讀《傳習錄》七日 - 論從容自在 - 艷戈

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進入 薛侃錄 的學習,沒想到閱讀此篇竟出奇順利,甚至無需看解釋,意思已在心中領(lǐng)會!

先生對于圣人的比喻,把圣人比作精金,“圣”體現(xiàn)在金成色足而無雜,“才力”則猶如金的分量輕重,讓人茅塞頓開,非常形象到位:

人到純乎天理方是圣,金到足色方是精!

以前總覺圣人遙不可及,其實如先生所說,雖才力不同,而純乎天理同,皆可謂之圣人。

今天修養(yǎng)學習道的我們,雖然做不到生知安行,或是學知利行,但只要下別人百倍的功夫,最后都會成功的。

所以,結(jié)緣陽明先生《傳習錄》的學習是一件幸事,可以無需走那些俗儒們的彎路,不去致力在天理上克己用功,而從冊子上鉆研、名物上考察、形為上模仿,所以知識越多人欲越盛,才力越多天理越被蒙蔽。

這兩年社會上的媒體都開始引導大家新的生活理念,象人民日報推的極簡主義生活等,其實都是重歸先生的觀點,去掉各種私欲,方可簡單生活:

吾輩用功,只求日減,不求日增。減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理,何等輕快脫灑,何等簡易?

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薛侃因花草,提出的善惡之問,先生的回答讓人心中明亮,善惡,皆由自己內(nèi)心之好惡而生。

子欲觀花,則以花為善,以草為惡。如欲用草時,復(fù)以草為善矣。此等善惡,皆由汝心好惡所生。

尤其先生對于“惡”的分析,讓我們時不時會反思自己。當自己有了執(zhí)念時,心體就會有貽累,就會有很多動氣之處,先生曰:“只在汝心,循理便是善,動氣便是惡。”

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當看到崇一的發(fā)問時,感覺就像是我自己在問:“平時總感到很忙,有事自是忙,可無事也忙,為什么?”

先生用天地的運化來比喻人,天地間的氣機生生不息,但天地有主宰,所以不先不后,不急不慢,滋養(yǎng)著人類和萬物。

為什么人總是容易慌亂呢?人的主宰就是心,當心迷失了,人就會陷入迷茫慌亂中,就會各種瞎忙。所以,當心安定時,身體各部位就會正常運轉(zhuǎn),哪怕千變?nèi)f化的事端,所謂“天君泰然,百體從令”,人也定會從容自在。

正所謂,沒有內(nèi)在的安定,也就沒有外在的安寧!

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