0601

我們的感知系統(tǒng)并沒有看起來那么有效，我們其實(shí)一直生活在腦補(bǔ)出來的世界里。真正影響我們的并不是實(shí)際發(fā)生的事情，而是我們看待、定義事情的方式。目光盯在哪里，人生之路自然就會通往哪里。 人生是一場修行，而痛苦是完全無法規(guī)避的事情，可以嘗試用講故事來撫慰受傷的心靈。把自己痛苦詳細(xì)的描述一遍，通過文字把問題梳理清楚，可能就不再會感到痛苦。

0602

爬到山頂并不意味著征服了高山，你能想象一只螞蟻爬到大象的頭頂，然后聲稱自己把大象踩在腳下，是個(gè)什么樣子么？很多時(shí)候，我們的狂妄和那只螞蟻一樣可笑。

0603

在開始一項(xiàng)工作之前，要先想明白希望達(dá)成的結(jié)果大概是個(gè)什么樣子？實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)需要哪些前提條件，需要什么樣的步驟和順序，重點(diǎn)和難點(diǎn)應(yīng)該在什么地方。把事情想清楚了再動(dòng)手，不但不會誤事反而會事半功倍。

0604

與人打交道的黃金法則：想讓別人怎么對待你，參照自己對別人的預(yù)期，然后用同樣的態(tài)度對待他。這個(gè)規(guī)則更適用于熟人社會，彼此都很熟悉，了解對方真正的需求。白銀法則：如果你不想讓別人怎么對待你，那你就不要那樣子對待別人。我們在實(shí)際意義上生活于陌生人社會，沒事提醒一下自己，原來的社交規(guī)則貌似已經(jīng)失效了！

0605

為了滿足好奇心、為了快樂而學(xué)習(xí)，效果不如因?yàn)橥纯喽鴮W(xué)習(xí)。由于興趣而開始學(xué)習(xí)，隨時(shí)可能會選擇放棄。因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)所帶來的痛苦，往往遠(yuǎn)大于獲取新知所帶來的快樂。做了或許沒有收益，不做的話完全損失不起，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能讓人始終斗志昂揚(yáng)、再困難也要堅(jiān)持。

0606

不管什么東西，大到一定程度就會變得完全不一樣。小創(chuàng)業(yè)公司的內(nèi)部合作關(guān)系，與幾千人的大企業(yè)是完全不同的。現(xiàn)實(shí)世界里的東西，并不能簡單的按照比例進(jìn)行縮放。在小集體之中，大家愿意為集體貢獻(xiàn)力量；在一個(gè)大集體之內(nèi)，人們更愿意為自己的利益做事。小尺度下的運(yùn)行邏輯，不能簡單套用到大尺度系統(tǒng)之中。

0607

自由主義者主張給人民搞福利，保守主義者主張鼓勵(lì)人民自立自強(qiáng)，自由論者則主張一切交由市場自發(fā)運(yùn)作，政府最好啥都不管。觀點(diǎn)本身沒有對錯(cuò)之分，問題的根本只關(guān)乎尺度。對家人和朋友可以搞公有制，對自己所在的城市，可以搞福利；對自己所在的地區(qū)，首先要自立，但可以有一定程度的政府行為；對于整個(gè)國家而言，中央政府少花錢，每個(gè)地區(qū)自己管好自己就行了。

0608

只有清醒的人才知道什么叫做醉酒，喝醉了的人不會意識到自己已經(jīng)醉了。只有知道善的人才會意識到什么是惡，一個(gè)真正的惡人不會意識到自己在做不義之事。好人知善也知惡，壞人既不知善也不知惡。一個(gè)中等程度的壞人知道自己不太好，一個(gè)徹頭徹尾的壞人會覺得自己樣樣都好。唯有壞人才需要悔改，唯有好人才能完美地悔改。越壞的人越需要悔改，卻越難于悔改。

0609

堅(jiān)持道德水準(zhǔn)的好方法，并不是學(xué)習(xí)倫理知識或者進(jìn)行哲學(xué)思考，而是把自己放在一個(gè)兇險(xiǎn)的環(huán)境中去體會和磨練。即使整個(gè)社會都已經(jīng)淪陷，真正有道德的人仍然會堅(jiān)持自己的信仰。堅(jiān)持信仰并不代表固執(zhí)的認(rèn)為，只有自己才是正確的，而是要反求諸己、全心全力去驅(qū)除內(nèi)心中殘留的惡。

0610

信仰并不是讓人感到輕松愉快的東西，在人生的岔路口，信仰是我們唯一的安慰，卻也是最大的恐懼。道德導(dǎo)師真正的職責(zé)，是不斷地把我們拉回到古老而樸素的原則之中，而這些原則卻是我們希望回避的。就像把一個(gè)孩子拉回書桌之前，讓他去做本想逃避的功課一樣。

0611

人有諸多缺點(diǎn)，譬如貪婪、懶惰、易怒、貪杯、好色，這些都是需要改正的，也都是比較容易改正的。其它缺點(diǎn)都是有局限的，唯有驕傲是沒有止境和上限的。驕傲不以擁有為樂，只以比其他人擁有更多為樂。驕傲意味著始終敵對，與所有人敵對。

0612

工作中最重要的事情：充分理解問題的本質(zhì)是什么，這個(gè)問題為什么很重要。一個(gè)好問題應(yīng)該界限清晰，把問題約束在一個(gè)比較小的范圍之內(nèi)，這樣才方便尋找問題的解決方案。把矛頭聚焦在真正的痛點(diǎn)之上，只要能抓住牽一發(fā)而動(dòng)全身的核心問題，很多事情就能迎刃而解。

0613

我們特別容易忽視大尺寸的東西，對歷史洪流的大轉(zhuǎn)折往往視若無睹，常常在事后才能察覺。人生只能過一遍，身在其中無法俯視縱覽全局。沒事翻翻他人的傳記，雖然那是別人的人生。在閱讀的時(shí)候會產(chǎn)生一種代入感，可以從中咂摸出，一個(gè)人在巨大浪潮中的變化。

0614

給予的愛是關(guān)心、照顧和幫助別人，把自己的情感奉獻(xiàn)給所愛的人。可如果肆意放縱給予的愛，會帶來事與愿違的痛苦。給予的愛需要被人需要、被人承認(rèn)，走向極端就會變質(zhì)。不僅希望所愛的人幸福，還希望只有自己的愛才能讓對方幸福。真正的給予之愛不是渴求自己被人需要、被人承認(rèn)，而是要讓別人不再需要自己。

0615

需求的愛希望得到更多的關(guān)心、照顧和幫助。如果放縱自己需求的愛，也會帶來事與愿違的痛苦。需求的愛很容易變得不近情理，即使隨遇而安地接受別人的愛，也是難以持續(xù)的。很多時(shí)候接受比給予更難，無休止的接受別人的愛，會讓人越發(fā)自卑，甚至?xí)驗(yàn)樽员岸a(chǎn)生怨恨。

0616

愛本身是美好的，可一旦開始變得狂妄，距離毀滅也就不遠(yuǎn)了。愛一旦變成上帝，亦即淪為魔鬼。愛需要信仰的加持和規(guī)范，我們的愛必須有超人間的基礎(chǔ)和目標(biāo)。正確的愛應(yīng)該是：我愛你，并非為了從你那里獲取同等的回報(bào)。為了自己的信仰，可以做我心甘情愿，但時(shí)常也會懈怠疏忽的事情。

0617

維系婚姻的，往往不是激情而是奉獻(xiàn)。在婚姻之中，謀求的利益越大，愿意付出的犧牲也就越大，外部表現(xiàn)就是更加樂于奉獻(xiàn)。人世間類似的情況也有很多，而這恰恰是信仰最奇妙的地方。追求超人間境界的人，卻可以在人世間得到慰藉；放棄自我的人，卻發(fā)現(xiàn)做任何事情都能順乎本心。

0618

通往地獄的道路并不陡峭，它坡度緩和、地面平坦、沒有急轉(zhuǎn)彎、沒有里程碑、也沒有路標(biāo)，看起來很像一條通往天國的康莊大道。放棄對自己的約束，任由自己的日子在虛空之中搖擺。既不知道自己想干什么、也不知道何時(shí)開始沉湎于毫無意義的事情之中。自以為得到的是快樂，其實(shí)那些都是魔鬼把虛無當(dāng)做快樂，高價(jià)賣給你的贗品。

0619

失望本身并不是壞事，它可以是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。剛剛踏入成長之旅的時(shí)候，會覺得很開心、很興奮。相信我，不久之后會迎來一個(gè)低潮。感覺自己的意志被抽空，越來越不喜歡自己做的事情。原來熱情洋溢的事業(yè)，變成不得不去履行的、毫無吸引力的義務(wù)。放寬心，這是注定會經(jīng)歷的、潮起潮落的心靈波動(dòng)。只要堅(jiān)持下去，就會從低潮之中走出來。

0620

只有膚淺的心靈才會樂此不彼的追逐新鮮感，真正的道德導(dǎo)師只會反復(fù)提醒我們，回到那些古老而樸素的原則。我們天性喜新厭舊，但過分地追求新鮮感會把我們引入歧途。夸夸其談的總是新人，不成熟的學(xué)者更喜歡賣弄學(xué)問。自負(fù)會讓我們傲慢，而傲慢會阻斷我們繼續(xù)前行的所有通道。

0621

真正優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者會克制自己的沖動(dòng)，在問題面前僅僅給出解決思路。這種“只給算法，不給答案”的策略，對大部分領(lǐng)導(dǎo)而言都是很艱難的。因?yàn)榻o出答案的誘惑更大，每給出一次答案都是一次權(quán)力的行使，掌控感和成就感油然而生。如同《原則》所描述，想要成就一家偉大的公司，必須使用算法來解決公司的問題。

0622

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：1%的員工貢獻(xiàn)總績效產(chǎn)出的10%，5%的員工可以產(chǎn)出26%的績效。如果高績效員工正好處在團(tuán)隊(duì)的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)中心，他們的建議和協(xié)作可以極大地提高效率。可如果中心位置的員工展現(xiàn)出負(fù)面行為，則會破壞團(tuán)隊(duì)的協(xié)作氛圍。無論如何，寧愿找2個(gè)員工，發(fā)3個(gè)人的錢；也不要找3個(gè)員工，每人卻只干0.8的活。

0623

有的愛情平淡，有的愛情絢爛，有的愛情持久，有的愛情短暫，有的愛情安逸，有的愛情患難。所有的愛情都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：當(dāng)它降臨的時(shí)候，你能聽到它的聲音。婚姻給我們帶來最珍貴的禮物，是持久性的磨合，是兩個(gè)個(gè)體之間，既合一又獨(dú)立、既相依又相離的張力所帶來的磨合。

0624

在傳統(tǒng)社會中，紅白喜事的“份子錢”，其實(shí)就是一種隱性的債務(wù)關(guān)系。在資源比較匱乏的年代，為了應(yīng)對不確定性的外部沖擊，慢慢演化出來的一種多邊信貸網(wǎng)絡(luò)。在本質(zhì)上，就是一種隱性的債務(wù)關(guān)系。隨著社會關(guān)系越發(fā)復(fù)雜，隱性的債務(wù)關(guān)系，沒有辦法繼續(xù)支撐整個(gè)社會的信用交換。更加顯性的債務(wù)關(guān)系，比如說金融契約就變得越來越普及了。

0625

在陌生人之間很難用隱性的債務(wù)關(guān)系去維系，因?yàn)榈赖伦l責(zé)在陌生人之間的約束力太低。如果每個(gè)人都選擇欠債不還，那么整個(gè)社會的債務(wù)關(guān)系就會破裂，社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)也就無從談起。明確債務(wù)關(guān)系中責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)的顯性金融契約應(yīng)運(yùn)而生。債務(wù)的權(quán)利和義務(wù)是它的實(shí)體，與之對應(yīng)的法律和行政體系是它的基石。

0626

我們每天都在閱讀，有價(jià)值的內(nèi)容應(yīng)該長什么樣？1、內(nèi)容的見解要深刻，對了解周圍世界、以及事物的運(yùn)行規(guī)律有幫助；2、能夠切實(shí)指導(dǎo)生活和工作；3、能激發(fā)我們對良好倫理道德的追求和互動(dòng)；4、可以在生活中實(shí)踐，能夠在踐行中提升自己。

0627

成功的時(shí)刻，要弄清楚自己贏在運(yùn)氣，還是實(shí)力使然。不能因?yàn)閮e幸獲勝，而沾沾自喜。也不能因?yàn)檩數(shù)粢粓鲚^量，就全盤否定自己。要學(xué)會觀察他人，從別人的教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。用別人的失敗教訓(xùn)，完成自己的成長，是世界上最劃算的買賣。

0628

雖然上學(xué)的時(shí)候一直在嘗試給出確定性答案，但真實(shí)世界的事情往往不確定的。不要糾結(jié)于一個(gè)給定的答案，多關(guān)注一下可能發(fā)生的未知。在任何一個(gè)領(lǐng)域，高手之所以是高手，在于他對不確定性的把握和對結(jié)果的預(yù)測能力。

0629

由過分自信而造成自己與現(xiàn)實(shí)之間的反差，是導(dǎo)致悲觀主義的根本原因。如果沒有錯(cuò)估自身能力，就不會在失敗之后產(chǎn)生悲觀情緒。悲觀的根本原因，在于自己的眼界不夠。眼界越發(fā)開闊，越發(fā)了解自己的局限，也就越發(fā)謙遜和敬畏。不再抱有不切合實(shí)際的奢望，自然會變得豁達(dá)大度，也就不再悲觀了。

0630

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。說人話：作戰(zhàn)首先要把正面的兵排布好，要排的不偏斜合乎法則，這叫做正。如果此時(shí)還有多余的兵力，恭喜，你贏了！拿破侖在奧斯特里茨戰(zhàn)役中，就是依靠巧妙調(diào)配兵力，在雙方膠著在一起的時(shí)候。手里還有一支完整的軍隊(duì)，而俄奧聯(lián)軍已經(jīng)沒有可用的預(yù)備隊(duì)了，于是拿破侖大獲全勝。