本色，顧名思義，指物品沒有經(jīng)過染色的原來的顏色。

也許你很奇怪，沒有經(jīng)過任何修飾的東西有什么美的呢？的確，沒有經(jīng)過修飾的東西看著沒有那么順眼，也許它還很粗糙，很不起眼。但是，他是天然的，有著一種與生俱來的渾然之氣。

我想，這是其他任何經(jīng)過雕琢和修飾都不會具有的。

首先，可以從文章層面來說。

文章，是指篇幅不很長的單篇作品。也就是說只要是有感而發(fā)的，可以表達你所思所感所想，不論你是何種身份，處在何種為止你都可以寫上一小篇。

花前月下，登臨旅次，偶有心得就可借文章抒發(fā)一下。

但就今日形式而看，中國與西方國家相比，便不如此。

仿佛中國文章已經(jīng)成為文人階級的專有品。若非操筆墨生涯者便一生絕不寫文章，也不肯過問。

所以就有了科學(xué)家不撰文，銀行家、企業(yè)家不撰文，醫(yī)生不撰文……

除了他們本身專業(yè)不對口之外，還有一個原因就是文章實在太難，議論有議論文，抒情有抒情文，記敘有記敘文，其中又包含著筆法、體裁、典故、文采等等。所以很多人便望而卻步了。

雜志文在外國不定時文人親筆所寫，很多各行各業(yè)的人士都根據(jù)自己的親身體驗和經(jīng)驗所寫。

如警察根據(jù)自己多年的刑警生涯寫出各式各樣的殺人案例及破解辦法，消防員則根據(jù)自己的職業(yè)經(jīng)驗講述救火辦法……

反觀中國，如有雜志編輯請他們賜文，大多是交由能文的秘書代做無疑，自己這就像完全不知道這件事一樣。

而秘書所做的則都是根據(jù)那些文體套路，思想大政方針來寫的。

也許你覺得這并沒有什么，但是久而久之會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果呢？那就是文學(xué)脫離生活軌跡，處在一個虛幻的境界里，而人們所讀之物也都是一些虛而不實的東西。

由能文人士代筆自然寫的都是“言美義善”之辭，并不是心頭想說的直白之話。千篇一律的都是那種格式，那些內(nèi)容，讀的人多了，也就慢慢沒有味道了。

其實，文章本身并不可怕，可怕的是人們給它套上的那些枷鎖。

假使你想寫文章，內(nèi)容形式大可不必得體，只須說老實話就可以，不要讓文章去沾染太多的浮言，要貼近生活，重實質(zhì)。

從古至今，不管是動人的民間故事還是神秘莫測的傳說神話，都起源于民間。

人們經(jīng)過口耳相傳漸漸被廣大民眾所熟知，并沒有太多的修辭手法，也沒有固定的格式體裁，但它就是有其自然的本色之美。

林語堂先生曾說：吾深信本色之美。蓋做作之美，最高不過工品、妙品，而本色之美，佳者則是神品、化品，與天地爭衡，絕無斧鑿痕跡。

真正好的文章絕不是辭藻華麗，語言精美，內(nèi)容豐富的，有意而為之的文章往往不是最深入人心的，真正能引起共鳴的是那些依據(jù)實情，一句一句一段一段寫下來的，其感人之處是不可模仿的，亦是模仿不來的。

真正文品至高者的文章大都趨于平淡，但平淡中有體現(xiàn)著真實，真實間又蘊含著奇妙之處，以此來利于天地之間。

《論語》平淡，但他幫助我們了解事理，洞悉人生。平淡之處又凸顯其不平凡之處。

孟子曾說：辭達而已矣。所以只要把自己心頭所想的事情用最適當(dāng)?shù)姆椒ū磉_出來就可以了。

文章只是一個例子，但其余的都是一樣的，在這浮華的人世間，本真的東西已經(jīng)越來越少了。但本色之美才是美的至高境界，無須修飾亦無可復(fù)制。