人不是為事情困擾著，而是被對這件事的看法困擾著。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——艾利斯
?1、我們的社會化情緒，來源于我們的評價標準
茶、中藥都是苦的，喝茶會覺得很舒服，喝中藥會覺得不舒服。這說明什么呢？同樣的感受，同一個人，會有不同的情緒。這是為什么呢？哦，因為我們對苦的想法是不一樣的，茶葉的苦讓我們覺得風雅、引發(fā)心理上的滿足，而中藥的苦只是讓我們不舒服。
這個觀點，古人早已有之。老子說“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”所以慧能說“不是心動，不是幡動，仁者心動”，如果我們覺得應該是風先吹、幡才動，那就會覺得是風在動。如果我們覺得是幡動了，引起了風，就會覺得是幡動。同樣的是下雨，東坡先生會說“歸去，也無風雨也無晴”，而易安居士會說“知否，知否，應是綠肥紅瘦”。蔣捷的“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。 ?而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”，更是把不同年齡不同心境下，人的情緒和行為描述的細致傳神。有了標準，才有了判斷。你的標準就是你對事物和生活的認識或者說解釋。面對同一件事，不同的人站在不同的角度，會有不同的認識，產(chǎn)生出不同的情緒。認識變了，情緒也會發(fā)生新的變化——左右我們的并非是事件本身，而是我們對事件看法。
這也就是認知情緒理論的核心觀點，認知情緒理論中最廣為人知的是“情緒ABC理論”。情緒ABC理論是美國臨床心理學家艾利斯在20世紀50年代提出的，他以一句很有名的話作為ABC理論理念上的艾利斯起點：“人不是為事情困擾著，而是被對這件事的看法困擾著。”
所謂ABC，A指誘發(fā)事件（Accident）；B指信念（Beliefs），也稱為非理性信念，是指當事人在遇到誘發(fā)事件之后，對該事件的想法、解釋和評價；C是指這件事發(fā)生后，人的情緒和行為結(jié)果（Consequence）。
我們一般覺得，人的情緒是直接由誘發(fā)性事件A引起，即A→C。ABC理論則指出，誘發(fā)性事件A只是引起情緒的間接原因，而人們對誘發(fā)性事件所持的信念、看法和解釋才是引起情緒更為直接的原因，即A→B→C。我們的情緒取決于我們對事件的解釋，而不是事物本身。
老奶奶的故事中，天氣變化是A，情緒是C，而聯(lián)系它們的是對天氣造成影響的解釋，解釋不一樣，情緒也就不一樣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2、情緒會引起自動化思維
一個人對自己的看法，往往從小就開始形成。比如一個孩子，如果從小就生活在指責，他往往會產(chǎn)生“自己不如別人”、“自己是沒有價值的”這樣的想法。這樣的孩子長大了，就會表現(xiàn)得害怕嘗試、害怕失敗，對成功視而不見。比如，一個孩子模擬考試成績不是那么滿意，如果他的認知沒有問題，他就會想著，為什么錯，要怎么補救。而覺得從小覺得很差的孩子，可能從此就會自暴自棄、從此放棄學習。這種由信念產(chǎn)生的自動想法和行為，可能讓人難以理解，但確實在我們身邊經(jīng)常發(fā)生。
為什么我們改變對自己的觀點那么難呢？因為基于觀念會造成的信息的選擇上的傾向性，會加強我們的想法、強化我們的行為。比如，小A要上一節(jié)公開課，可能會有以下的情緒和行為，這些行為背后是什么樣的想法呢？她在上課過程中又會留意哪些信息呢？
想法
事件
情緒和行為
信息選擇
我肯定上不好
上課
慌亂、緊張
選擇負面的
我一定能上的好
上課
自大、隨意
選擇正面的
我可以上好
上課
平靜、努力準備
選擇正負兩方面
從上表可知，我們在選擇信息時往往會選擇那些支持我們觀點的。如果我們選擇信息時，如果注重“反對信息”的攝取，我們的認知就無法解釋這些信息，從而開始懷疑自己的觀點，最終可能改變自己的認知。認知會改變我們的情緒，進而改變我們的行為，最終會發(fā)言我們對自己、對世界的看法，所謂“性格即命運”。想要提高自信，很簡便的一個方法，就是每天早上出門前對著鏡子微笑、并且告訴自己“我很棒”。為什么自我暗示會有效，從認知理論上說，就是在不知不覺中改變自己對自己的看法，從而改變?nèi)松?/p>
我們可以用列表法，反思自己的自動想法，訓練看問題的不同視角，從而改變情緒和行為。
例：小B的情緒日志
時間
事件或情境
感受（最大程度為10）
自我語言（認知）
其他可能的解釋
周二
女朋友禁止我打游戲
生氣6
難過4
她為什么不愿意陪我做我喜歡的事？她肯定不在乎我！每次都是我陪她，好自私。
她也許有其他有趣的事要做？
因為打游戲只能一個人玩，她有點無聊？
也許我可以和她說說我的感受？
換了解釋之后，情緒會減輕很多。如果養(yǎng)成習慣，就慢慢能用合理的認知代替不合理的認知了。
有小伙伴可能會覺得，改變認知從而改變情緒怎么那么像阿Q的精神勝利法？阿Q的精神勝利法用的是合理化這種心理防御，并且在所有的情況下都用了。認知情緒理論和阿Q的精神勝利法有顯著不同，阿Q是改變他不喜歡的情緒，雖然這些情緒是合理的。比如被趙太爺打，合理的情緒是憤怒或者恐懼，然后采取相應的行為。而阿Q用精神勝利法后，“他付過地保二百文酒錢，憤憤的躺下了，后來想：‘現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……’于是忽而想到趙太爺?shù)耐L，而現(xiàn)在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來，爬起身，唱著《小孤孀上墳》到酒店去。”阿Q是明明是兔子甚至是烏龜，卻想象自己是老虎。理性情緒理論會讓我們該像兔子是兔子，要像老虎時像老虎。而認知情緒理論會區(qū)別合理情緒和不合理情緒，只有對于不合理情緒，我們才需要改變。
3、識別不合理想法的特點
小A要上公開課了。緊張是正常的，如果緊張到坐立不安、晚上睡不著，那情緒的強度就太大了，對完成公開課是很不利的。反之，如果一點不緊張，對我們上好課也沒有好處。這和學生考試一樣，適度的緊張能使效率最高。
在面對上公開課這件事時，過度緊張和過度隨意都是不合理的情緒，因為這種情緒對我們適應環(huán)境、發(fā)展自我沒有幫助。引起這兩種情緒的信念或者說想法，就是不合理信念。如果我們的對事物的解釋是合理的，那么我們就會產(chǎn)生有效的、適應環(huán)境的情緒和行為，反之就容易產(chǎn)生一些阻礙我們適應環(huán)境和情緒的行為。如上公開課時的想法和導致的情緒和行為，前兩行是不合理的，會帶來無謂的情緒困擾，降低我們的工作效率，阻礙我們上好課。而最后一行是合理的，帶來平和的態(tài)度和有效的行為。
想法
事件
情緒和行為
信息選擇
好可怕，我肯定上不好
上課
慌亂、緊張
選擇負面的
太容易，我一定上的好
上課
自大、隨意
選擇正面的
有難度，我可以上好
上課
適度緊張、準備
選擇正負兩方面
怎么判斷一個信念或者說想法是不是合理呢？我們可以嘗試問自己三個問題。
“我的想法和信念是否符合事實？”、“長期以來，我的想法和信念是對我有益的嗎？”“我的想法和信念可以證明嗎？”也就是從是否符合事實、是否幫助個體適應環(huán)境和達成目標、是否有意義和符合邏輯三個方面來判斷信念是否合理。這些信念往往會有絕對化、過分概括化和以偏概全的特點。
因為不合理信念一般從幼小時產(chǎn)生，影響我們的一生；我們了解兒童的常見不合理信念和扭曲的認知過程，不但可以幫助自己，更能夠幫助孩子建立理性的認知，客觀冷靜的處理問題。
學齡兒童常見的不合理信念有：
?? 我要被所有重要的人認同和喜歡，否則我就是沒有價值的。
兒童和青少年常常會認為，受到生活中大多數(shù)重要人物的喜愛是很重要的事情，如果沒有得到認可，就說明自己是無價值的。如果將此作為核心信念，學生可能做出很多對自己有傷害的事，比如故意把學習搞得很差，或者抽煙喝酒等，目的就是為了取得他們認為重要的人的認同。特別對于個性成長當中的青春期孩子來說，為了伙伴的認同，他們可能會做更多我們難以理解的事，所以青少年的群體犯罪才那么頻繁。
?? 我必須擁有。
有些孩子因為沒有同意出去玩或者沒被選上組長而大發(fā)雷霆，做出一些過激的舉動。這很難理解，其實這些孩子心里往往就有“我必須擁有”的信念，認為自己想要的東西就必須要得到。
?? 我的人生道路上不能有挫折。
有這種信念的人會認為生活應該是一帆風順的，這樣的孩子可能從小很優(yōu)秀，家長要求又非常嚴格，她會覺得“我很聰明，所以我不會失敗”，否則就是“我笨”。這些學生通常會避免參加有挑戰(zhàn)性的學校活動，或者在參加類似任務時表現(xiàn)的非常猶豫。在遇到挫折時，他們往往會無法控制情緒。
實際生活中，這三種不合理信念往往同時存在，并且在認知過程中會存在過分概括、個人化和選擇性提取等認知扭曲。從而造成情緒問題。
?后記：情緒給我們的生活染上了不一樣的色彩，面對情緒承認、接受、覺察、調(diào)控、改變，從現(xiàn)在開始行動起來，管理情緒，管理生活。
?好啦，今天就這樣啦。明天見，晚安。
另外，今天是原來的培訓稿改寫，可能小伙伴們會覺得太理論了。如果你對情緒管理感興趣，可以后臺留言，我會后續(xù)繼續(xù)探討這個主題的。
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