“樹欲靜而風不止”。瑜伽之初，我們常常會把問題和困惑歸因于外界的客觀事物身上，弦外之音便是：我想靜下來，奈何，心不隨人愿。
即使是練了很久的瑜伽，也依然不能夠說停止就停止，說內觀就內觀，說安靜就能安靜下來的。心如野馬，我們每個人身處于各種各樣的生活工作之中，皆需要接觸、應對和處理繁復之事。
一位朋友說：我們平時大部分社交活動都是開，合的時候很少，大自然有開就有合。打坐、瑜伽和太極，這些都是合，它能幫助我們盡可能多得合，以補充我們每天過度得開。
開就是動，合就是靜。
我的老師說：靜，不是求來的。
那要怎樣做，才能樹欲靜，風將息？
人體的三身五鞘
瑜伽哲學認為人的身體是由三身五鞘組成。三身包括：至因身、精微身和粗鈍身，五鞘則是指肉身鞘、氣能鞘、心意鞘、心識鞘和喜樂鞘。如果，你感覺有些復雜看不懂了，沒關系，接著往下看就行了。
體式是瑜伽的主要工具之一。說白了，我們經常看到的各種瑜伽體式只是一種工具，而且還是“之一”。我們不停的用“體式”這個工具，最終是為了什么呢？為了通過體式，建立我們外在自我和內在自我的連接。
為了使三身五鞘得到整合和統一，使得個人發展成為一個完整的存在體，當所有層面都合二為一時，身與心、心與靈魂的分界線也就消失了，最終通過將人們帶離對身體的關注而轉向對靈魂的覺知，體式幫助個體達成轉變。
這里的層面已經非常非常高了，高到可望而不可及的地步。但是，我們仍然需要了解，體式最終是為了達成轉變，這是所有瑜伽的終極目標，好比我們黨奮斗終身就是為了實現共產主義理想。
飯總是一口一口吃的，路是靠一步一步走出來的。我們第一步需要做的，就是把對外界風花雪月的暢想和成功雞湯的心動，拿回來一些，合回來一點，轉而放到你自己的身體上。
Asnan是瑜伽體式的梵文，意為“姿態”或“姿勢”。
艾揚格說：“通過習練三角伸展式，我們將學會從物質體移向生理體。”所以，三角伸展式，也成為全書第一個出現的體式。從物質體移向生理體，就是從外界移向你的身體，從身體的骨骼、肌肉移向五臟六腑，而五臟六腑又必然連接神經和大腦以及智性等層面。
三角伸展式，如何“動”起來？
1、從山式進入四肢伸展式
2、左腳外轉90°，右腳內扣30°
3、伴隨呼氣，向左側彎曲軀干
4、左手放于腳踝或瑜伽磚上方（初學者）
5、右臂上舉，指向天空
完成這樣的“動”，僅僅就是擺了個“pose”，毫無內涵。若要走向身心的連接，必然要在“靜”中去體驗和覺知。
如何實現外動而內靜？
在這個體式的每一步變換中，覺知你正在做什么？在最終體式上，保持和停留，然后進一步開始從“粗鈍”到“精微”的體驗。
在體式中調整和微調，尤其在初學階段，身體還沒有那么靈敏，大腦也還很遲鈍，意識更是混亂一片。
調整哪里呢？
1、外轉的左腿，膝蓋及大腿保持上提的力
2、右側髖持續外旋
3、上舉的右肩和左肩在一條直線上
4、頭部后側與脊柱保持在一條直線上
5、身體的重心落在左手掌上（扶磚或者扶腳踝），切記，一定不是左腳跟上。
每一個體式都有其“大腦”來掌控，掌控最終體式的穩定和平衡。我覺得它又像是一把鑰匙，只要你的身體能夠找到它，感知到它，那么，你一定會在保持體式感到“住”和“樂”。就如我之前“苦練”半月式時，突然有一天，穩穩當當的立在那里，可以任憑時間的流逝，我自巋然不動，隨后安、靜、喜，自然而然便會涌現出來。
三角伸展式，掌握最終體式平衡的“大腦”就是你舉向天空的右臂，更多的把你的關注點放在右臂上，你會更加穩定、安舒。
當你不斷在調整你身體的每一處肌肉和骨骼時，就是在用各種擠壓來按摩你的內臟，從而調整神經和意識。
當你在大動小動之中，保持如如不動之時，所謂的靜也就呼之欲出了。沒有單純的動和靜，亦沒有單純的陰與陽，孤陰不生，獨陽不長，凡事，相生相伴罷了。無論外界的風從哪里吹來，我們只需要調整，大調、小調、微調，最終，你會獲得心靈的清安。
三角伸展式的最大益處
1、舒緩背痛
2、有助于治愈頸部扭傷
3、按摩和強健骨盆區域
4、緩解經期不適
瑜伽的習練需要很多體式的疊加和累積嗎？不需要，僅僅一個體式，要想完全達到所有的目標，已經實屬不易，僅僅一個體式，做對了，就能幫你實現身、心、靈的連接，僅僅一個體式，動起來，就可以緩解你身體的不適和疼痛。
善待你的身體，善待瑜伽中的每一個體式，今天，就從三角伸展式開始吧，我看好你喲！
文/花團
