處于 后現代主義的 后福音派 大部分 信徒? ?
常常將 圣言圣道 福音福氣 信仰信靠 奉為
基督徒生活常識性知識與文化！
卻不知圣言圣道 福音福氣 信仰信靠 離他們越來越遠！
因為他們無知地背棄了救恩！
“上帝恨惡罪人！” 傳道者說。
“what？你搞錯了吧？我只聽說過
【神愛世人】！小心一點，不要冤枉上帝！
上帝是慈愛的，上帝恨罪，卻愛罪人！”
某位為上帝正名的熱血信徒氣憤的說到。
大部分 基督徒聽到這樣的 對話一定會支持后者的論點：“上帝恨罪，卻愛罪人！”
但是，《圣經》總是要挑戰這些常常片面追求上帝道德屬性的基督徒，總是要平衡基督徒的釋經學！總是要全面告知不愛通讀圣經全文的人！
總是要把基督徒重新帶回的基督的福音中。
有些人這時開始預測我的發言邏輯了...? ? ? 第一，上帝恨罪人的圣經根據；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第二，證明福音的必要性與真確性！
這次的發言邏輯或許低于你對我的高看！
首先，依據全本《圣經》得知我們的上帝是絕對的圣潔公義，絕對的忌邪?。尚凹?絕對不允許罪的存在?。?/p>
上帝是絕對的慈愛良善！
其次，罪人必須獲有審判，而真正意義上的審判是指上帝的忌邪對罪人的正?；貞?。上帝的絕對公義，絕對圣潔對罪人的正常回應-------死！
難道我們能自欺說，這不叫作“恨”嗎？? ? 難道還有比“死”更能體現“恨”的真實性嗎？
難道你忘了上帝把怎樣的“憤恨”傾倒在基督的身上了嗎？
你若強辯說：“這就不是恨！上帝不會恨我的，我所擁有的恩典足以證明上帝不會恨我！ ”
我同情你的感受，因為我曾經也是如此！我何嘗不是和你一樣天天經歷上帝的恩賜與供養！ 然而正是這些我們對恩典表面化的解讀，使我們忘卻了這恩典的根本！福音的中心！? ? ? 這些是后話了！
其三，《圣經·詩篇》5:5“凡作孽的都是你所恨惡的”。119:113“心懷二意的人為我所恨”?！妒ソ洝ん鹧浴?:16-19“耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼、撒謊的舌、流無辜人血的手、圖謀惡計的心、（原文“心”指全人）飛跑行惡的腳，吐謊言和假見證，并弟兄中布散紛爭的人?！?/p>
難道你要把這些不符合你屬靈口味的經文刪減掉嗎？
難道你要對“恨惡罪人的上帝”之類的經文視而不見嗎？
只是因為“這樣的上帝”讓你的情感無法接受嗎？
難道你要忘記基督十字架的終極原因嗎？
難道你要抹煞使我們這天天被上帝恨惡的人（上帝依然恨我們）所得的救贖（基督沒有一刻停止為我們挽回上帝的憤怒）嗎？
這就是耶穌為什么在門徒們傳福音回來后高興反而被基督教訓說：“不要因此高興，而要因著你們的名字被記錄在天上而喜樂”的原因了吧！
我們這些習慣享受上帝恩典祝福的人?。。〔灰?！不要忘恩！不要忘了讀圣經！?
你所經歷的上帝不一定是《圣經》中的上帝！但是，《圣經》中的上帝一定是你所經歷的上帝！
我這是蒙了何等的恩惠，我怎能忽略這么大的救恩呢？
上帝若不恨我，又怎么會把自己絕對公義圣潔對罪人的正常反應所生發的“憤恨”傾倒在基督的身上呢？
基督并他釘十字架，我們不能忘記其中的道理！
雖然這道理對 “老基督徒”，“徒二代”，“徒三代”等等來說，已經是陳腔濫調，但是，這道理卻又是如此如此的奧妙！
自以為明白的，自以為已經熟知的，恰恰需要謙卑重溫這偉大的道理！這歷久彌新的道理！
愿上帝的恩賜與福音天天與我們見面！
阿門！
