?“ 抵巇術 ” 具體是游說者的從政原則與處世太多 ， 這種方法是縱橫家處理矛盾的方針 。?
關于抵巇術 字 意 （話不多 ， 但句句精妙 ， 沒有廢話 ）
“ 抵 ” ： 本意是擊 、接觸、處理、利用 。?
?“ 巇 ” ： 后引為縫隙、矛盾、漏洞等意 。?
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鬼谷子 曰 ： 自天地之合離 ， 終始必有巇隙 。 這體現了一種樸素的為物主義太多 ， 為了達到目的可以不擇手段?
?所以萬物都是有征兆的 ， 有正就有反 ， 這便是陰陽 ， 那么我們需要掌握的是觀察 ， 先學會觀察 ， 在發現問題 ， 然后進行修補 。 這就是捭闔之中的 “ 抵 巇 ” 之 道?
如何來洞察世間的問題了 ？！?
?這里教大家一個我親身試過的方法 ， 能夠提前看到事物的走動變化 ， 當你能察覺到事物之后會有什么變化 ， 那就可以在其中加入自己的謀略?
第一 、 先看細小的事情 ， 在看突顯出來的大事?
比 如 ： 你現在正在上課 ， 教室周圍都非常吵鬧 ， 而老師的表情顯得不安 ， 那么就會預計下一刻 ， 可能全體學員受罰 ， 甚至是批評 。 （觀察周圍，觀察人的表情動作面部）
?第二 、 掌握時間關聯 ， 如果你早上要上學上班 ， 時間趕得非常急 ， 那么你可以在前一天就預算到 ， 自己起來的時間可能會比較暗 ， 這時候你就可以提前把需要的東西準備齊全 ， 那么早上起來得暗， 不如我就先買好早餐 。這樣就不用在一大早起來在去做準備 ， 在去人多的超市排隊， 所以這也是預測 （觀察未來會出現什么問題 ， 在做準備 ）
?第三 、 學會看天、看地、看人 。 每當你看到天空 ， 你可以預算下一刻是否會刮風下雨 ， 任何事物都是有規律的 ， 所以你可以從看云 ， 看風向來分析問題 ， 這便是觀察 ！ （ 觀察事物的軌跡 ， 從走的痕跡可以知道問題 ）?
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切 記
物有自然，事有離合 ：?
?世間萬物都有它的發展規律 ， 事物也有聚散離合的法則?
物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也?
??世間萬物都有它的發展規律 ， 事物也有聚散離合的法則 ，?有的雖然在跟前卻看不見，有的雖然距離我們很遠，但我們卻知道。跟前的反而看不見的人，是因為沒有察看它的記述；而對遠處的東西卻知道的人，都是通過學習實踐得來的。
巇字：也就是所說的漏洞 ， 如果漏洞不補就會逐漸變大 ， 最后大到無法填補?
那么要填補就要找到好的方法 ， 所以就要用到 “ 抵 ” ， 看對方臉色行事 ， 和他們內向的真實想法 ， 同樣可以用 。?
?誘之以利 ， 脅之以害?
?動之以情 ， 曉之以理?
?最后我在講一個破窗定理?
人是有渴望的動物 ， 是具有團體意思的 ， 所以經常會有從眾心理 ， 當然所講的破窗定理 也就是和從眾心理一樣?
如果有一棟房子干凈整潔 ， 玻璃亮得反光，別人的第一反應就是 ： “ 這個房子是有主人的 ”?
?好了 ， 那么下面如果這個房子是破破爛爛的 ， 十扇窗七扇窗都是爛的 ， 別人就會認為 ： “這個房子是沒有主人的 ” ， 于是在用石頭砸掉剩余的幾塊窗也沒有任何關系?
這個道理告訴我們要學會偽裝 ， 以上這個道理很常見 ， 比如小偷 。?
?所以也是抵巇的一部分 ， 當你出現問題有漏洞的適合 ， 就要進行修改 和 改良 ， 不然下一刻就會擴大 ， 那么如何制止這種行為呢?
第一點我說的是包裝 ， 第二點就是利用從眾心理?
如果你們是一個集體 ， 有人出了問題就會抱怨 ， 但如果沒有人制止就會有更多人抱怨 。 你一定把抱怨的那個人制止 ， 之后便沒有人在抱怨?
同時，這里教給大家一個實驗方法 ， 那就是測試從眾心理 ：?
如題 ： 你在過公路時 有紅路燈的時候 ， 周圍有很多人和你一起在哪里站著等 ， 這時你可以不等綠燈直接過公路 ， 你會發現之后也有人和你一樣 ， 他們看到你這樣做了 ， 這種行為就會傳播 。 而且跟隨你的這種人是有從眾心理 ， 他們的心理也屬于上節課 里面的 “ 偏向形 ”?
?所以 看清楚是否對自己有利的事情 ， 這便是縱橫者?
對我們有利的 ， 我們可以使用抵巇之術進行修復?
?對我們沒有利益的 ， 我們可以使用抵巇之術進行推翻?
