愚人節(jié)是個有趣的西方節(jié)日，在這一天的中午之前，大家可以互相撒謊和愚弄，知道謊言被戳穿。隨著很多西方的有趣的節(jié)日進入中國，這個節(jié)日對中國年輕人也已不再陌生。坦誠地說，每個人既是天使也是魔鬼，誰從小到大又沒有撒過一次謊呢？有這么個約定俗稱的節(jié)日讓大家釋放下心里那個小小的魔頭，從心理學角度講，應該是件好事。

人用來表達自己的思想，無非就是通過行動或語言。因為行動需要一定的時間、過程最后經過分析才能看到表達內容，所以一般都是通過口頭或書面的語言表達來得更快捷、方便。然而，任何事物都有兩個方面；語言表達固然有其便捷性，但同時也是因為缺少了相應的驗證過程，而更容易出現刻意的或無意的偏差。

所謂刻意的偏差，說白了就是謊言。我這里說的謊言，是個中性詞，指的是這個現象本身；它并不會因人的意志而完全消失，但可能會因人的意志而遍地開花。謊言真的是個古老的話題，而且具備長久的生命力。從古代神話（如漁夫與魔鬼的故事）到現代的一些歷史書，都可以看到謊言的影子。從日常生活到世界層面的戰(zhàn)略布局，謊言從來都不會缺席。說“謊言”是個中性詞，是因為并非所有的謊言都是惡意的。有一些謊言絕對是善意的，如醫(yī)生為了避免絕癥病人心理上對病情的影響而說的謊言。有一些謊言雖不是善意，但也絕對是無害的；如單身青年回家過年為了避免七大姑八大姨的審查而說的關于自己個人情況的謊言。最后一種才是真正有害的謊言，也是人們所鄙視的謊言：人們?yōu)榱诉_到自己個人目的，滿足個人私欲，或掩蓋自己罪惡而說的謊言。因此，謊言本身是個中性詞，判斷其最終性質，是要結合說謊人面臨的環(huán)境和說謊的目的的。

而要判斷一個人的目的，其實行動往往比語言更靠譜。因此，我們說，看一個人到底怎么樣，到底想做什么，不要僅僅聽他說些什么，而是要看他做了些什么。當然，對說這句話的人的目的的理解，也要以這句話本身為標準。例如，有些人也說：“看一個人到底怎么樣，到底想做什么，不要僅僅聽他說些什么，而是要看他做了些什么。”但觀察他的行動，就可能會發(fā)現他只是為了取信與大家才這么說，而并不是他自己真正做到了言行一致。所以，建立自己的體系，而不要盲從別人的體系，是對這句話理解的前提所在。再偉大的人也有犯錯的時候，再誠實的人也有撒謊的時候。我們要相信的是道理本身，而不是講道理的那個人；如果你僅僅去相信那個講道理的人而不是道理本身，你的大腦就只會成為別人的工具，而非上天給我們的最精彩禮物。

當然，對于不了解的人，我們開始的時候還是要善意地去相信別人所說的；但一定要在后期看他所做的，并以此為標準去檢驗他所說的。畢竟，Action speaks louder than words!