夏娃是女媧的前身。

女媧有前身嗎？有。因為她是母親，或母親神。她的造人，她的做媒，她的補天，都意味著母親的偉大和慈愛。我們并不知道她造了多少人，又造了多少天，先造男還是先造女。這些問題，都沒人能回答，也沒人去關注。因為對于母親來說，諸如此類根本就不成問題。

但，母親都是從少女做起的，女媧也必有前身。

可惜，正如達爾文為從猿到人“缺失的一環”（Missing Link）而苦惱，由于終極創造者缺位，在我們的神話譜系里也找不到從造物主到母親神的關聯環節。那厚德載物的女媧之前，沒有天真爛漫的少女，哪怕她半人半神。

自己缺失，就只好借一個。

問題是，有必要嗎？

有。因為人同此心，心同此理。實際上，自從人在自己的世界里睜開了眼睛，一個巨大的問號就長期懸掛在他的頭頂：我是誰？我從哪里來？要到哪里去？這是應該也必須回答的。作為地球上唯一具有自我意識的物種，人類需要這樣一種解釋、慰藉和安頓。無此交代，我們將心神不寧。

這個交代，就叫“身份認同”。

身份認同是一個永恒的話題。它表現為現實，表現為歷史，也表現為神話。實際上，作為世界各民族都有的文化遺產，神話和傳說絕非碰巧的偶然存在。人類創造它們，無非是要借助神和神話傳說人物，弄清來歷，記錄歷史，解釋現象，回答問題。有此履歷和檔案，焦慮才會克服，沖動才能滿足，身份的認同才有了可能。

有此認同，我才是我，我們才是我們。

創世神話，就這樣不由自主地產生。因此，它們絕不是茶余飯后的街談巷議或者蜚短流長，而是民族的信念甚至信仰。這樣的神話我們一定有過，麻煩僅僅在于失傳。

也只能借雞下蛋，以他山之石攻我山之玉。

那么，有可能嗎？

可能，因為人就是人。尤其是在遠古原始時代，世界各民族的思路、模式和方法論，大同小異，如出一轍。幾乎所有的創世神話都在重復虛構，而且驚人地相似。比方說，中國和西方的神話都認為，世界上原本沒有人，人是被創造出來的。造人的材料都是泥土，創造者也都是神。

神話，是世界范圍的集體夢幻。

這就可以資源共享。比方說，把夏娃看作地球上第一個女人。或者說得更準確一點，看作全人類“少女時代”的文化符號和代碼。畢竟，女媧和夏娃，都并非確有其人。

但，為什么是夏娃？

因為只有她，才具備中間環（Link）的雙重性。創世紀的故事說得很清楚，上帝剛剛把她創造出來時，亞當只是叫她女人，偷吃禁果以后才叫她夏娃，理由是她將成為“眾生之母”。也就是說，之前她是少女，之后她是母親。[插圖]

可惜，夏娃也有麻煩。

夏娃的麻煩在于，她是世界上第一個女人，卻不是第一個人。第一個人是亞當，夏娃卻是用亞當的肋骨創造的，是第二個人。或者說，是神與人的共同作品。只不過上帝在動這手術時，似乎沒有使用麻醉劑，而是用了催眠術。

然而由此產生的問題卻讓人大惑不解：女人跟男人的肋骨，又有什么關系？作為上帝的創造物，夏娃為什么要跟上帝作對？作為亞當的肋骨，她又為什么要去誘惑亞當？亞當的肋骨誘惑亞當，豈非自己誘惑自己？

這是一個“達芬奇密碼”。

密碼套著密碼，疑云罩著疑云。過去我們只知道女媧來歷不明，現在看來夏娃也履歷不清。她們之間存在著某種神秘的關系，卻反倒可以確定。甚至各自承擔的文化角色和歷史使命，還會一脈相承，盡管屬于不同的神話體系。

因此，必須偵破此案。

其實這并不難。答案遠在天邊，近在眼前，關鍵在于我們能不能真正走進作案現場——伊甸園。

謎底，也許就藏在那園子的某個洞穴里。