農(nóng)歷七月十五，湖南湘西北部的一座小城里，人們每年祭祀故去的先人，故人已逝，留一世念思……
2016年8月17日
星期三 天氣晴
農(nóng)歷七月十五
靖州，湖南湘西北部的一座小城，大多是少數(shù)民族，以苗族侗族居多，人們淳樸勤勞。
農(nóng)歷七月十五，靖州人民稱為“鬼節(jié)”，這里的人們會進行一天的祭祀活動，在早晨，做好新鮮豐盛的飯菜，點上香、蠟燭和錢紙，燃放煙炮，“邀請”故去的人回來吃飯，之后用一個稱作“包（bao）封（hong）”的紙袋裝上撕好的錢紙，封好，在這個紙袋上，寫有逝去的家人的名字，背面寫有 ‘封’字，淋上禽類的鮮血，放置；晚上照舊豐盛的食物，吃過晚飯后，拿上之前做好的包封去焚燒。一天的祭祀過程大致是這樣。
祭祀的包封
夜間的焚燒
在我的描述之后，會產(chǎn)生很多想法：
鬼節(jié)就是封建迷信；
鬼節(jié)放鞭炮，焚燒紙，污染環(huán)境……
最近這幾年我家里的包封都是我寫的，其實我對它沒有什么感覺，是每年必須做的事，打我記事起，就有這樣的一個節(jié)日存在。
根據(jù)老人們說，進行鬼節(jié)祭祀是為了讓去世的人回家來吃些好吃的，然后擔心他們在另外的一個世界過不好，給他們燒去一些錢，會有地下的車夫來到陽間把我們燒的錢送去給他們花。
我一直覺得是封建的東西，它就是一個程序，好好完成即可。直到今天，我對它有了一個新的認識。直到今天媽媽拿回幾個包封，對我說，“有寫了外婆的包封嗎？我給她寫幾個燒去。”
大多數(shù)我們這的孩子對這個節(jié)日沒有任何認知，只有傳說，我也是如此。今年外婆家遭遇了很大的變故，舅媽和外婆在短短的半年間相繼離世，讓家中寂寥種種，而我的媽媽，一直陪伴和照顧著兩位仙去的家人直至離開，媽媽看著她們一點點被病痛折磨，一點點消瘦憔悴，一點點失去生命的跡象……我感覺我已經(jīng)語無倫次。從去年的五一開始，在外上學的我一直用電話的薄弱信息去感知揣測家中發(fā)生的事兒，我不能體會其中媽媽的艱辛不堪，苦痛勞累。在過去的十九年里，我的身邊一直沒有過熟悉的親人離世，可謂不知其中滋味，今年兩次的電話告訴我，她不行了，她已經(jīng)走了，外婆走了，我問媽媽，外婆走了，外婆走了，那怎么辦，我根本不能理解她走了就會怎樣，當我坐火車回到外婆家，看到外婆被放著躺在家里堂屋的地上，蓋著一張白布，我一直害怕，我從來沒看到一個人會那樣躺在地上，后來，我看到外婆被放進了棺材，每個人都拿著香在跪拜她，還擺著豬頭和好多菜，我根本無法接受一個人，一個活著的人，為什么要進行這樣不可理喻的事兒，但我害怕，姐姐還說，讓我去摸摸外婆，我怎么敢，我怎么敢去觸碰一只冰冷的手，她不會回應你，不會有疼痛，不會有知覺，她再也不會搭理你，從此以后，你再也不會見到她，你只能在風吹過時，想起她淡淡的臉龐，可能我都回想不起當時的惶恐和不安，直到今天，我還在想，會不會哪天我去外婆家，她還在那，叫著我開懷的笑著，我又在一邊著在心里罵著自己趕緊打消這個該死的念頭，那不是見鬼了嗎？從那以后，我害怕黑夜，害怕自己突的一下想起鬼就跑回房間不敢洗澡，我也不敢和媽媽說起，因為在外婆的葬禮我突然發(fā)燒大哭把他們嚇到不行。我們對這一段三緘其口，避開不談。
今天，鬼節(jié)的意義似乎在于：
我們都不是神，不能幫助有病痛或老去的家人痊愈長在，在他們離開后，活著的人雖然傷心不已，但生活要繼續(xù)，日子要前進，在這個日子，我們可以把平時積攢的哀思與牽念釋放釋放，哪怕是這樣一個無助的方法，為他們做一些事兒，即使沒用。在我家，有很多老人信奉佛教，他們認為，信奉佛教，可以保佑家人平平安安，健碩波浪。他們雖然迷信，可是他們是最最可愛的小老太太啊。我的奶奶就是這樣的可愛。
這樣的傳統(tǒng)習俗是一個地域的文化，它可能是不科學的，但它們始終代表著一個城市里人們的美好愿望。
長大的同時，相遇著離別。
還在身邊的家人，少點爆扈的脾氣，多份珍惜和體貼。
韓寒說，每一次告別，最好用力一點，多說一句，可能是最后一句，多看一眼，可能是最后一眼。
每一次相處，必須用力一點，多說一句，是一句，多愛他們一點，是一點。
你伴我長大，我也想陪你們變老。如果時光催我長大你們不曾變老，那該有多好。
惟有珍惜。
