說起哲學，很多人可能會陷入這樣一個誤區。
哲學艱澀難懂且毫無意義。而學習哲學的人，則大多是沒事找事給自己添堵。
可有句話不是說”不做無用之事，何遣有涯之生“嗎？何況，學習哲學，哪怕只是皮毛，也收益匪淺。
對我而言，學習哲學讓我無比感恩當下的一切。不僅擺脫了過去的情緒總是受制于人的困境，還意外獲得很多改變帶來的驚喜。
讓我開始欣賞這個獨立，不卑不亢，自由，勇敢的自己。
相信《蘇菲的世界》是很多人的哲學啟蒙書。艱澀的通讀之后，意識到原來同一個問題有這么多的思考方式。
在這之后讀到瀟灑姐的《女人明白要趁早》里面有一段講到一個人的生活哲學基本就是他的人生觀，這是一個人靈魂的主心骨，只要理清了這一點，他做事才不會混沌。
所以這需要花時間去思考你來世上是干什么的，什么對你而言是最重要的，事情在你面前的優先級是什么。考慮清楚了，以后遇到所有的選擇取舍就不在糾結了。下面一段話讓我對哲學真正產生了興趣。
"人被拋到世上，本身的存在本無意義，但有人自我選擇和自我控制的權利自由，人在自由的選擇與行動中成為他自己，人的意義由他自己創造———所謂存在先于本質"
后來順著哲學書單發現了岸見一郎的《被討厭的勇氣》，書中傳達的是與當下流行的弗洛伊德完全相反的概念—— 阿德勒心理學。
相對于弗洛伊德的原因論，他更加強調目的論。弗洛伊德認為我們每個人都是有缺憾的，而這缺憾來自童年收到的心理創傷，而人對這一缺憾的彌補方式就是補償機制。
比如，小時候缺少認可的人長大后會熱衷于尋求表揚，單親家庭的小孩往往要強，喜歡證明自己不輸別人。而這一理論往往成為我們不愿改變的借口。
而阿德勒心理學認為我們采用的行為是為了達到某個目的。比如說，在咖啡廳里，服務員打翻了咖啡，剛好都潑在我身上，只是我新買的衣服，于是我特別生氣，朝著服務生大吼大叫。
用阿德勒心理學來解釋就是，我為了達到大喊大叫的目的，而制造出憤怒的情緒。憤怒時達成目的的手段，而之所以要大吼大叫，是為了用高分貝威嚇服務員，借以貫徹自己的主張。
書中還提到很多新穎的觀念比如
“決定我們的不是過去的經歷，而是我們賦予經歷的意義”
"所有的煩惱都來自人際關系”等都值得深思。
于我而言，學習這本書的收獲是，我會時刻省察自己的行為，情緒變化是不是為了達到內心某個目的，順藤摸瓜總能找到一個源頭。
然后，告訴自己這是可以解決的。然后用一個思考過后的概念去替換。以后每次遇到類似的事情，就會用新概念去說服自己，直至成為慣性。
養成這樣的習慣后，我便很少去羨慕其他人了。
因為我將“別人都這么優秀是因為從小受的教育和父母的引導”替換成了“人的能動性很強，我有足夠的能力去改變這一切，帶著意識去做事，不久我也可以到達這樣的水準。”
再者，不去干涉別人的課題。不要試圖綁架別人的思想。
作為一個熱衷給別人灌輸自己價值觀的悲觀主義者來說，這的確很難，但當我這么做了，結果卻是好的。
人際關系也得到巨大的改善，這表現了你對對方的信任和尊重。
最后是 不去做規劃，人生是一連串的剎那，重要的此時此刻。
開始我是非常不能接受這點，但帶著這樣觀念 有意識的思考，你會發現計劃永遠趕不上變化。
決定你未來的是過去的積累的程度。這一點《黑天鵝》與《零極限》也有提到。
在《零極限》一書里，傳達更多的類似于唯心主義。書中認為外在的一切都是內心的投射，你對世界上發生的一切負全責。
錯誤是因為你對過往記憶的不斷重復，要改變就要時時刻刻清理你的內心。
默念“對不起，我愛你，謝謝你，請原諒”清理過往的記憶。不必抱有期待和渴望，不必規劃，甚至不要有意識，到達了零極限，依據出現的靈感和機會采取行動，無為而無所不為。
這些概念在某些人眼里可能會很瘋狂，但這樣的方法的確緩解了我的不安，可能是因為這樣的平靜。身邊的好事也越來越多。
如果你對此感興趣對的話，可以搭配紀錄片《秘密》看看。
閱讀《遇見蘇格拉底，我的人生睡醒了》完全是誤會，之前看Tal推薦過這本書，后來才知道他指的是《深夜加油站遇到蘇格拉底》。
不過這本書也不錯，這本書主要講哲學的派別和發展。
作為一個門外漢，我更多關注的是關于對人的研究和定位。
比如斯多葛派的高度禁欲，嚴苛到變態的蘇格拉底式省察。他的背后是人體機能的探索與挑戰。
叔本華說，人人都把自己視野的極限當做世界的極限。
那這本書就是眼界的拓展。當一個人明白鮮有人走的路而是可行的時候，這個存在本身足以點燃勇氣。
哲學的存在也是，當很多人的實踐不斷在拓展著你的認知極限，刷新你的觀念。擷著千百年來沉淀過的智慧，迎接不設限人生的所有期待。
快去找來看然后和我說說你的改變吧
