我雖老，卻要年輕地活著

------讀余秋雨《文化苦旅》有感

? ?本以為這是一本記錄余秋雨先生在旅行途中所見所聞所感的書，落腳點在于“旅”，必定有大好風光。剛看了《自序》一篇，才意識到先生以“文化”為出發點，也以其為歸結點，旅行只是先生去感受中華民族幾千年歷史文化的一種途徑，亦或是證明還年輕，依舊在路上的自己。

他在序中這樣寫道：我想，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風干和脆折。不經意間默讀此句數十遍，竟贊同非常。沒有只有青年才能萌生的想法，也沒有只有老年才能做出的行為。就如37歲的蘇東坡吟出“老夫聊發少年狂”，左手牽著黃狗右手托著蒼鷹，明明只是中年人，卻喊著老年的口號，享受著青年的玩樂。縱跨人生的幾個階段，這就是余秋雨先生所言的“生命的彈性”。倘若正值三十而立之年卻不存在生命的彈性，是否代表著生命的這個階段就該為后半生，為家庭，為社會努力工作辛勤付出，甚至拋頭顱灑熱血？人生本就不長，而若加上些許彈性，或許會飽滿充盈許多。二十歲的我，夜晚將息未眠之時，就曾被這生命的彈性所困擾，我時常想到待我未來得及化為塵土，誰還會記得我曾存在？我做過什么？這世界上可留有我的痕跡？我的子孫是否知道我這么一個先人？還有將來的科技會發展成什么樣子？苦苦思索入眠，醒來后世界上還是一個二十歲的我，需要為將來奮斗的我而已。

而先生在學術著作中埋頭鉆研，發覺腿腳不自覺地想出去走走，又想起比自己大二十多歲的朋友歡脫地騎自行車，編童話故事。沒錯，學問的弘揚不必以生命的枯萎為代價，精神和體魄也不必然矛盾，是時候出去走走，去感悟真實的自然山水，領會獨到的人文山水。先生風趣地寫道，為了稱心如意地熨帖著想要的景點，他否定了旅行社、研討會，而最終選擇了講課這種便捷又自由的旅程，還特地根據邀請授課的地點制定了路線，也算是花了不少心思。

在途中，先生偏愛有過古代文人喟嘆贊美的景點，似乎這些景點特有的歷史滄桑感迎合了此時先生的人生滄桑感吧。不論腦中的詩詞句段，還是眼前的山水，都真真切切的在眼前，難免忘情于此。行行止止，走過很多地方，流連過許多風景。從敦煌莫高窟附近的道士塔走到新加坡一塊安靜的墳地，從古時候的傳說講到當今的現實，從眼前的風景聯想到它的過往，牽扯進回憶，生命就是通過如此苦旅獲得彈性，得以充實。

我十分喜歡先生所作的《白發蘇州》《江南小鎮》《西湖夢》幾篇，可能是性格原因吧，蘇浙一帶在我的印象中本就是恬淡靜謐的代名詞，小富即安的生活似乎是我所向往的。篇中描寫的那對不緊不慢做著一天必需，時而冷一句熱一句，互相莞爾一笑的小夫妻，不僅羨煞了先生，不知倒羨煞了多少奔波在現代都市的男女。現在好多文藝青年趁著假期旅行來到這兒，隨便找家裝飾精致的咖啡店或者書店，循著前人的蹤跡，拍拍照片，品品美食，賞賞美景，試圖體驗慢節奏的溫文爾雅的生活，可悲的是，假期一結束，不得不從哪里來回到哪里去。江南是個適合歸隱的地方，不要官場的顯赫，不要荒野的孤傲，只求平平淡淡的常態，先生說，這才是歸隱，不折磨摧殘自己靈魂與肉體的歸隱。如沈萬山那般的經世致富，然后深藏不露，建造一個自家的園子，低調的享受天倫之樂......我也喜歡先生對于上海人透徹的分析------上海人“各管各”式寬容，追求實際效益，估算精明等等。剖析了人們對上海人負面評價的原因，也為上海人作了一定開脫。

先生的旅行已經超越了實際意義上的旅行，而更像是遍覽了各處的歷史文化以及與其相關的各種知識與見解。用其封面上的話來總結先生作此書便是：我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。