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? ? ? ? 第一串
? ? 甲乙丙三舉子赴京趕考，路遇暴雨，恰有一廟，進(jìn)而避之。立足方定，但聞木魚之聲并有香氣撲鼻。不由自主循聲而入。須臾間，猛抬頭，但見諾大一尊佛祖金象赫然端坐，佛祖膝下香火環(huán)繞。中間禪臺(tái)之上置一碩大箋筒，上書“渾沌世界洞若觀火”八個(gè)金字。其后，老和尚廠懷挺肚，雙手合十，盤膝閉目，厚唇輕啟：“阿咪托福！”小和尚輟下木魚，上前請安：“施主吉祥！”恰逢此時(shí)，一記驚雷炸響。風(fēng)掀門窗洞開，閃電之光照耀閃爍，佛祖金身光芒萬丈，老少和尚及三舉子相互間的形象都暴露無遺。
? ? 空氣凝固了片刻。還是舉子甲醒得快。心想拜佛不如撞佛，天意安排如此良機(jī)，何不求一箋問問前程！孰知乙丙早已心領(lǐng)神會(huì)，頗有同感。三人同步上前仆通跪地，異口同聲曰：“吾輩進(jìn)京趕考，請教大師指點(diǎn)迷津，占卜前程！”老和尚不作聲，只向小和尚努努嘴。小和尚飛步上前，雙手捧奉一條金黃色絹帶曰：“師父算定三位施主必來，早已準(zhǔn)備在此。”三舉子驚回首起身，抖開絹帶搶著過目。五個(gè)大字入木三分：“八九不離十”！
? ? 空氣又凝固了片刻。看官聽表：舉子何等人也！飽讀詩書滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車才高八斗！也只須片刻沉思，就早已心領(lǐng)神會(huì)參悟無遺！幾乎是同時(shí)，三人都喜形于色，興高采烈，打開包裹，盡傾花花白銀。自己只留一二少許盤纏，其余八九大頭銀錠，沉甸甸舉案齊眉，亮閃閃端放大師肚前。此時(shí)，老和尚才睜開法眼，不屑一顧，起立轉(zhuǎn)身，穩(wěn)步下臺(tái)，兩袖一拂，雙手背后，腆著大肚，緩步消失于佛祖身后！
? ? ?
? ? ? 第二串
? ? 說來也真怪：這寶箋一亮，銀子一捐，大師一遁。一時(shí)間，風(fēng)停雨住，雷公收工，閃電隱身，日掛中天，蒼穹如洗。三舉子放下包袱，輕裝上陣，喜上眉梢，躊躇滿志，趁興踏步，一溜煙直奔前程而去。
? ? 人走廟空。前臺(tái)上只剩小和尚孤伶伶小不點(diǎn)孑然一身。尤其與丈二佛祖相襯，更顯得渺小瘦小弱小無比。可憐我的小和尚，年幼無知，涉世不深，被這瞬息萬變的場面，被這突如其來的幸福整懜了。有道是：雙手抱銀撒手不得，兩腳發(fā)麻動(dòng)彈不得，眼睛鼓圓旋轉(zhuǎn)不得，嘴巴張開合攏不得，脖子發(fā)硬扭動(dòng)不得，全身斷電接通不得，腦殼短路一片空白。一言以蔽之，一個(gè)字“呆”，呆若木雞的呆！
? ? 這時(shí)的空氣不是凝固而是壓縮。全場的空氣都打包壓縮成一團(tuán)重球，忽刺刺對直轟向小和尚的光頭！真擔(dān)心呀！我的小和尚，你那瘦弱的小軀，稚嫩的頭皮，纖細(xì)的神經(jīng)，扛得住嗎？！
? ? 我替你念一句：“阿咪托福，佛主保佑！”
? ? 然而，興許是佛祖外出巡視未歸，或許是我的祈禱不夠得力，不該發(fā)生的故事終究發(fā)生：一陣金屬碰撞的響聲清脆悅耳，小和尚一個(gè)筆直的“！”嘆號突然彎曲，小光頭咚咚點(diǎn)地，與散落嘣跳的銀錠交相敲擊，構(gòu)成一首清悶交替的悲泣交響曲… …
? ? 短曲方息。再看小和尚卷曲伏地，儼然已成“？”問號無疑！
? ? 老和尚聞聲，火速閃出。以比大亨比爾蓋茨撿錢還快的速度，撿完墜銀；又以比曹操還快的短跑速度遁入秘室。迅速將百兩紋銀裝入自制的保險(xiǎn)柜藏妥。方才慢悠悠出來，在小和尚鼻子上摸了摸，見其還有一息尚存！若無其事似的，輕舒猿臂，抱起小“？”問號回佛祖身后去了！
? ?
? ? ? ? ? 第三串
? ? 小和尚由＂！＂嘆號變成了＂？＂問號，生死未卜，命懸一線，可悲可憐！但愿他由＂?＂問號變回“！＂，起死回生，有驚無險(xiǎn)，健康平安！有道是：
? ? 風(fēng)蕭蕭兮古剎寒，小和尚兮其凄慘。
? ? 步紅塵兮八九年，出家門兮八九天。
? ? 時(shí)不濟(jì)兮多苦難，運(yùn)不轉(zhuǎn)兮遭兇險(xiǎn)。
? ? 冀富貴兮其修遠(yuǎn)，茍殘喘兮已劃算！
? ? 一曲悲歌吟罷，心中肝腸寸斷！可憐那小和尚，一個(gè)鮮活的生命，正要抽枝拔節(jié)茁壯成長，卻被扭曲壓彎攀折摧殘！可恨那僑裝打扮的＂幸福殺手＂，披著美麗歡樂的外衣，暗藏殺機(jī)！有道是苦難固然可棄，幸福當(dāng)然可親！然而，苦難殺人，軟纏硬磨，循序漸進(jìn)，客觀上給予你大量的時(shí)空余地，可以抗拒！幸福殺人，笑里藏刀，突然襲擊，一擊中的！
? ? 君不見，那花甲滄桑的范進(jìn)同志，半個(gè)多世紀(jì)的苦難經(jīng)歷，頂多鑄就了他的窮困。但他窮困而不潦倒！始終不忘初心牢記使命，矢志不渝寒窗攻讀，如牛負(fù)重追求功名！然而，一但皇甲報(bào)捷，金榜題名，幸福打包重磅來襲。他便措手不及，神經(jīng)裂口，神志裂縫，六神無主，五體失控，驟然變成一個(gè)瘋癲老叟而已！若非胡屠夫泰山老大人閣下，為救賢婿于水火之中，敢冒天下之大不韙，用他那沾滿豬血的豬沙掌斗膽搧向了文曲星，及時(shí)為其驅(qū)走了邪氣，輸入了正氣，按摩了神經(jīng)，喚醒了神志，哪還有范大人錦衣玉食，享受生活，消費(fèi)人生的機(jī)會(huì)？正所謂，幸福殺人不見血，讓你生不如死！何其毒也！
? ? 再者，麻將桌上的＂十八學(xué)士”，也是一柄笑面雙刃劍。簡單說就是:清一色，四個(gè)杠，杠上花。這是牌中帝君，王中王，品中品，極中極。當(dāng)然，福牌之人也就是極運(yùn)極樂極喜極幸！傳說它一旦出現(xiàn)，賭場關(guān)門，人人有份，抖空錢袋，方得離去！你想，這樣的幸福不速而至，你消費(fèi)得了，消化得了嗎？凡擁抱它的人，當(dāng)場斃命的，神經(jīng)繃斷的，精神分裂的，終身癡呆的比比皆是。既使當(dāng)場相安無事，據(jù)說從此厄運(yùn)就會(huì)慢慢降臨，不定哪天災(zāi)禍與兇險(xiǎn)就會(huì)半夜來敲門！這不是危言聳聽！這是由物極必反，樂極生悲的辯證法規(guī)律所決定的！也是人類活動(dòng)的游戲規(guī)則！是以血淋淋的代價(jià)換來的真諦！為此，麻壇先圣先哲們諄諄教導(dǎo)我們：遠(yuǎn)離十八學(xué)士！拒絕十八學(xué)士！摒棄十八學(xué)士！
? ? 另外，民間還有另外一種說法：出門碰見結(jié)婚的，新娘極喜，殺氣極盛，須避其鋒芒！反之，碰見出殯的屬于好亊。因?yàn)樗勒邉偹溃枤鈿w零，陰氣未生，以你百分百的正能量，還怕陰陽皆為零的死者不成？這一說似乎也有一些樸素辯證法的痕跡！
? ? 關(guān)于幸福封殺勝于苦難追殺的實(shí)例不勝枚舉。僅據(jù)此信手拈來的瘳瘳說詞?，我們已不難推測猜想及診斷小和尚此時(shí)此刻的命運(yùn)和狀況了。
? ? 學(xué)生不才，現(xiàn)丑一算：小和尚遭受高濃度高能量高強(qiáng)度的幸福因子偷襲斃殺。罪魁禍?zhǔn)祝腋⑹?襲擊對象，小和尚；傷害部位，大腦心臟神經(jīng)精神;作案工具，幸福雙刃劍。最終預(yù)測結(jié)論，非死即殘！
? ? 學(xué)生自信，這個(gè)推測八九不離十！不過實(shí)際情況究竟如何？還得實(shí)事求是靜待結(jié)果出來再說。暫別！
???
? ? ? ? 第四串
? ? 趁著這會(huì)兒?小和尚的病情結(jié)果尚未出爐，我們不妨對小和尚過去的情況作一個(gè)大概的了解，以便有個(gè)初步的印象。據(jù)相關(guān)部門相關(guān)資料顯示，小和尚：
? ? 第一，年齡幼小。若從面容外表看，差不多就是才出幼兒園，剛踏小學(xué)冂。實(shí)際年也就是八九不離十。
? ? 第二，個(gè)頭纖小。乍一看大有打虎英雄武松之兄長武大郎嫡派傳人之嫌。若是把他往那佛祖腳下一放,活脫就是一不小心從佛祖笑口中滑落的一根牙簽而已！
? ? 第三，光頭尖小。與其手中的木魚對照，壓根就是一對雙胞胎親兄弟。難怪老和尚噓著眼睛毃木魚時(shí)，多半都打在了小和尚的光頭上。
? ? 第四，膽子賊小。一只耗子跑過來，他都會(huì)下得直往師傅懷里鉆。尤其怕狗。無論大狗小狗公狗母狗好狗孬狗中國狗外國狗殘疾狗寵物狗哈巴狗爛走狗，只要是狗就怕。只要一見到狗，就象耗子見了貓一樣的想溜，而且只恨爹媽少生了一條腿。這也難怪，都是這些年隨生母浪跡天涯，乞討糊口之時(shí)，多少次被狗追咬圍捕，又多少次狗口脫險(xiǎn)的刻骨銘心的經(jīng)歷，在他幼小的心靈上安裝的條件反射機(jī)制，這個(gè)安全警報(bào)開關(guān)是24小時(shí)開啟，沒有公休日沒有節(jié)假日，也沒有輪班倒，這根神經(jīng)永遠(yuǎn)繃緊，永遠(yuǎn)不休息，永遠(yuǎn)在路上！一朝被蛇咬，十年怕井繩！不打盡天下虎貪蠅貪，我們老百姓不得安寧，不殺盡天下惡狗野狗，我們小和尚不得安寧！
? ? 第五，眼睛賊大。那對銅鈴般的大眼睛，鑲嵌在他那恐龍蛋一樣的光頭上，比例失調(diào)，有點(diǎn)滑稽，有點(diǎn)耐人尋味，但又不忍心笑話于他。你看，眼珠圓圓且黑白分明，透著警覺，顯著靈氣，卻又隱含膽怯，藏著自卑。這與第四條提到的經(jīng)歷脫不了干系！器官用進(jìn)廢退！這臌起的雙眼，都是那根弦繃出來的！都是沒有安全感逼出來的！都是狗日的一族作的孽！
? ? 第六，皮膚賊黑。乍一看?，這哪里是中國和尚嘛！分明是非洲小朋友偷渡入境，寄身寺廟，混飯糊口的。其實(shí)，小和尚剛踏上人生甲板之時(shí)，也與其他黃種嬰兒一樣，白生生，赤條條，乖咪咪，胖乎乎，靈光光的。這就是所謂的生而同，活而異也！是嘛，人家的生父也曾是抗倭英雄哩！血管里流淌著勇士的血液，有的是高貴的血統(tǒng)！若不是長期過著衣不蔽體食不果腹，日曬雨淋風(fēng)吹雪打，顛沛流離驚恐不安的行乞生活，何至于這樣嘿呢！
? ? 第七，運(yùn)氣賊差。???有詩為證：
? ? 耗子端槍兮起了打貓心腸。
? ? 倭寇鬼子兮侵略寶島三光。
? ? 先祖先考兮浴血沙場國殤。
? ? 烈士遺孤兮隨母流浪逃荒。
? ? 貧病交加兮娘奔黃泉路上。
? ? 大慈大悲兮乞兒穿上僧裝。
? ? 入寺旬日兮又遇索命無常。
? ? 救苦救難兮菩薩您在何方！
? ? ? ? 第五串
? ? 為突出主題，夲品暫將小和尚按下不表，靜待后文補(bǔ)敘。先隆重推出主要人物老和尚閃亮登場，亮相示君。
? ? 老和尚，法名：壹臺(tái)玄機(jī)，人稱玄機(jī)大師。說起這位玄機(jī)大師，那可是牛了去了！
? ? 論形象，就倆字，“富態(tài)”。你看他，身若佛塔，腳如滑板，手若蒲扇，頭如陶罐。如果往那佛祖膝下禪臺(tái)上一坐，不用做親子鑒定，誰也不會(huì)懷疑他跟我佛是嫡系親生血緣關(guān)系，是我佛一脈相承的后裔傳人。要是再把法眼一定，雙手合十，一動(dòng)不動(dòng)，活脫就是我佛轉(zhuǎn)世，完全可以以假亂真。真是令人肅然起敬，崇拜不已！
? ? 論城腑，就倆字，“高深”。高深到什么程度？迄今為止，大師任職于本寺主持崗位已逾十多個(gè)春秋之久。在公眾場合，在不是講經(jīng)說法的上班時(shí)間，在施主面前，從未講過一句多余的話。有時(shí)出于社交禮儀，頂多念聲“阿咪托福”。這句話從和尚口吐出，適用于任何場合，任何人，任何事，任何時(shí)間，任何情況；不帶任何感情色彩，不含任何實(shí)際意義，不作任何實(shí)質(zhì)性意思表示。它是佛門的萬用禪語。可以說它能夠表達(dá)一萬種意思，也可以說它連萬分之一的意思都沒有。這樣的話出自和尚之口，叫話么？根本不叫話。這恰如我們?nèi)A人同胞見面時(shí)不管時(shí)間地點(diǎn)場合，包括上廁所都問“吃飯了嗎”一樣，就象老外見面喊“嗨”一樣，打招呼而已，口頭禪而已！切莫去參悟這話是什么意思！標(biāo)準(zhǔn)答案：沒意思。古語有云：言多必失！這是鑄就大師高深莫測城腑的鐵則；也是大師之所以成為大師的法寶；還是大師堅(jiān)定不移，堅(jiān)決奉行遵守的職業(yè)道德底線！大師能有今天，八九不離十，慎語使之然也！
? ? 縱觀歷史，言多必失，一失言成千古恨者，多矣！三國楊修，恃才傲物，口無把門，三次瀉露奸雄主子曹阿瞞大人的天機(jī)。聰明反被聰明誤，終被孟德丞相惜殺轅門，以穩(wěn)軍心，以泄妒意，以正視聽！再有，諸葛亮之所以揮淚斬馬謖，也是馬某人言過其實(shí)，夸下海口又不堪重任，自食其果，自取滅亡造的孽！前事不忘后事之師。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。幸好有了這些前車之鑒，有了諸如修兄、謖兄等等，一個(gè)又一個(gè)，一撥又一撥，一代又一代假聰明的先哲們，不惜被殺雞儆猴，以身殉口，為口捐軀，接蹱倒下。也就沒有諸如玄機(jī)大師這般乖巧機(jī)智，守口如瓶，此時(shí)無聲勝有聲的真聰明的無言高僧立地成佛，無言高仕如雨后春筍般茁壯成長，大有野火燒不盡，春風(fēng)吹又生般層出不窮的勢頭了。
? ? 論修行，就倆字，“得道”。別的姑且勿論。就大師這形象的豐滿勁兒富態(tài)勁兒，年逾花甲的這健康勁兒精神勁兒，擱今天這樣直奔小康的時(shí)代，倒也不算稀罕。但是擱他在那萬惡的舊社會(huì)，貧窮的舊中國。餓殍遍地，路有凍死骨。千村霹靂人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。大師卻能自善其身，保養(yǎng)至如此高端層次和崇高境界。僅此，足以證明他就是得道高僧，并非泛泛之輩，浪得虛名之徒也！不得不令人佩服，羨慕，嫉妒，加崇拜！為了一探大師保養(yǎng)之謎之究竟，學(xué)生不才，斗膽逆轉(zhuǎn)思維，由果索因，倒推回溯一番。首先我們得創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的推導(dǎo)公式。然后才順藤摸瓜順理成章水到渠成，去揭開大師自善其身的保養(yǎng)之謎。
? 推導(dǎo)公式如下：
? ? ——大師之所以精神肉體雙豐收雙健康——是因?yàn)榫裎镔|(zhì)食糧雙不斷雙豐富——而之所以能雙不斷雙豐收——又是因?yàn)榇髱煂裎镔|(zhì)雙食糧取之有道，用之有方——而且開源節(jié)流，身懷絕技，得心應(yīng)手，恰到好處——
? ? 提煉為：之所以D—是因?yàn)镃 ，—之所以C—是因?yàn)锽，—之所以B—是因?yàn)锳。
? ? 反之則是：因?yàn)锳—所以B—因?yàn)锽—所以C—因?yàn)镃—所以D
? ? ……
? ? 欲知謎底究竟如何？且往下品品一品。
?
? ? ? ? 第六串
? ? ? ? “再窮不能窮了教育。再苦不能苦了孩子。”這兩句官方語言，既承載著傳統(tǒng)文化之要義，又蘊(yùn)含著現(xiàn)代文明之精髓！百年大計(jì)教育為本！教育既是民族生存的根本，又是民族發(fā)展的靈魂。少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，少年興則民族興。如此關(guān)乎國家民族生存發(fā)展之頭等大事，重視則得益，忽視則遭殃。
? ? 不知是誰還說過一句話：“再餓不能餓了和尚”。雖然不敢與前兩句話相提并論，但竊以為也是傳統(tǒng)文化的濃厚積淀。咱們中華兒女就是虔誠，就是厚道，就是孝賢，就是無私。寧肯自己餓死，也要忍嘴待客，忍嘴敬佛，忍嘴養(yǎng)和尚。看到一個(gè)個(gè)活佛和尚長得豐滿白胖，紅光滿面，笑口常開。自己雖然窮愁潦倒，風(fēng)雨漂渺，面黃肌瘦，瀕臨死亡。也會(huì)無怨無妒，無憾無悔。反而會(huì)打內(nèi)心感到欣慰，感到高興，感到滿意，感到滿足。因?yàn)槠兴_是信仰，活佛是偶像，和尚是榜樣。他們既是自己的崇尚，又是自己的作品，也是自己的向往，也是自己的驕傲。當(dāng)然得把他們畢恭畢敬地侍候好了，供養(yǎng)好了，敬奉好了！否則既對不起自己也絕然對不起信仰、偶像和榜樣！甚而至于在畫佛像塑菩薩時(shí)，也忘不了刻意地不惜筆墨，不吝功夫，不嗇錢財(cái)，把他們描繪得塑造得圓圓潤潤，豐豐滿滿，墩墩篤篤，和和藹藹，樂樂哈哈，幸幸福福的。
? ? 這就是祖國的傳統(tǒng)文化！這就是祖國人民的心跡！這就是玄機(jī)大師保養(yǎng)至此，養(yǎng)生成功的根本原因。這就是謎底的核心，這就是答案的基石！這就是源流，這就是客觀，這就是前提，這就是本質(zhì)！舍此其誰也！
? ? 當(dāng)然，大師個(gè)人的修養(yǎng)修行修為以及主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮所起的作用，也是不可忽視埋沒，不可輕視抹煞的。為了進(jìn)一步探究謎底的詳細(xì)內(nèi)容，我們不妨接著上品寫到的：論修行，就倆字，“得道”的話頭，來繼續(xù)認(rèn)識(shí)玄機(jī)大師。看看他是如何得的道，得的何許道。
? ? 縱觀古今，橫看中外。但凡是人，就無不把養(yǎng)生駐顏，健康抗衰，延年益壽，甚至長生不老作為追求的目標(biāo)，理想的境界，修行的終端，人生的目的地。誠然，其間卻也不乏諸如“彭祖”一樣傳奇般養(yǎng)顏養(yǎng)生長壽的成功范例。其實(shí)，大師也正是站在這些巨人和成功人士的肩膀上，繼承變革，借鑒揚(yáng)棄，歸納總結(jié)，提煉概括出了：“管好嘴，邁開腿，放寬心，動(dòng)腦筋”這四句話，十二個(gè)字的養(yǎng)生秘訣。這是所謂的理論得道。遵循這個(gè)秘訣指導(dǎo)養(yǎng)生實(shí)踐，收益頗豐。這是所謂的行為得道。行為得道成功，獲取了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，從而進(jìn)一步用以包裝自己，武裝自己，完善自我，為更高層次的養(yǎng)生生涯奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這叫效益得道。享受成果的同時(shí)，以物質(zhì)成果作后盾，以理論成果作指導(dǎo)，相互作用，相得益彰，更新升級。如此循環(huán)往復(fù)，無窮匱也！這叫終端成果得道，也叫規(guī)律成果得道！
? ? ……
? ? 欲知大師養(yǎng)生謎底之謎，謎中之謎，究竟如何？且往下品品一品！
?
? ? ? ? 第七串?
? ? 大師契而不舍，苦苦修行，終成正果，成為得道高僧。有詩贊曰：
? ? 看透紅塵兮弱冠年華遁入空門，
? ? 天資聰穎兮內(nèi)外兼修鶴立雞群。
? ? 好高婺遠(yuǎn)兮一路追風(fēng)不安本分，
? ? 出類拔萃兮修成正果名利雙贏。
? ? 得道不易。大師風(fēng)雨兼程一路走來。赤腳踏遍千山萬水，法眼閱讀世態(tài)炎涼。棄文就佛出于無奈，親身經(jīng)歷人生滄桑。正所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。苦難就是幸福！壓力就是動(dòng)力！柳暗必將花明！圓寂就是重生！正是血與火的洗禮，靈與肉磨礪，成就了大師剛?cè)岵?jì)，百折不撓的生存基因。在大師面前就一句話：世上無難事只要肯攀登！沒有辦不到的事。
? ? 單說“管好嘴，邁開腿，放寬心，動(dòng)腦筋”這四句話，十二個(gè)字，都是用血汗與淚水 作湯，煎熬挫折與失敗這兩味草芥，提煉而成的一劑丸藥。不敢妄言包治百病，適時(shí)運(yùn)用卻能助爾馬到功成！下面我們一起來解讀一下大師理論得道的這四句話，十二個(gè)字的深邃含義。
? ? 其一，管好嘴。有兩層含義。一層：“該吃的，堅(jiān)決要吃；不該吃的，堅(jiān)決不吃。”當(dāng)然，這是豐衣足食，吃穿不愁，衣食無憂，成功得道之后提煉并踐行的秘訣。它的大前提是吃喝不愁。若是食不果腹，饑寒交迫，此條就無效。只要有吃的，爭著搶著偷著騙著討著要著等著盼著，為填餓坑都要吃，而且只恨爹媽少生了一張嘴。若許年來，為了糊口，為了生存，大師也不是沒有干過這些爭著搶著偷著騙著討著要著等著盼著填肚皮的下賤沒品的差事！而且是時(shí)刻準(zhǔn)備著，侍機(jī)出手！二層：該說的堅(jiān)決要說；不該說的堅(jiān)決不說。其實(shí)，這是大師修道之時(shí)，得道之前，或是得道之初的行為準(zhǔn)則。而今的大師，已是變革更新，已窮千里目，更上幾層樓了。變成不該說的絕對不說，該說的也堅(jiān)決不說。萬不得已之時(shí)，寧肯寫，也不說。而且交流完畢，收回字據(jù)，付之一炬。連麻雀飛過的痕跡都不留下。
? ? 其二，邁開腿。有三層含義。一層：該去的地方堅(jiān)決要去；不該去的地方堅(jiān)決不去。二層：該走動(dòng)的時(shí)候堅(jiān)決要走動(dòng)；不該走動(dòng)的時(shí)候堅(jiān)決不走動(dòng)。三層：該運(yùn)動(dòng)的時(shí)候堅(jiān)決要運(yùn)動(dòng)；不該運(yùn)動(dòng)的時(shí)候堅(jiān)決不運(yùn)動(dòng)。
? ? 其三，放寬心。天塌下來有山撐著。若山撐不住，那你更撐不住，擔(dān)心也白搭。地陷下去有水浮著。若水浮不起，那你也托不起，操心也白費(fèi)。寬心海納百川，揪心一葉障眼。人生苦短。心寬體胖。心寬路寬。
? ? 其四，動(dòng)腦筋。凡事皆有起因，凡題皆有答案。腦袋是拿來用的，不是拿來看的。動(dòng)腦筋復(fù)雜問題簡單化，不動(dòng)腦筋簡單問題復(fù)雜化。正所謂：
? ? 管好嘴兮吃與不吃說與不說投機(jī)。
? ? 邁開腿兮走與不走動(dòng)與不動(dòng)隨機(jī)。
? ? 放寬心兮天塌地陷五子登科儲(chǔ)機(jī)。
? ? 動(dòng)腦筋兮蒼海桑田笑傲佛壇遇機(jī)。
? ? 其實(shí)，四句話十二個(gè)字，通俗易懂，無須多釋。尤其對于見多識(shí)廣，博古通今，睿智過人的眾位看官來說，此乃小兒科也。多說則畫蛇添足，多說則小看諸君。只好就此暫別。不過，還得溫馨提示一句：看者容易做者難；聽者容易做者難；說者容易做者難；寫者容易做者難。我們都容易，難的是大師。沒辦法，誰讓他當(dāng)做者呢！自討苦吃。? ? 欲知大師如何做得苦行僧，如何苦苦修行，且往下品品一品。
?
? ? ? ? ? 第八串
? ? ? 物以類聚，人以群分。心理學(xué)研究成果表明：人按智商可以分為三類。一類是智商低常，或稱弱智。此類群體約占人口比例的萬分之一二三。一類是智商超常，或曰天才。此類群體約占人口比例的十萬分之一二三。余下的大多數(shù)人屬智商正常。臂如爾等看官與作者學(xué)生等等。我們大家都不超常也不低常。就是個(gè)平常。不然，你若低常看得懂小說么？你若超常，忙著給粉絲歌迷影迷們簽名留言都搞得不亦樂乎，哪還有閑暇來看學(xué)生的小說呢？
? ? 超常之人，掐指一算，寥寥無幾。三國張松，其貌不揚(yáng)，良禽擇木，投靠曹操。曹操以貌取人，羞辱于松。并示以大作《孟德新書》炫耀。松一目十行流攬一遍，不屑一顧曰：“何謂新書？蜀中三歲乳幼皆倒背如流，抄襲也。”操大怒曰：“汝背與吾聽聽。否則殺汝于菜市。”松閉目張口一字不漏一口氣背完萬言巨著。操大驚，莫非古人與某暗合耳？遂燒書，遣松，悶悶而去。
? ? 玄機(jī)大師系步張松之后塵智商超常之另類。他一歲講話，兩歲背詩，三歲對句，四歲識(shí)字，五歲彈琴，六歲作畫，七歲書法，八歲吟詩作賦，九歲通曉四書五經(jīng)，十歲寫得八股長文，十二歲秀才及第，十六歲獲取舉人功名。而且同樣具有張松之過目成誦之特異功能。天才神童加冕于斯當(dāng)之無愧也！不過，造化弄人，命運(yùn)不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。大師祖父牽涉朝廷貪污窩案，從此家道中落，一撅不振。憑著天才的素質(zhì)，為了生計(jì)，大師當(dāng)過鄉(xiāng)村塾師。當(dāng)過江湖郎中。當(dāng)過江湖術(shù)士。當(dāng)塾師，因散布謠言，中傷并丑化當(dāng)朝，而被革職且判終身不得從教。當(dāng)郎中，因技藝高超得罪同仁，指控其販賣假藥與非法行醫(yī)，二罪并罰，被朝廷發(fā)落終身不得行醫(yī)。當(dāng)江湖術(shù)士，又被同行打擊排擠，難尋容身之地。弱冠之年，百般無奈，一氣之下，跳出兩界，不在五行，看透紅塵，削發(fā)為僧。
? ? 出家后，遠(yuǎn)離塵囂，潛心向佛，如魚得水，大展才華，芝麻開花，節(jié)節(jié)攀升。憑自己天才的潛能，超常的記憶，資深的經(jīng)歷，高端的漢文化底蘊(yùn)，很快又掌握了藏文梵文。踩著眾師兄前輩的脊梁，一路高歌猛進(jìn)。到不惑之年，已經(jīng)提升爬上京城最大的寺廟兼佛學(xué)院的“藏機(jī)廣法寺”二級講經(jīng)喇嘛，二級辯經(jīng)法師寶座。若與現(xiàn)在的官方學(xué)歷對照，相當(dāng)于帶博士生或博士后的導(dǎo)師級別。加之，中國古代，文化都被封建貴族官僚階層和寺廟僧侶掌握著，醫(yī)學(xué)也被這些文化人掌握著。他還廣讀醫(yī)書自學(xué)自修，到知天命的年齡，已順利成為佛教界文醫(yī)兼通的雙料大師。當(dāng)然，要說占卜算命八卦周易這第三種技能。對于大師這樣有著江湖朮士經(jīng)歷，又能漢藏梵三語精通，文道醫(yī)道水乳交融，超智商高水平的佛門得道高僧來說，那就是觸類旁通，無師自通，小菜一碟而已。可以說，大師就是一位佛學(xué)文學(xué)藏學(xué)醫(yī)學(xué)玄學(xué)史學(xué)哲學(xué)兼通的復(fù)合型立體型世外高人。他集中國古代文化之精髓于一體，就象五糧液是五種糧食精華釀制的美酒一樣。大師就是中國古代文化精華釀制的一壇美酒。讀大師如品五糧液。讀大師如品《紅樓夢》。他是一壇飲之不盡余香無窮的佳釀。他是一本意味深長永遠(yuǎn)讀不完的書。
? ? 如此美酒，如此好書。我們只能一口一口地慢慢呷。一品一品的慢慢往下品。暫別。
? ? ? ? 第九串
? ? 記得有一年高考，語文題的看圖作文。說的是一個(gè)人挖井找水。挖了無數(shù)個(gè)洞，挖一個(gè)，放棄一個(gè)。都說：“這里沒有水，換個(gè)地方吧！”最后筋疲力盡，扛起鋤頭走人，一事無成。其實(shí)，他所挖的洞，有的離地下水源僅一步之遙，有的僅一圭之距，有的僅咫尺之隔，有的僅一紙之薄。只差一鋤，他就成功了，如愿了。也就差那一鋤，他失敗了，頹廢了 ，消極了，沒望了。
? ? 鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不可雕也。世人如斯挖井人者多矣！什么都不缺，就缺堅(jiān)持，致令其一事無成！大師卻是另類，他不僅天資聰穎而且特別能堅(jiān)持。堅(jiān)持就是勝利。 大師堅(jiān)持了，也就得道了，成功了，出類拔萃了，遠(yuǎn)近聞名了，重操舊業(yè)了，生意火爆了！嚴(yán)格講，不是大師想重操舊業(yè)，就象當(dāng)年出家修行一樣，并非自愿而是迫于無奈，為了生存。而今大師內(nèi)外兼修，功成名就，形勢喜人，形勢逼人，不得不應(yīng)蕓蕓眾生之懇請，順天應(yīng)運(yùn)，與時(shí)俱進(jìn)，操起了久違的三項(xiàng)舊業(yè)。
? ? 鑒于曾經(jīng)被判終身不得行醫(yī)。主持方丈惜才愛才，親自出面在寺廟內(nèi)開起了醫(yī)舘，任命他當(dāng)起了首席僧醫(yī)官。實(shí)行免費(fèi)治療，保藥品成本收費(fèi)的帶有慈善與義務(wù)性質(zhì)的公益醫(yī)療制度。其實(shí)，名義上免費(fèi)保成本操作。但是就大師這精湛的醫(yī)術(shù)和入雷貫耳的名氣，無論從生理到心理都給廣大施主病員以巨大的信任和信心。信則靈。只要你信，藥就見效，藥一見效，手到就病除。病一除，名聲就更大，也就更信，也就更靈。甚至于更神。如此這般相得益彰，良性循環(huán)，不出幾年，大師儼然已成充滿傳奇色彩的神僧醫(yī)官是也。至于收成效益 ，就大師這名氣，就中國老百姓這樸實(shí)勁兒，這善良勁兒，這虔誠勁兒，有事沒事都要到寺廟里走動(dòng)走動(dòng)，上點(diǎn)香火，捐點(diǎn)功德什么的。更不要說你治好了他的頑疾，救死扶傷，恩澤加身，那就恨不得傾其所有，還不能報(bào)恩德于萬一。可想而知，出家人雖然四大皆空，但老百姓不忍心看著他空，總是要千方百計(jì)感恩戴德源源不斷地填滿這個(gè)空。這就怨不得大師了。大師是君子不愛財(cái)，但財(cái)源卻廣開，來勢洶涌澎湃擋也擋不住的。
? ? 鑒于曾經(jīng)被判終身不得從教，主持方丈不忍屈才，親自出面，攜其一道游走全國各大寺廟，講經(jīng)說法，設(shè)壇論禪，傳播佛學(xué)，醒悟眾生。也不過幾年功夫，天才的大師就名噪佛界，學(xué)蓋群芳，聲震講壇，脫穎而出。這級別地位也就自然而然地與名聲一道相互促進(jìn)，交相輝映，交相呼應(yīng)，一路攀升，芝麻開花節(jié)節(jié)高了。至于這里面的一些經(jīng)濟(jì)利益，大師分文不取，理所當(dāng)然地盡數(shù)孝敬主持方丈閣下了。開玩笑，大師讓出的是魚，方丈授予大師的是漁。魚和漁暫且不能得兼，當(dāng)然舍魚而取漁也！
? ? 一回想過去，被同行業(yè)的江湖術(shù)士打擊排擠迫害排斥的心酸往事，大師這顆慈悲為懷的佛心至今還隱隱作痛。本身人家大師在自己所有的技能技巧中，這方面天份最高，功底最厚，造詣最深，潛力最大。但是虎落平陽被犬欺，龍游淺灘遭蝦戲。竟然被一伙道德敗壞的江湖混混硬生生擠出術(shù)士隊(duì)伍，讓大師絕了生路，逼迫他放棄心愛的事業(yè)，告別依戀的塵世，遁入寂寞的空門。
? ? 塞翁失馬焉知非福。壞事變好事。自從他入我佛門，如魚得水，英雄終有用武之地，在這個(gè)平臺(tái)上，這個(gè)舞臺(tái)上，他表現(xiàn)得得心應(yīng)手，表演得淋漓盡致，收獲得一帆風(fēng)順。以現(xiàn)在大師的身份地位學(xué)識(shí)名氣，重操起此項(xiàng)舊業(yè)來。那就是：論門道，天下第一正宗門道，佛門正道；論能量，天下第一正宗能量，佛學(xué)正能量；論執(zhí)照，天下第一正宗護(hù)照，金瓶測簽照。大師的這項(xiàng)舊業(yè)早已舊貌換新顏，一切的一切都刻著一個(gè)“正”字。
? ? 至此，大師原有的三項(xiàng)舊業(yè)均在我佛的光環(huán)下起死回生，名正言順，正以生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江之勢頭閃亮登場，奔馳而來。暫別。
? ? ? ? 第十串
? ? 物極必反。盛極必衰。高處不勝寒。人怕出名豬怕壯。出頭枱梁先遭爛。我們可愛的玄機(jī)大師再怎么天才，再怎么能干，再怎么佛光普照。最終也逃脫不了自然規(guī)律界定的圈圈。逃脫不了社會(huì)游戲規(guī)則對其行為的規(guī)范。逃脫不了佛門清規(guī)戒律對其行為的制裁。就在大師功成名就，事業(yè)登峰造極，人生得意須盡歡，如意算盤撥得圓的時(shí)候，一不小心，出了“茲事體大”的大事。讓大師剛剛飽嘗了“塞翁失馬焉知非福”的幸福，又轉(zhuǎn)眼體驗(yàn)了“塞翁失馬焉知非禍”的滋味。
? ? 如前所敘，大師事業(yè)紅了，出了名了，底氣足了，人氣旺了，生意火了。一時(shí)間，求醫(yī)的，求簽的，求經(jīng)的都慕名而來，指名道姓點(diǎn)著只求大師，舍他莫屬。門庭若市。大師應(yīng)接不暇。只想變成那吒，生出三頭六臂；更想模擬孫悟空，拔一撮猴毛放在嘴里嚼碎，吐將出去喝聲變，就出現(xiàn)千萬個(gè)替身，替自己解圍。看到這繁榮而有失雅致的景象，既喜又憂。喜者，生意興隆，財(cái)源滾滾，名利雙收。憂者，長此以往，佛門凈地清靜不了；大師龍?bào)w招架不了；京城秩序安穩(wěn)不了。為揚(yáng)喜棄憂，構(gòu)建和諧秩序，經(jīng)請示主持方丈批準(zhǔn)，出臺(tái)了一個(gè)統(tǒng)疇搞好三項(xiàng)業(yè)務(wù)的方案。如下：
? ? 第一，經(jīng)寺廟最高決策層主持方丈大師、首席執(zhí)法喇嘛、常務(wù)理事喇嘛等三人團(tuán)研究決定，確認(rèn)并授予壹臺(tái)玄機(jī)等業(yè)務(wù)骨干以專家身份。第二，凡欲向?qū)＜仪筢t(yī)求簽求經(jīng)者，均實(shí)行預(yù)約排號制度。每位專家每項(xiàng)業(yè)務(wù)限號定量，發(fā)完為止。每人每次以108個(gè)號為下限，上限由專家自定。第三，日程安排：逢一逢九求簽問卦；逢三逢七講經(jīng)說法；二四六八行醫(yī)就診；逢五逢十機(jī)動(dòng)休整。每年臘月廿一至次年正月十六系專家年休假，概不營業(yè)。
? ? 沒有規(guī)矩不成方圓。但是有了規(guī)矩不一定就能成就如愿以償?shù)谋娝谕姆綀A。下面的故事就是有規(guī)矩后，大師有了專家年休假和逢五逢十的機(jī)動(dòng)休整自由安排的機(jī)會(huì)和閑暇招惹所至。要是沒有靈活充裕的自主安排，自由活動(dòng)，自習(xí)自修的機(jī)動(dòng)加機(jī)會(huì)。一任大師如前一陣子一般忙得一塌糊涂，累得一塌糊涂，充實(shí)得一塌糊涂，精疲力竭得一塌糊涂。他哪來時(shí)間精力和機(jī)會(huì)干那些應(yīng)該發(fā)生又不該發(fā)生的事嘛。還是休閑惹的禍。后人有詩為證：
? ? 遁入空門，人空心不空；
? ? 跳出兩界，腳跳心不跳；
? ? 不在五行，心在身不在；
? ? 看透紅塵，明透暗不透。
? ? 學(xué)生不吝貽笑大方，也學(xué)著寫首現(xiàn)代打油詩《好了歌》附和，以博一笑。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 好 了 歌
? ? 嘴上都說出家好，唯有美色忘不了；
? ? 風(fēng)流韻事古今多，脫下架沙搞定了。
? ? 嘴上都說出家好，唯有金錢忘不了；
? ? 扯起大旗作虎皮，賺錢也太容易了。
? ? 嘴上都說出家好，唯有酒肉忘不了；
? ? 食色性也人常情，管你娃娃屁事了。
? ? 嘴上都說出家好，唯有虛榮忘不了；
? ? 僧俗兩界本無界，不擇手段丑陋了。
?
? ? ? ? 第十一串
? ? 人們總愛把出家之人，歸結(jié)為看破紅塵。其實(shí)不然，凡出家之人，愚以為不外叁種情況：其一，自己真正看破紅塵遁入空門。如楊門虎將之五郎閣下者也，等等諸多不勝枚舉。其二，被逼無奈，暫別紅塵，隱身空門。如少林張三豐者也，如此等等。其三，被逼無奈，看透而不看破，敲門問津，開辟出路而已。如玄機(jī)大師者也。
? ? 有句俗話：“四肢發(fā)達(dá)頭腦簡單。”為此，在古今中外作品中，但凡睿智聰穎之士往往都小巧玲瓏嫵媚可愛，起碼也是精明精悍身材簡單。而身材復(fù)雜，諸如項(xiàng)羽等力拔山兮氣蓋世之徒，往往都大腦少根弦，如此等等不乏其例。其實(shí)不然，“四肢發(fā)達(dá)頭腦簡單”這句話有兩大謬誤。其一，理論邏輯之謬。生理學(xué)原理告訴我們，體健則身健，身健則腦健，腦健剛腦靈，因?yàn)樗炔蝗毖跻膊蝗别B(yǎng)。反之，體不健則身不健，身不健則腦不健，腦不健則腦不靈，因?yàn)樗热毖跻踩别B(yǎng)。其二，現(xiàn)實(shí)生活之謬。有時(shí)候，一不小心我佛造出一個(gè)人來，他就是另類。也叫完美。四肢發(fā)達(dá)頭腦更發(fā)達(dá)。文理兼通一通百通。文武雙全，要多全有多全。臂如我們的玄機(jī)大師就是典型的一例。出家前，他貌比潘安美，體若武松健；腦若皓月明，才華勝唐寅。出家后，他長相學(xué)識(shí)有如唐三藏；聰明機(jī)靈有如孫悟空；體壯圓滑有如豬悟能；和善執(zhí)著有如沙悟凈。如此這般一個(gè)鮮活的雄性尤物，一個(gè)性感的可人活佛。雌性不愛乎？不愛才怪！唐僧大師取經(jīng)路上愛情故事多矣！妖精愛，淑女愛，女皇也愛！我們的玄機(jī)大師里里外外，方方面面有遜色于唐僧幾何也？會(huì)沒人愛嗎？有愛不怪，沒愛才怪。愛，是文學(xué)永恒的主題；愛，是生活永恒的主題。這“愛”一出場，事情就復(fù)雜了。
? ? 想當(dāng)初，大師的身世，既與聰明有種沾親帶故，因?yàn)槠渥孀谙热硕际强婆e入士之輩；又與富貴有根前世有緣，因?yàn)槠渥孑呄仁ザ际浅ッ佟Ｗ屢徊糠秩讼雀黄饋恚拍軒?dòng)大家都富起來 只有大家都富起來，社會(huì)才能發(fā)展富裕起來。而在古代，這部分先富起來的人就只能是官僚階層。這是社會(huì)游戲規(guī)則鐵的定律。所以大師養(yǎng)生成功，這先天充裕也是不可忽略的底蘊(yùn)。
? ? 按照處理問題應(yīng)對困難的手段和原則，可以把人分為五類：一類，遇到問題，面對困難一籌莫展，萎縮退卻，望洋興嘆。此類人系廢品。一類，遇到問題，面對困難，簡單問題復(fù)雜化，故弄玄虛，神乎其神，最終得解，但是又費(fèi)馬達(dá)又費(fèi)電。此類人系次品。一類，遇到問題，面對困難，快刀斬亂麻，復(fù)雜問題簡單化，化腐朽為神奇。此類人系正品。在內(nèi)容簡化的基礎(chǔ)上，把程序也簡化，此類人系精品。內(nèi)容程序簡化的同時(shí)還能獨(dú)樹一幟，標(biāo)新立異，自成體系。此類人系極品。玄機(jī)大師就是此類。且看一例。
? ? 是日。京都最大的寺廟，藏機(jī)廣法寺舉行佛事活動(dòng)。寺廟里外人山人海，蕓蕓眾生，濟(jì)濟(jì)一堂。堂內(nèi)大殿正北方，一座120度扇形禪臺(tái)之上，扇頂中央端座主持方丈大師；方丈左右分別列席首席執(zhí)法喇嘛和常務(wù)理事喇嘛；扇心靠近聽眾處是主講大師壹臺(tái)玄機(jī)寶座。人齊時(shí)至 ，講經(jīng)儀式正式開始。本講主題“養(yǎng)生經(jīng)”。按照佛門講經(jīng)說法之既定程序，分為三步曲。第一曲講經(jīng)。第二曲問經(jīng)。第三曲釋經(jīng)。可是，誰讓出山講經(jīng)說法的是我們的極品玄機(jī)大師呢？！他僅用了不足一刻鐘時(shí)間，用一首《好了歌》，就把養(yǎng)生經(jīng)的第一講“管好嘴”的內(nèi)容概括得天衣無縫，表達(dá)得淋漓盡致，講解得通俗易懂。收到了雅俗共賞的效果。《好了歌，管好嘴》全文如下：
? ? 世人都曉養(yǎng)生好，唯有嘴巴管不了；
? ? 葷腥油膩麻辣燙，不擇食機(jī)吞沒了。
? ? 世人都曉養(yǎng)生好，唯有葷腥忘不了；
? ? 素食為主葷為輔，少吃多餐半飽了。
? ? 世人都曉養(yǎng)生好，唯有香辣忘不了；
? ? 素淡營養(yǎng)多雜食，姜蔥醋蒜少不了。
? ? 世人都曉養(yǎng)生好，唯有秘方尋不了；
? ? 酒茶豆蛋舒服呷，管好嘴巴就好了。
? ? ? ? 第十二串
? ? 正文開始之前，先回放一段玄機(jī)被逼出家，方丈為其摩頂受戒之時(shí)，與方丈的幾句對話。看一看是否有些耐人尋味。
? ? 方丈：“盡行善，不殺生，汝今能持否？”不加思索便答曰：“能持”。方丈也不加思索曰：“過”。又問：“盡行善，不喝酒，汝今能持否？”略一遲疑，答曰：“能吃”。諧音，方丈聽不出所以然，稍微一頓，曰：“過”。又問：“盡行善，不吃肉，汝今能持否？”不加思索聲若洪鐘答曰：“能吃”。方丈曰：“過”。又問：“盡行善，不好色，汝今能持否？”迅速回答：“能持”。但心里想的是：能堅(jiān)持原有的喜好，江山易改本性難移。食色皆性也，不是我不接受戒律，而是人性使然也。誰叫我是人呢？見諒！……
? ? 上品講到玄機(jī)大師用一首《好了歌》，深入淺出，輕松自然地奏完了佛門講經(jīng)說法三步曲之第一曲，講經(jīng)。按程序該進(jìn)入第二曲，問經(jīng)。所以，大師一經(jīng)富有表情，飽含真情，充滿激情地吟誦完他的得意作品《好了歌，管好嘴》之后，便雙手合十，法眼微閉，轉(zhuǎn)動(dòng)腦筋，草擬答案，靜待問經(jīng)者提問，以便有備答疑。說來也怪。不知是大師概括得太精辟，講解得太透徹，大家都已明白悟解，無疑可問。還是懾于大師的名氣威望與威風(fēng)不敢貿(mào)然叩問。總之，從大師講授完畢至現(xiàn)在為止，起碼將近一刻鐘光景，全場鴉雀無聲，萬籟俱寂，一片寧靜。靜得逼悶，靜得可怕，靜得令人窒息，靜得讓人不敢大口喘氣。因?yàn)槟愦瓪獾穆曄ⅲ徸寄軌蚵牭靡磺宥瓦B你心跳的節(jié)律，鄰座都可以數(shù)得清楚明白。就象苦難可以殺人，但它是慢慢追殺，不至于一擊斃命；而幸福亦可以殺人，但他一旦亮劍出招，瞬息之間，防不勝防，一擊中的，招招見血一樣。喧鬧可以殺人，它是吵吵鬧鬧，敲敲打打，慢條斯理，一點(diǎn)一滴，摧殘與你，讓你慢慢死去。而寂靜殺人，它是先有放縱，突然收攏，壓縮空氣，變成炸彈，一觸即發(fā)，危在旦夕。此時(shí)此刻，若有誰咳嗽一聲，都會(huì)驚動(dòng)全場，向你行注目禮。因此，大家都屏住呼吸，不敢作聲。越是不敢作聲，空氣愈加沉悶；空氣越是沉悶，大家愈加不敢作聲。如此循環(huán)往復(fù)，愈演愈烈，幾乎到了一觸即發(fā)，一發(fā)不可收拾的地步。正所謂：此時(shí)無聲勝有聲！一旦有聲，必將語破天驚！
? ? 按照程序，講經(jīng)完畢，進(jìn)入問經(jīng)。若有人問經(jīng)，則問經(jīng)釋經(jīng)兩個(gè)程序合二為一，邊問邊答，就象領(lǐng)導(dǎo)舉行記者招待會(huì)一樣，有問有答，一問一答，你問我答，按步就班，有序推進(jìn)。然而，出人意料，就在玄機(jī)大師墨守成規(guī)，靜待各位問經(jīng)，而又無人詢問，正欲結(jié)束程序，寬步回屋休息的時(shí)候。一個(gè)聲音，百分之百純正的童音，帶著稚嫩的童真，迸裂炸響：“爸爸！我要你！”這一聲呼叫，這一聲吶喊，這一汪親情，這一脈振動(dòng)，這一股聲波，帶著童言無忌，帶著父子情深，帶著血緣關(guān)系，帶著驚世駭俗，帶著不可阻擋的正氣，劃破了寧靜，劃破了長空，劃破了世俗；撕裂了空氣，撕裂了沉悶，撕裂了內(nèi)幕，撕裂了人倫，撕裂了一切！全場驚悸，驚訝，驚奇，驚呆！
? ? 人們循聲望向發(fā)出音響的位置。但見，一個(gè)年方三歲左右的小不點(diǎn)男孩，從一美婦人懷中掙脫而出，邁著蹣跚的步履，邊跑邊喊著：“爸爸，爸爸”，直奔禪臺(tái)，玄機(jī)大師的寶座而去……
? ? ? ? 第十三串
? ? 話說當(dāng)時(shí)，小不點(diǎn)男孩掙脫母親的懷抱，肆無忌憚，不顧一切，上前認(rèn)領(lǐng)自己久違了的親生父親。搞得全場驚悸驚訝驚奇驚呆。不過也有三人例外，他們只會(huì)有驚，斷然不會(huì)驚呆云云。
? ? 第一是小不點(diǎn)。他只有驚喜，萬不會(huì)驚呆。或問：這小不點(diǎn)也太奇怪了，來了那么久，聽了那么久，他都不吭聲，偏偏在靜得可怕的時(shí)候語破天驚呢？其實(shí)，小不點(diǎn)打一開始就注意到了臺(tái)上那位光頭和尚。似曾相識(shí)，又不知何曾相識(shí)；異常親切，又不知何以親切。聰明的小不點(diǎn)開動(dòng)腦筋，以電子計(jì)算機(jī)般的速度搜索腦海中儲(chǔ)存的圖片圖像情景，一一比照對號，好半天都沒有獲得滿意的最佳匹配。一至等到大師講授完畢，閉上法眼，靜待休息的時(shí)候，他終于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，撩開架沙看肉體，作出最終的正確判定。就是他，我日夜思念的可愛的爹地。沒錯(cuò)，絕對不會(huì)錯(cuò)。因?yàn)樾〔稽c(diǎn)之前之所以猶豫難決，之所以不敢貿(mào)然下結(jié)論。是因?yàn)楦缸觽z僧俗兩隔，屬于地下父子關(guān)系，見面機(jī)會(huì)本來就少，而且大師平素都是夜間俗裝來訪。印象最深的還是小不點(diǎn)有時(shí)一覺醒來，看到的大師那脫了衣服，閉著眼睛和他們母子一起睡覺的樣子。當(dāng)然也就只有等大師廠開胸懷，閉上眼睛，有如睡覺一般的時(shí)候，孩子才能找到最佳匹配的圖像，才能驚喜若狂地上前認(rèn)領(lǐng)父親了。
? ? 第二是美婦人。對伊來說，臺(tái)上那位，休言穿上架沙，既便燒成灰她都認(rèn)得。而且既便蒙上眼睛，捂住耳朵，或者關(guān)閉人類一切有形的感覺器官，她那因愛而鍛煉制就的生物GPS定位系統(tǒng)，早就融入并安裝在至愛郎君玄機(jī)先生的血肉里，甚至是靈魂里。她只須開啟隨時(shí)隨地隨身攜帶著的第六感應(yīng)生物遙控板，大師的一切就象視頻電話一樣盡在掌握之中。所以何來驚呆焉？不過，孩子剛才從她手中掙脫認(rèn)親的舉動(dòng)，著實(shí)也讓她正在欣賞臺(tái)上那個(gè)屬于自己私有，又經(jīng)常充公使用的私房用品，正在甜蜜陶醉的時(shí)候受了不小的一驚。直驚得她那雙修長纖細(xì)的手臂，空落落定格成一個(gè)圓弧，沒了抓拿；她那美麗動(dòng)人的瓜子臉，一陣陣泛起粉紅色的血潮，就象冰雕的維那斯突然被血潮激活一樣，晶瑩剔透玲瓏鮮美。驚而不呆，驚而愈艷，驚而生智。但見她，柳腰輕扭，蓮步款移，朱唇緩啟，叫一聲：“生機(jī)，生機(jī)，莫胡鬧，快回來。”追逐兒子也向禪臺(tái)奔去。
? ? 說實(shí)話，這女人之美，不僅僅在形體。這種重量級的美女，她這聲音美起來也一樣的動(dòng)人攝魂，而且充滿了吸引力。這一曲美聲一經(jīng)奏響，全場再一次驚悸。自然而然，眾生之目光又齊刷刷投向發(fā)聲之處。愛美之心人皆有之。見了如此美色，蕓蕓眾生都立馬把雙眼作了明確分工。一只作閃光燈，一只作攝像機(jī)，不停地閃光，不停地抓拍，不停地跟蹤，不停地錄像，不停地儲(chǔ)存，不停地收藏。忙了個(gè)不亦樂乎。恨只恨爹媽少生了一只眼。恨只恨科學(xué)家太無能，為什么不早點(diǎn)發(fā)明錄音機(jī)、照相機(jī)、錄像機(jī)。恨只恨那些新聞?dòng)浾撸瑸槭裁床辉琰c(diǎn)投生。這些爆料五千年的歷史性鏡頭就這樣曇花一現(xiàn)的輕易放棄，讓它銷聲匿跡為無痕的記憶！
? ? 如此美色，驚艷登場，出于無奈，形勢所逼，也為救場，也為補(bǔ)臺(tái)。有詩為證：
? ? 此時(shí)無聲兮寂靜壓頂，
? ? 一語中的兮語破天驚。
? ? 童言無忌兮直面認(rèn)親，
? ? 隱情難言兮無奈現(xiàn)身。
?
? ? ? ? 第十四串
? ? 生機(jī)一路呼喊，奔向玄機(jī)，要當(dāng)眾認(rèn)親。生母，追蹤生機(jī)，意在救場，要捂蓋子。
? ? 玄機(jī)高座禪臺(tái)，瞬息之間，連吃兩驚。不過，面對沖他而來的兩個(gè)人，都是他的至愛至親，都是他日夜思念的夢中倩影。夫人是他生命的二分之一，是給予他幸福美滿人生的美麗天使；孩子是他們愛情的結(jié)晶，是他生命的延伸，是他地道的血統(tǒng)基因，地道的衣缽傳人。只不過以這種方式，出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)空，這個(gè)場合，這個(gè)場景，有點(diǎn)不太對勁兒，有點(diǎn)不是時(shí)機(jī)，有點(diǎn)尷尬難堪，有點(diǎn)不好處理而已。誠然，我們大家都無可厚非這個(gè)小不點(diǎn)兒生機(jī)。那是天倫，那是天性，那是天真。我輩頂多只能惋惜啰嗦一聲：小不點(diǎn)兒呀小不點(diǎn)兒，你什么都好，臉蛋體母親，乖美；形象體父親，帥美；你將父母這對帥哥美女才子佳人的優(yōu)點(diǎn)都集于一體，讓人無法挑剔。只是你這個(gè)驚世駭俗的見面禮，似乎出手太突然了一點(diǎn)，太重了一點(diǎn)，太狠了一點(diǎn)，讓人只有招架之功，沒有還手之力。換言之，你這哪里是在行禮?分明是將軍，分明是象棋桌上的“殺著”，分明是出了一道雖有若干選項(xiàng)可選，而又隨便選哪一個(gè)選項(xiàng)都錯(cuò)。選也錯(cuò)，不選更錯(cuò)，不能不選，選了也白選的難之又難，根本找不到正確答案的難題偏題怪題。沉思良久，學(xué)生不才，斗膽試著來杜撰一下本題可能選擇的幾個(gè)選項(xiàng)方案，僅供玄機(jī)先生參考：
? ? 第一，三十六計(jì)走為上計(jì)。反正因?yàn)榈谝磺手v經(jīng)太成功，自然而然地省了后面問經(jīng)與釋經(jīng)兩個(gè)程序。程序既然結(jié)束，何不如乘兒子還沒有跑到禪臺(tái)之前，乘機(jī)溜之大吉。余下的局面，甩給兒子她媽去收拾。轉(zhuǎn)念一想，此方案不妥。一個(gè)大男人，臨陣退縮，擔(dān)當(dāng)何在？顏面何存？
? ? 第二，裝聾作啞裝傻充愣。只當(dāng)什么事也與己無關(guān)，什么事也沒有發(fā)生過。反正她母親已經(jīng)追了過來，她也許會(huì)順利救場解圍的。我任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐講經(jīng)臺(tái)；我事不關(guān)己，高高掛起，明哲保身，但求無過。看他們能把我怎樣？轉(zhuǎn)念一想，此方案也不妥。紙是包不住火的。群眾的眼睛是雪亮的。你越是捂蓋子，大家越想揭蓋子。這揭開的蓋子再捂轉(zhuǎn)去純粹是畫蛇添足，欲蓋彌彰。
? ? 第三，不遮不掩直面認(rèn)親。既然機(jī)密已經(jīng)泄漏，名節(jié)已經(jīng)不保，紅塵沒有看破，寺院不便久留。干脆快刀斬亂麻，復(fù)雜問題簡單化。立馬下臺(tái)，抱起兒子，拉起愛人，瀟灑而去。說錢，這些年也掙了不少；說本事，"天早三年餓不死手藝人”。就憑大師如今這嫻熟精通的三項(xiàng)業(yè)務(wù)，稍微用心一經(jīng)營，再傳授與子孫。不說光宗耀祖名振桑梓，起碼也細(xì)水長流，永葆小康，子孫后代，受益無窮。即刻就去尋覓一處有如世外桃源一般的理想去處，一家三口盡享天倫之樂也！何樂而不為之。此方案干脆利落，痛快。但是無有任何回旋余地。屬于絕招。
? ? 第四，順其自然，以不變應(yīng)萬變。看她們母子倆如何表演；看一應(yīng)眾生如何反應(yīng)。到時(shí)候，靜觀其變，相機(jī)行事，妥善處置。此招還有點(diǎn)名堂，不妨一試！
? ? 然則，所有這些，都是我們一廂情愿的假設(shè)而已。至于玄機(jī)大師到底如何答題，如何選擇，如何處置！還得一品一品慢慢往下品，方知端倪。
? ? ? ? 第十五串
? ? 上品說到，有四種選項(xiàng)可供玄機(jī)大師選擇。其中最好的選項(xiàng)應(yīng)該是第四，靜觀其變。然而，出乎意料。我們的玄機(jī)大師，善于快刀斬亂麻，善于把復(fù)雜問題簡單化。其實(shí)，他一開始，就看到了自己的愛人和孩子。以他的聰明與睿智，早就開始作好準(zhǔn)備，以便應(yīng)對突如其來的變故。反復(fù)考慮 ，最終，他還是選擇了直面認(rèn)親！
? ? 生機(jī)沖了過來；愛妻也沖了過來；玄機(jī)也下得臺(tái)來。對于他來說，這個(gè)時(shí)候就是啞巴吃黃連有苦難言，同時(shí)也是啞巴吃湯圓心中有數(shù)。他想的是，此處不留爺自有留爺處。而且即便處處不留爺，爺也早就準(zhǔn)備了更好的去處。這些年錢也掙到了，老婆也有了，兒子也有了，佛門也厭倦了。老子正好趁機(jī)溜之大吉，尋覓一個(gè)有如世外桃源一樣的地方，一家三口盡享天倫之樂去也。壞事變好事，何不快哉！臺(tái)下血親組合嶄新的三人團(tuán)邂逅相遇。瞧這一家子團(tuán)聚有多美。那男的，就是人中呂布，那女的就是美蓋貂蟬，那生機(jī)就是美女帥哥的合二而一。反而臺(tái)上行政執(zhí)政的三人團(tuán)，三巨頭卻尷尬難堪，啼笑皆非。只有那全場觀眾，不折不扣，一門心思，一股腦兒只想看好戲。
? ? 但是，我們的玄機(jī)大師不是學(xué)表演的，他壓根就不想演戲。他毅然決然抱起生機(jī)，拉起夫人，一言不發(fā)，徑直往后臺(tái)而去。他這一去，苦了三巨頭，尤其苦了主持方丈大師。這是一臺(tái)主角自己拆臺(tái)的戲。主角不假離席，觀眾坐以待閉。此時(shí)此刻，我不下地獄誰下地獄？主持方丈與左右兩位大師耳語交換一番，當(dāng)機(jī)立斷，道一聲：“阿咪托福，各位施主，講經(jīng)到此結(jié)束。下次講經(jīng)，有關(guān)事宜 ，另行通知。散場。”
? ? 一應(yīng)眾生興猶未盡，一步三回頭，緩緩撤退；三巨頭卻大有夸父逐日之勁頭，箭步如飛，閃電般直奔后臺(tái)而去。
? ? 前臺(tái)漸漸寧靜，后臺(tái)卻波浪洶涌，彼伏此起。方丈怒曰：“汝為何等身份之人？竟干出如此有辱斯文，有違戒律，有失大雅，有辱佛門，有傷風(fēng)化之事，真是無可救藥！”玄機(jī)曰：“對不起，大師，我一人作事一人當(dāng)，我引咎辭職，隱居山野，從此不踏佛門半步。”常務(wù)理事喇嘛曰：“說得輕巧，這佛門圣地，豈是你有如茶館酒店一般，想來就來，想走就走的地方？”首席執(zhí)法喇嘛日：“一顆耗子屎打壞一鍋湯。就你一個(gè)無德無品的孽畜，壞了我佛門名聲，非得繩之以法，以正視聽不可！”玄機(jī)：“這留也留不得，走也走不得，叫我如何是好？ ”方丈：“茲事體大，待我等研究后，以正式文件通知于你。”
? ? 三巨頭立馬召開緊急碰頭會(huì)議。玄機(jī)先生自然而然，于當(dāng)晚很快就收到單位處分自己的快遞傳文。其內(nèi)容如下：
? ? “查，玄機(jī)和尚，雖入空門，但凡心依舊。其行為有失檢點(diǎn)，影響臭名昭著，后果不堪設(shè)想。本應(yīng)開除僧籍，終身不得踏入佛門半步。然則，鑒于種種原因，經(jīng)夲寺最高決策層三人團(tuán)反復(fù)研究，特慎重對其作如下處理決定：第一，發(fā)配“壹臺(tái)塔碑寺，就此茍延殘踹，軟禁終老，無京都藏機(jī)廣法寺方丈大師行文派遣，不得自由走動(dòng)。第二，本人現(xiàn)有財(cái)產(chǎn)，一律罰沒充公，酌情留予少許生活資金糊口。第三，鑒于目前一時(shí)半會(huì)兒找不到合適人選替代其講徑說法，且鑒于聽眾力薦呼吁之聲愈盛，特責(zé)令其將功贖罪，繼續(xù)講完《養(yǎng)生經(jīng)》之第二、三、四講，以保學(xué)術(shù)連續(xù)性，以謝眾請。講經(jīng)完畢，及時(shí)押赴壹臺(tái)塔碑寺勿論！佛法無邊，我佛慈悲，此判！”
?
? ? ? ? ? 第十六串
? ? 為人，要么流芳百世，要么遺臭萬年。這兩者雖天壤之別，卻又殊途同歸。最終都是出名。三國劉備梟雄，正面典型也；曹操奸雄反面典型也。結(jié)果，出乎羅貫中先生之預(yù)料，操之名氣比備大多了也。大家都批曹操，罵曹操，議論曹操，結(jié)果是“說曹操曹操到。”曹操成了世界上短跑速度最快的運(yùn)動(dòng)員，名噪古今。還有企業(yè)命名，有的挖空心思，絞盡腦汁取了個(gè)最好聽最文明最文化的名稱，結(jié)果大家記憶不深。而象那個(gè)”廁所串串”，把最美味的進(jìn)口貨與那最骯臟的排泄地方，硬生生加在一起，雖然之惡心，之嘔吐，之反胃，之沒品。殊不知，禁果分外香。大家都想去試一試看一看嘗一嘗到底怎么骯臟，到底如何垃圾，反而導(dǎo)致人氣興旺生意火爆，還成了連鎖店。
? ? 再說，人這東西也真怪，一旦出名，好像必須有點(diǎn)緋聞。就象斷臂維那斯一樣，有點(diǎn)缺陷反而更美。因?yàn)椋闶敲巳魶]緋聞，江湖人士想方設(shè)法都要給你造點(diǎn)緋聞；有的時(shí)候，自己一不留神也會(huì)弄出來點(diǎn)緋聞，比如玄機(jī)大師等等。
? ? 不過，大伙盡管放寬一百個(gè)心。我們的玄機(jī)大師，這剛上演的緋聞，不但不損壞他的名聲，反而使他更血肉豐滿，更為人性化，更令粉絲們追星族們死心塌地地粉他，追他，信他，愛他。所以，可想而知，玄機(jī)大師發(fā)配壹臺(tái)塔碑寺之前的正式正規(guī)之關(guān)門演講：《養(yǎng)生經(jīng)》之第二三四講，那熱鬧勁兒，那火爆勁兒，就不言而喻了。
? ? 然而，玄機(jī)大師卻不愿戀戰(zhàn)，他給大家造了個(gè)懸念，留了個(gè)思索的空間，也給自己留了回旋的余地。他復(fù)雜問題簡單化，化腐朽為神奇，合三講為一講，合九個(gè)程序?yàn)橐粋€(gè)程序。拋出三首好了歌，最后附了一句溫馨提示，結(jié)束講經(jīng)，拜拜而去。
? ? 好了歌全文如下：
? ? 《養(yǎng)生經(jīng)，二，邁開腿》
? ? 世人都曉運(yùn)動(dòng)好，唯有懶覺忘不了；
? ? 皇上萬睡我千睡，睡到屁股照紅了。
? ? 世人都曉運(yùn)動(dòng)好，唯有麻將忘不了 ；
? ? 重玩輕養(yǎng)天天麻，四體不勤報(bào)廢了。
? ? 世人都曉運(yùn)動(dòng)好，唯有享受忘不了；
? ? 及時(shí)行樂吃喝玩，養(yǎng)尊處優(yōu)病來了。
? ? 世人都曉運(yùn)動(dòng)好，唯有堅(jiān)持受不了；
? ? 說干就干馬上練，切莫推到明天了。
? ? ? ? 《養(yǎng)生經(jīng)，三，放寬心》
? ? 世人都曉開心好，唯有子孫忘不了；
? ? 操心兒女操心孫，杞人憂天揪心了。
? ? 世人都曉開心好，唯有金錢忘不了；
? ? 抓拿騙吃盡能事，窮追不舍現(xiàn)丑了。
? ? 世人都曉開心好，唯有利益忘不了；
? ? 患得患失心交瘁，愁眉苦臉人老了。
? ? 世人都曉開心好，唯有恩怨忘不了；
? ? 過眼云煙一笑泯，善待今天就對了。
? ? 《養(yǎng)生經(jīng)，四，動(dòng)腦筋》
? ? 開動(dòng)腦筋就是好，遇到問題愁不了；
? ? 眉頭一皺計(jì)上心，迎刃而解沒事了。
? ? 開動(dòng)腦筋就是好，復(fù)雜問題簡單了；
? ? 聽看查訪實(shí)打?qū)崳奖舅髟唇鉀Q了。
? ? 開動(dòng)腦筋就是好，任何問題難不了；
? ? 解析借鑒蹬高望，答案就在手邊了。
? ? 開動(dòng)腦筋就是好，開關(guān)隨時(shí)打開了；
? ? 處事不驚把握度，有禮有節(jié)包好了。
? ? 溫馨提示：日后，本人將赴壹臺(tái)塔碑寺靜修護(hù)寺。若各位施主有事下問，隨時(shí)隨地歡迎大駕光臨 ！貧僧愿效犬馬之勞于諸位！
?
? ? ? ? ? 第十七串
? ? 人在江湖身不由己。佛門亦然。尤其是在一定領(lǐng)域，有一定造詣，有一定地位的成功人士，有時(shí)候你想金盆洗手也由不得你。比如，當(dāng)今社會(huì)你在某集團(tuán)平步青云，得心應(yīng)手，進(jìn)入了核心位置，掌握了核心秘密，馬上要跳槽，要炒老板的魷魚，可能么？
? ? 大師被凈身正法，發(fā)配來到壹臺(tái)塔碑寺，其實(shí)就相當(dāng)于保留和尚身份，不再享受各種待遇，職責(zé)就是守護(hù)藏機(jī)廣法寺的附屬寺院。有點(diǎn)象水滸傳中的林教頭去守草料場一樣，應(yīng)該是沒什么好果子吃的。
? ? 說起這個(gè)壹臺(tái)塔碑寺，就倆字：獨(dú)特，或曰神秘。其一是外在獨(dú)特或曰神秘。但見：
? ? 一片遼闊的一望無際的黃河沖擊平川。平川中部，一座由風(fēng)雨雷電侵蝕，河流時(shí)光風(fēng)化，大自然天工雕塑的碩大黃土金丘絕壁拔地而起，巍然屹立。在絕壁中下部有一個(gè)口字形的窯洞，那就是寺廟。絕壁上面隨意長了一些植被，就其形狀有點(diǎn)象個(gè)“土”字或什么的。總之，放遠(yuǎn)一望，或在飛機(jī)上鳥瞰，它的外形就象漢字大寫的“壹或臺(tái)”字。當(dāng)然，其形狀自然而然也象削了尖頂?shù)姆鹚Ｒ簿拖笠蛔S土鑄就的金碑。這就是它外在之獨(dú)特或曰神秘所在的緣由，也是其名字為何曰“壹臺(tái)塔碑”之由來。
? ? 其二是內(nèi)在的獨(dú)特或曰神秘。它的獨(dú)特或曰神秘，都與“壹臺(tái)塔碑”四字有關(guān)。要知究竟，且聽我與君慢慢敘來：
? ? 壹：壹馬平川，金黃色，純潔如洗，纖塵不染，瀟灑鋪地。壹條黃河，由西向東奔流而不息，在所不辭。壹條馬路，車水馬龍與河平行，望京城方向徑直瀉去。壹孔窯洞，不偏不倚，嵌入絕壁。壹個(gè)正門，沒有后門，堵塞退路。壹個(gè)正殿，沒有分殿，突顯威嚴(yán)。壹尊佛祖，沒有羅漢，突出重點(diǎn)。壹個(gè)禪臺(tái)，沒有分座，唯我獨(dú)尊。壹個(gè)箋筒，沒有襯托，暗藏玄機(jī)。壹個(gè)居室，沒有別墅，安居樂業(yè)。壹個(gè)密室，沒有后路，不透風(fēng)聲。壹個(gè)和尚，沒有幫手，全職全責(zé)。
? ? 臺(tái)：在寺的后面，有一個(gè)寬闊的廣場。廣場正北與“壹臺(tái)塔碑”在一中柱線上的中心位置，有一座圓錐形的禪臺(tái)。臺(tái)底直徑108尺，臺(tái)高108尺。從下至上有繞臺(tái)環(huán)形階梯，也是108梯，螺旋式上升直達(dá)臺(tái)頂。臺(tái)頂有唯一之蓮花寶座。寶座下面的蓮花分九層，每層十二個(gè)花瓣，共108個(gè)花瓣，依次收縮，托住寶座。這就是藏機(jī)廣法寺主持方丈的金鑾寶座，是方丈作大型佛事活動(dòng)時(shí)候的專座。一般人是無論如何上不的。舍方丈莫屬。原因之一，地位不夠你沒資格上去；原因之二，九層蓮花寶座，沒有階梯，沒有攀援，若無上乘輕功，也莫想上得去！
? ? 塔：在臺(tái)的后面，也是中柱線上的正北有一苑塔林。塔林由南向北呈心形或曰桃形。苑內(nèi)共108座塔。這是藏機(jī)廣法寺三人團(tuán)西歸安置的寢宮。按例，先來后到，按照級別，方丈優(yōu)先，執(zhí)法次之，常務(wù)再次，依次安頓，一輪安滿，再換二輪，反正是骨灰，往該去的塔洞里一倒了事，如此循環(huán)往復(fù)，一如既往。
? ? 碑：在塔林后面，也是中柱線上的正北有一園碑林。石碑剛好108座，碑高十尺零八，碑寬與碑高成黃金比例，寬與高之比等于0.618。碑文分36天罡，72地煞。天罡記載佛經(jīng)，及其因緣學(xué)說，地煞記載藏機(jī)廣法寺歷史沿革發(fā)展變化，功勛人文，如此等等。
? ? 后人有十六字令四首贊曰：
? ? 一，
? ? 數(shù)來數(shù)去數(shù)第一，
? ? 一個(gè)字，
? ? 橫豎都是一。
? ? 臺(tái)，
? ? 舞臺(tái)戲臺(tái)與平臺(tái)，
? ? 不如你，
? ? 佛門蓮花臺(tái)。
? ? 塔，
? ? 西方有比薩斜塔，
? ? 勿忘你，
? ? 壹臺(tái)塔碑塔。
? ? 碑，
? ? 金碑銀碑與口碑，
? ? 只有你，
? ? 無碑勝有碑。
?
? ? ? ? 第十八串
? ? 不知是哪位名人曾經(jīng)如是說：
? ? “人的一生就有如一組標(biāo)點(diǎn)符號。最初是一串密密麻麻，有如省略號“……”似的小點(diǎn)兒，帶著生命的沖動(dòng)，帶著啟迪的鑰匙，帶著無限的遐想，演練人生第一次馬拉松賽跑，由父本沖向母本，千軍萬馬爭過獨(dú)木橋；萬里長征勇者勝，冠軍獨(dú)占鰲頭，進(jìn)入生命搖籃，象一個(gè)“、”頓號；之后在母體中生長，象一個(gè)小蝌蚪，成為“，”逗號；隨著一聲啼哭，一聲驚嘆，哇哇墜地，踏上人生甲板，他就是一個(gè)“！”感嘆號；來到人世，諸多不解，諸多不利，諸多不順，被迫壓彎了腰，變成“？”問號；在有限的生命中，無法尋求那無限的人生答案，問號被進(jìn)一步壓迫收宿為零，劃出“。”句號；臨死擺平放伸，象個(gè)“——”破折號；最后火化為末，又是一團(tuán)密密麻麻的小點(diǎn)兒，又如一串“……”省略號，回歸大自然。”
? ? 這種說法，愚以為科學(xué)且正確。它既符合生命周而復(fù)始定律，也符合物質(zhì)不滅定律，更符合否定之否定規(guī)律”。無可挑剔。
? ? 一說到標(biāo)點(diǎn)符號，我們也就自然而然地回想起開篇提到，小和尚因幸福封殺，變成小“？”問號，奄奄一息，被大師抱走的情形。其結(jié)果到底怎樣了？各位看官稍安勿躁，答案其實(shí)非常簡單，憑想象，有大師這樣的重量級貴人援手相助，結(jié)果肯定是滿意的，小和尚八九不離十會(huì)沒事的。你說這小和尚的運(yùn)氣，說不好的確也不好:生下來沒見過爹，懂事起，就跟著娘流浪乞討，記憶中從沒過過一天無憂無慮，幸福順心，安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。出事前十天，娘兒倆乞討至此，禁不住饑寒交迫，貧病交加，雙雙昏死在廟門前。要說運(yùn)氣好，也的確是好：他娘倆若果昏倒在荒野路郊，那就是一堆“凍死骨”，那就是兩個(gè)“餓殍”。幸好倒在了廟門前，又遇上慈悲且高明的玄機(jī)大師出手相救。大師不僅救了小和尚一命，還替他安藏了病入膏肓即使華佗在世也無力回天的母親，并收他入寺作個(gè)編外廟童。起碼從今往后不再顛沛流離，可保衣食無憂了。就說這次，入寺不到十天，又遇上第二難。這一次才算真正的運(yùn)氣好。你想在那缺醫(yī)少藥，沒有現(xiàn)代意義上的醫(yī)院的舊中國，寺院就是醫(yī)院，大師就是醫(yī)生。他這一次就相當(dāng)于在京城最好的醫(yī)院里突然犯病，又恰恰遇上醫(yī)術(shù)最高的大夫值班，給他進(jìn)行一對一的專家治療。你說他運(yùn)氣好不好？你說他痊愈的希望大不大？
? ? 果不其然。大師盡畢生之學(xué)，巧妙運(yùn)用祖國醫(yī)學(xué)的“銀針”、“艾灸”、“火罐”三大絕活，輔之以中藥內(nèi)服和推拿按摩，內(nèi)調(diào)外理，辯證施治。經(jīng)過七七四十九天的七個(gè)療程的精心治療，小和尚終于不負(fù)眾望，由“？”問號變回“！”嘆號，奇跡般的活過來了！他能吃能喝能睡能臥能跑能跳能笑能哭，一切正常，完好如初。只是有一個(gè)小小的遺憾，有一小塊凝固的淤血，壓迫了語言神經(jīng)，時(shí)間一久淤塊干硬成結(jié)，無論用什么辦法也不能化散，導(dǎo)致病人喪失語言功能。由于當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件限制，大師雖然醫(yī)術(shù)爐火純青，但還沒有達(dá)到象三國演義中描寫的神醫(yī)華佗那樣可以利斧砍開腦袋為曹丞相取頭瘋的水平和膽量。只好順其自然，聽命于天了。如此，玄機(jī)大師在短短的幾十天內(nèi)對小和尚就是兩次“再造”。雖有遺憾，已盡全力，已是萬幸，我們不能求全責(zé)備了。
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? ? ? ? 第十九串
? ? 人生在世，無論你如何精明，有時(shí)也難免被別人忽悠。那些算命看相占卜問卦測試風(fēng)水等等之輩，都是絞盡腦汁去忽悠別人的人。切記都是假的。比什么都假。比魔術(shù)還假。千萬莫信。人家那魔術(shù)之假，還假得可愛，還假得逼真，還假得神奇，還假得讓人明知是假的，又報(bào)有幻想希望那是真的，讓人難以置信又可以置信。但是前者則不然。前者之假，目的就是以假亂真，以假當(dāng)真，既騙你的錢，又騙你的人，還騙你的心。
? ? 先說這算命的。他如果真的會(huì)算命，為什么不給自己算一算，給自己算準(zhǔn)了，就照著準(zhǔn)的去做，他這輩子就可以消災(zāi)免難，逢兇化吉，無憂無慮，心想事成，吉星高照，萬事如意！既如此，還需要鬼鬼祟祟地給別人算命騙錢糊口么？再說這看相的，他為什么不照照鏡子，給自己看看相，而總是給別人看相，論別人的長短，道別人的禍福?原因很簡單，因?yàn)樗约壕蜎]得看相，所以就去看別人的相。他壓根兒就看不準(zhǔn)，壓根兒就是蒙人。又說這占卜問卦的，如果真的占得準(zhǔn)確，問得明白，他自己近水樓臺(tái)先得月，最先受益，何須大公無私把機(jī)密奉獻(xiàn)給他人，讓他人去領(lǐng)受吉祥如意？最后說這看風(fēng)水的，如果他其的會(huì)看風(fēng)水 那為什么不給自己看看風(fēng)水，擇一塊風(fēng)水寶地，蓋房造屋，掩埋祖宗，光宗耀祖，封妻蔭子，發(fā)財(cái)致富，流芳百世，還用得著辛辛苦苦的去掙那點(diǎn)小錢么？
? ? 草舉一例，供君鑒別：有一本算命的書叫《稱命》。它將人出生的年月日及時(shí)辰各自分別給你給出重量數(shù)據(jù)，比如說“幾兩幾錢”。你就憑這幾兩幾錢去查找你對應(yīng)的命運(yùn)答案。我算了一下，它總共也就不超過60種命運(yùn)。換言之，世界上60億人，每一億人命運(yùn)都絕對相同，就連何時(shí)死，活多大歲數(shù)，死的方法，死于何由都絕對相同。仔細(xì)想想。可能么？有科學(xué)依據(jù)，有現(xiàn)實(shí)依據(jù)么？這不是假的么？這不是騙人么？稍微動(dòng)動(dòng)腦子你會(huì)信么？
? ? 所以，本文開頭提到的，三舉子求簽，大師用一個(gè)“八九不離十”出簽，致使三人抖光銀子，興高采烈，滿心歡喜而去。說到底這個(gè)模棱兩可，含糊其辭，模糊不清的寶簽也是大師忽悠人的。論忽悠人，最好忽悠的還是自以為聰明的聰明人。因?yàn)槁斆魅硕际琼懝臒o須別人重錘。你看那《皇帝的新裝》中的一國之君，天之驕子，絕頂聰明，九五之尊的皇帝，就因?yàn)閻勰教摌s，就因?yàn)椴蛔鹬厥聦?shí)，就輕而易舉地被兩個(gè)混混玩轉(zhuǎn)，玩瘋，忽悠得一塌糊涂，忽悠得斯文掃地。若不是被一個(gè)童言無忌的小孩一語道破天機(jī)，不知道還要出什么更丑的洋相！
? ? “八九不離十”就是一組既含糊其辭，又寓意深刻的簽文。它有兩解。一解，即通俗解釋，按字面意思解：把握性很大。這又可以向兩個(gè)極端解釋：一是考起的把握性很大；二是考不起的把握性很大。按照此解，無論考試結(jié)果如何，大師都是說準(zhǔn)了的。三舉子都是高層次的聰明的文化人，不會(huì)有任何異議的。之外，大師見三舉子都是只身裸人前來趕考，連個(gè)書童都沒帶，想必是窮苦人家子弟。窮文富武，窮則思變。以茲鼓勵(lì)，為君打氣加油，爾等必將發(fā)憤圖強(qiáng)，廢寢忘食，竭盡全力，考好京試。這樣一來就會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，八九不離十他們都會(huì)高中的。另一解，即玄解，屬于故弄玄虛之解：八九雖不離十，但事實(shí)上八離十，差二，九離十，差一。這就引出一和二這兩個(gè)神奇的數(shù)字。有了這兩個(gè)數(shù)字，無論結(jié)果如何，話就更好說了，大師絕對是算準(zhǔn)了的。你看：如果都考中了，則曰一起考得起；如果都沒考中，則曰，一起考不起；如果一個(gè)考中兩個(gè)不中，或者一個(gè)不中兩個(gè)考中，都用一二說話，天衣無縫，無懈可擊。
? ? 所以，各位看官母容擔(dān)憂，大師永遠(yuǎn)是正確的，三舉子既然抖光銀子，裸奔前程，那就是參悟禪語，卯足勁頭，背水一戰(zhàn)，必將一舉成名的，不會(huì)回來找大師理論的。或者說，即使回來，也不是來找茬算帳，而是回來謝恩的，回來還愿的！
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? ? ? ? 第二十串
? ? 能者多勞，勞者多累；累者多能，能者又多勞。如此循環(huán)往復(fù)，無窮盡也！無論在什么地方，什么單位。這人一旦能干了，就會(huì)給你多派活路。這活路一旦做好了，就會(huì)有做不完的活路。由此，有位社會(huì)學(xué)專家就總結(jié)歸納出了著名的：“二八律”。按二八律解釋：一個(gè)單位，一個(gè)企業(yè)或一個(gè)群體。往往是百分之二十的少數(shù)人，做了百分之八十的正事，創(chuàng)造了百分之八十的成果或效益。反之，百分之八十的多數(shù)人則只做了百分之二十的正事，創(chuàng)造了百分之二十的成果或效益。這是人類群體組合運(yùn)行的鐵的定律。古今中外，無一例外。當(dāng)然，玄機(jī)大師就屬于百分之二十中的百分之二十的范疇。你看他這段時(shí)間有多忙：一方面必須按既定的已經(jīng)習(xí)以為常的作息時(shí)間坐臺(tái)上班，應(yīng)對滿足一應(yīng)眾生，廣大施主的各種需求；一方面又要不失時(shí)機(jī)地抓緊救治小和尚。而且正當(dāng)忙得不亦樂乎的時(shí)候，藏機(jī)廣法寺的主持大師老方丈又坐化歸西，又不得不每天往返于兩個(gè)寺院之間去給老方丈念經(jīng)超度；也正是這個(gè)時(shí)候，京報(bào)黃甲報(bào)捷，已經(jīng)長大成人的兒子生機(jī)高中探花。更為可喜可賀的是，剛剛把小和尚救活。剛剛搞完兒子的脫去藍(lán)衫換紫袍慶典。他又接到了來自藏機(jī)廣法寺新任主持方丈大師的手諭。手諭內(nèi)容摘要如下：
? ? 查，本寺僧人玄機(jī)，因犯佛門戒律，被罰沒財(cái)產(chǎn)，發(fā)配至壹臺(tái)塔碑寺戴罪修行，守護(hù)寺院。迄今為止，剛好十八年整。十八年來，玄機(jī)不但沒有因受責(zé)罰而怨天尤人消極消沉，反而以德報(bào)怨，始終不忘佛門弟子之本分。救苦救難，救死扶傷，點(diǎn)化眾生，普渡眾生。自身也在漫長的歲月中不斷修煉，不斷改造，不斷進(jìn)步，不斷完善。至此發(fā)配期滿之際，根據(jù)本人長期表現(xiàn)和廣大施主的良好反映，經(jīng)本寺三人團(tuán)研究決定：從即日起撤銷對玄機(jī)的發(fā)配處罰。著速召回藏機(jī)廣法寺。恢復(fù)其處罰前的一切職位和級別待遇。其他有關(guān)論功行賞升遷晉級事宜，待研究后再定。并法外開恩，允許其與自己的妻室兒女保持正常聯(lián)系。聯(lián)系交往時(shí)間僅限于蓬五和十兩日，且不得在寺廟和公眾場合，公開交往。此諭。謹(jǐn)遵執(zhí)行。不得有誤。
? ? 接到手諭，大師甭提有多高興。即刻趁興給小和尚作了一番交待。然后寫了一份安民告示，貼在廟門前便興沖沖而去。
? ? 安民告示：告廣大施主曉諭。貪僧發(fā)配至壹臺(tái)塔碑寺以來，承蒙廣大施主厚愛，信任與支持，與大家合作得十分愉快！雖為發(fā)配，日子過得卻十分開心！為此深表謝意。今奉命召回京城供職。寺院看守事務(wù)，暫委托小和尚代為履行。寺院照常開放不誤。只是有關(guān)講經(jīng)說法，求簽問卦，風(fēng)水算命，求醫(yī)瞧病等業(yè)務(wù)事宜，還得勞煩各位施主親自前往京城藏機(jī)廣法寺當(dāng)面接洽為宜。貧僧再次深表歉意并致以誠摯謝意！特此安民。玄機(jī)叩首！
? ? 唉！大師都叩首再見了，筆者也乘機(jī)該向讀者叩首了。謝謝合作。再會(huì)！拜拜！
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