總感到很忙，有事自是忙，可無事也忙，為什么？”

先生用天地的運化來比喻人，天地間的氣機生生不息，但天地有主宰，所以不先不后，不急不慢，滋養(yǎng)著人類和萬物。

為什么人總是容易慌亂呢？人的主宰就是心，當心迷失了，人就會陷入迷茫慌亂中，就會各種瞎忙。所以，當心安定時，身體各部位就會正常運轉(zhuǎn)，哪怕千變?nèi)f化的事端，所謂“天君泰然，百體從令”，人也定會從容自在。

正所謂，沒有內(nèi)在的安定，也就沒有外在的安寧！

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