問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：人是靠理性推動(dòng)的，還是靠感性推動(dòng)的？
這個(gè)問(wèn)題，我想了好多年?，F(xiàn)在明白了，人是靠感性推動(dòng)的。
比如你盤算找個(gè)對(duì)象，這么算那么算，最后打動(dòng)你的，其實(shí)是在某個(gè)時(shí)刻，他（她）的出現(xiàn)，他（她）的某些話語(yǔ)、舉動(dòng)，忽然打動(dòng)你的情緒，打動(dòng)你內(nèi)心最契合你內(nèi)心需求的某一點(diǎn)。
從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)論男女，都是因“感”而動(dòng)，因“情”而動(dòng)的。人的感性就如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而理性就如同方向盤，人如果沒(méi)有這個(gè)方向盤。都不曉得會(huì)開(kāi)到哪里去。
所以，因感而動(dòng)，因感而出發(fā)。但是在開(kāi)了一段時(shí)間以后，人就會(huì)反思，我們既然出發(fā)了。我們要到哪里去？要去干什么？這就是價(jià)值觀的問(wèn)題了，也就是理性的問(wèn)題了。
所以，這樣看來(lái)，理性其實(shí)往往是滯后的，理性最好是來(lái)自于自我的反思和成長(zhǎng)，別人只是給你個(gè)參考而已。
理性給你的方向，路途會(huì)有加油站，給你加油，提供能量，讓你休息，你就可以繼續(xù)前行。如果這個(gè)方向，路途上沒(méi)有加油站，也無(wú)法讓你休息，那這條路就無(wú)法繼續(xù)前行。所以，理性是這樣一種東西，他會(huì)給你帶來(lái)好處，帶來(lái)能量，帶來(lái)持續(xù)前行、成長(zhǎng)的能量。

很多人在出發(fā)之后，感覺(jué)到后悔，那是他因“感”而動(dòng)之后，沒(méi)有花時(shí)間去考慮要到哪里去，去做什么的問(wèn)題。也就是說(shuō)，價(jià)值觀不成熟，或者不完善。比如一心只想吃喝玩樂(lè)的。他可能就從來(lái)沒(méi)有規(guī)劃過(guò)自己要從哪里開(kāi)始，他覺(jué)得沒(méi)有方向也能吃喝玩樂(lè)。這種人就最容易出現(xiàn)方向問(wèn)題，從而自我放棄。
還有一種人，一直在苦苦思索他要到哪里去，但是他要么選擇了一條特別艱難的路，自己又沒(méi)有足夠的動(dòng)力，要么一直搞不明白自己要到哪里去。就一直在原地徘徊。還有的人選了一條路，卻一直在等待一個(gè)人推他一把或者牽著他走。
這樣想來(lái)，人生無(wú)非就是兩個(gè)問(wèn)題，方向的問(wèn)題，和動(dòng)力的問(wèn)題，也就是理性的問(wèn)題和感性的問(wèn)題。
理性和感性看似矛盾對(duì)立，其實(shí)是可以辯證統(tǒng)一的。
人在年輕的時(shí)候，認(rèn)識(shí)是膚淺的，見(jiàn)識(shí)是狹窄的，這個(gè)時(shí)候無(wú)論方向和感性都是不足的。所以，造成方向可能錯(cuò)誤，感性上過(guò)于偏執(zhí)，都是很正常的。
人在有了足夠多的經(jīng)歷、眼界之后，從感性上來(lái)說(shuō)，他能接納以前不能接納的東西了，也就是能夠感知的東西更有深度和廣度了，就不容易陷于一己之情。同樣，眼界打開(kāi)了之后，還發(fā)現(xiàn)世界上還有好多年輕時(shí)候沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的路，都可以走走看的。那些當(dāng)年不愿意走的路，其實(shí)只是當(dāng)年自己被樹(shù)木遮住了眼睛而已。

很多人愛(ài)說(shuō)，我是一個(gè)感性的人，或者說(shuō)，我是一個(gè)理性的人。事實(shí)上，人都會(huì)存在著理性和感性的，只不過(guò)可能偏重的程度不同而已。
人是被感性推動(dòng)著前行的，沒(méi)有感性，就如同行尸走肉，或者為了別人而活，或者不得已而活。這種人就沒(méi)有任何活力、激情，他過(guò)的可能就是偏狹的理性。
人如果是被感性主宰，就可能在這個(gè)世界上橫沖直撞，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有方向，如一頭霧水，茫然不知所措。
感性就是我們的生命力，而理性是保護(hù)我們生命力的衛(wèi)兵。所以，原則上，理性和感性本來(lái)就應(yīng)該是一家人，只不過(guò)分工不同而已。
在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們的生命力愈來(lái)愈強(qiáng)大，我們能夠深刻感知、接納的范圍越來(lái)越寬廣，我們的疆域不斷拓寬，我們的思想越來(lái)越豐滿而完美，而我們的理性將會(huì)更加強(qiáng)大，支撐起我們的感性，沉穩(wěn)而又莊嚴(yán)。
理性和感性，其實(shí)并不矛盾。