最近，學(xué)習(xí)了陽明先生的“心即理”。
?“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”向外求，是錯(cuò)誤的。心即理，應(yīng)向內(nèi)求。心無外物，心外無理。
當(dāng)聽到陽明先生的這些話時(shí)，你認(rèn)為他是玄之又玄，虛之又虛嗎？不是的，心是實(shí)的，作用在事情上，就是把自己的心放在了事上而已。
“心即理”，對我們的家庭、事業(yè)有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？對于我們?nèi)松枧_(tái)的放大有怎樣的指導(dǎo)？關(guān)于孩子的問題，我們每個(gè)人都關(guān)注，我們對于孩子有一些同樣的感受，我們用這四個(gè)問題來感受，心即理。
你對孩子最大的愛是什么？
如何讓孩子贏在起跑線上？
如何成為孩子最大的依靠？
如何給孩子光明的前程？
我們每個(gè)人對待這四個(gè)問題都有不同的答案，對待孩子是一樣對待天地萬物也是一樣。我們對世界萬物的看法，對這個(gè)時(shí)代的看法，不一樣的看法，其實(shí)就是“心即理”。你有怎樣的心，就有怎樣的理。我們每個(gè)人不同，就是因?yàn)槊總€(gè)人的心不同。
接下來有個(gè)小視頻《蜉蝣的一天》，更清晰地表達(dá)了心即理。蜉蝣、螞蚱、青蛙、老虎、大雁的一生。
蜉蝣的生命就一天，它認(rèn)識(shí)到的就這些，所以它的舞臺(tái)就這么大。我們都希望自己的人生舞臺(tái)越大，越好，越高，但是人生舞臺(tái)在哪里呢？
對于我們每個(gè)人而言，我們的格局、境界和身外的舞臺(tái)，它到底是怎么樣的關(guān)系呢？這才是心即理要講的，每個(gè)人的心有多大，這個(gè)世界就有多大。陽明先生的典籍中有這么重要的經(jīng)典叫，巖中花樹。它講的是這樣一個(gè)故事。
有一個(gè)弟子跟著老師到山中游學(xué)，在山中他看到一朵花，他向老師提問：“老師，這朵花在山中自開自落，你怎么說他心外無物呢？”陽明先生說：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時(shí)，此花一時(shí)明艷起來，便知此花不在你的心外，所以花在你的心中。”這就叫“心外無花”。
我覺得就像心道德事一樣，比如我們說一個(gè)人“仁、義”，難道“仁”和“義”都在外邊嗎，應(yīng)該都在心里。我們心上有這個(gè)東西的時(shí)候，它必定在我們的面前呈現(xiàn)，如果心上沒有這個(gè)東西，在我們的世界里它就是不存在。這朵花是美還是丑？你是喜歡還是不喜歡？看的不是這朵花，而是看花的人。
結(jié)合“侃除花間草”來更好地理解。陽明先生有一個(gè)弟子叫薛侃，他要除去花間草。在除草時(shí)有感而發(fā)：“老師，為什么善難培惡難去呢？”當(dāng)然，薛侃一定是把草當(dāng)成了惡，把花當(dāng)成了好。先生說：“未培，未去。”“你喜歡花，你就把草去除；如果你喜歡草，你就會(huì)除去花。所以善惡不在花草間，而在人心間。”
這兩句話都是在說，這朵花你喜歡還是不喜歡，你對這朵花的感覺不是在于這朵花本身，而是在于你是喜歡紅的還是喜歡綠的。這朵花讓你開心還是不開心，取決于你自己。就像我們看這個(gè)時(shí)代，有人說這是一個(gè)偉大的時(shí)代，有人說這個(gè)時(shí)代很糟糕。再比如夫妻之間，看對方是好還是不好，是個(gè)人的喜好。這才叫心外無物，你心怎么看待這個(gè)世界？問題可以出現(xiàn)，不在于問題本身，而是如何看待問題的態(tài)度。
陽明先生在龍場悟道，苦難即輝煌，對有的人來說就是人間地獄。人間地獄，陽明先生卻得以悟道，打開了智慧的大門，是因?yàn)殛柮飨壬兞恕２皇峭饷娴沫h(huán)境決定我們的心，所以我們不可以心外求理。
陽明先生在原文中深切地給我們分享和解釋了“何為心即理，以及心即理帶給我們什么？”
孝順父母難道需要去父母那里找嗎？有的企業(yè)家說，我要讓我的客戶信賴我，那你是到客戶那里去求呢，還是自己這兒求呢？讓客戶信于我們，不在客戶那里，而是看我們是否值得客戶信賴，如果沒有一顆讓客戶信賴的心。只在此心，所謂心即理也。
“此心無私欲之弊，即是天理，不需外面添一分。”一個(gè)人的天理即是你的良知。我有私欲遮蔽的時(shí)候，我的天理就不在了，我只需去私欲。我們的心無私欲就是天理，依良知就能看清這個(gè)世界，只在此心去人欲和私弊，行天理上用功便是。家庭幸福，事業(yè)成功之道，不在環(huán)境上，就在我們心中。
《禮記》言：“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”須是有深愛作根，便自然如此。這句話多么打動(dòng)我們。父母對我們的涌泉之恩，我們在滴水回報(bào)。對父母一定要深愛。
孟子云：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。”學(xué)了很多話，是讓我們把良知找回來，不是背一些好聽的話給別人聽。如果不把自己清澈的良知展露出來，學(xué)那么多，只是長了我傲慢的資本。
圣人的心有一個(gè)明鏡，我也有一個(gè)鏡子，但充滿了各種想法，貪欲、嫉妒等等，所以我們要在照見自己的時(shí)候，去磨鏡。
心好才是真正的好，一個(gè)人想利益他人是要真正利益他人，而不是為了利益他人而給自己戴一頂高帽子，說取一個(gè)名聲。我們不可欺自己，我們的誠與偽都在那一念之間。“慎獨(dú)”，我的心怎樣，我的世界就怎樣，心即理是陽明先生立言的宗旨。
心即理對我們的生活和工作很有幫助。
你對孩子最大的愛是什么？
是讓他學(xué)會(huì)付出愛，讓他去愛更多的人，更多的愛會(huì)回到孩子的身上。
如何讓孩子贏在起跑線上？
父母積下美德，讓他更早的鏈接圣賢，。
如何成為孩子最大的依靠？
成為孩子的榜樣，永遠(yuǎn)可以精神依靠。需要我們內(nèi)心強(qiáng)大，內(nèi)心擁有無盡的寶藏。
如何給孩子光明的前程？
付出愛，他的行為對象不一樣，獲得的回報(bào)也不一樣。一個(gè)報(bào)效祖國的孩子，他立下了這樣的志向，真正這樣做，他一定會(huì)擁有光明的前程。行為作用的對象大，回報(bào)就大。
今天這個(gè)時(shí)代是個(gè)偉大的舞臺(tái)，等待著我們的生命綻放，等待著我們建功立業(yè)。心有多大，舞臺(tái)就有多大，心寬，路就寬，心平，路就平。格局境界有多么高遠(yuǎn)和寬廣，人生的舞臺(tái)就有多么高遠(yuǎn)和寬廣。我們的美德有多深厚，人生的舞臺(tái)就有多深厚。厚德才能載物，當(dāng)我們打開了我們的心靈寶藏，就提升了我們的格局和境界。搭建好人生舞臺(tái)，就需要看你這一生利益了多少人，對這個(gè)世界有怎樣的貢獻(xiàn)。吾心即理，良知清澈，自能臨事不亂，應(yīng)變無窮，心生萬法。
心在我這里，理也在我這里，把遮蔽我們的人欲和私弊去掉，天理就是我的良知。
以更高層面的心為心，我們?nèi)绾巫屓ヅ实牵咳绻覀兪俏涷啤⑶嗤埽乙W(xué)習(xí)老虎占山為王，就需要不斷去除自己的不明和貪欲。我和他不一樣的地方就是肯，就是改過，不斷的明心、凈心。當(dāng)我們立志，就成為怎樣的人。敢愿，是做成怎樣的事。我們都希望成為大雁老虎，立志追隨圣賢，心中向往大雁，即是立鴻鵠志，確立振奮人心的事業(yè)目標(biāo)。成為某個(gè)領(lǐng)域的帶頭人，成為老虎就叫趕愿。
如何沿著自己的志向，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想？該用怎樣的功夫？寫下自己的百日成長計(jì)劃？我敢于把它寫下來，這個(gè)過程就叫“致良知”。
