《<資治通鑒>研讀》258：? ? ? ? ? ? 漢紀(jì)（四十三）

隱士

臣司馬光曰：古代的君子，邦國(guó)有道就會(huì)出仕做官，邦國(guó)無(wú)道就會(huì)隱居。隱居其實(shí)并非是君子心中所想的。世上沒(méi)有了解自己的人，大道得不到施行，和群邪共處就會(huì)禍及自身，所以才深深隱藏躲避他們。帝王舉薦隱居之士，提拔出身卑微之人，其實(shí)是為了對(duì)國(guó)家有利，并非是迎合世俗人的視聽(tīng)。所以那些隱居的士人，其道德足以尊奉君主，其智能足以庇護(hù)百姓，他們身穿破衣，懷有錦繡，深藏不出面，帝王會(huì)極盡禮儀前去招納，委屈自己前往，虛心進(jìn)行訪(fǎng)求，克制自己采納其建議，然后就能有利于國(guó)家，其恩澤施行于四方，其功德書(shū)寫(xiě)于歷史。這大概就是所謂的取其道不取其人，務(wù)求實(shí)際貪圖虛名了。

有人會(huì)說(shuō)，禮儀完備隱士卻沒(méi)有來(lái)到，聘請(qǐng)的心思非常迫切但隱士卻并不出面，就要深入反省，而不是強(qiáng)迫招納隱士來(lái)到。應(yīng)該這樣捫心自問(wèn)：難道是我的大德淺薄不值得隱士仰慕嗎？難道是我為政混亂讓隱士感覺(jué)無(wú)法輔佐嗎？難道是小人在位讓隱士不敢進(jìn)朝嗎？難道是誠(chéng)心不到讓隱士感覺(jué)其建議不被采納嗎？為什么賢良者不愿意跟隨我呢？如果大德非常深厚，政治非常清明，小人遠(yuǎn)離朝堂，誠(chéng)心也足以表達(dá)，賢良之士肯定會(huì)叩門(mén)自薦，怎么會(huì)存在多次訪(fǎng)求，卻不到的道理呢！荀子說(shuō)：“要在夜間招引來(lái)蟬，必須點(diǎn)燃火光，搖動(dòng)樹(shù)木就行了；如果火光不明，即使用力振動(dòng)樹(shù)木，也沒(méi)有用處。現(xiàn)在的君主如果能夠發(fā)揚(yáng)大德，就會(huì)天下人歸附，就像蟬夜間投奔明火一樣。”

也有人會(huì)說(shuō)，君主以不能招納賢士感覺(jué)羞恥，就用高官厚祿來(lái)引誘，用嚴(yán)酷刑罰來(lái)脅迫。對(duì)那些真正的君子來(lái)說(shuō)，所貪圖的并非高官厚祿，所畏懼的并非是嚴(yán)酷刑罰，最終不可能招納來(lái)到。那些能招納的，都是些貪圖高官厚祿、畏懼嚴(yán)酷刑罰之人，這些人又哪里值得尊重呢！如果在家中厲行孝悌，在鄉(xiāng)親中講究禮義，對(duì)利益不去爭(zhēng)搶?zhuān)瑢?duì)官吏不去圖謀，潔身自好，安分守己，在悠閑中去世，雖然沒(méi)有尊奉君主，庇護(hù)百姓，這也是清廉修行的高尚之士了。帝王應(yīng)當(dāng)對(duì)這些人褒獎(jiǎng)安養(yǎng)，遵循其志向，就像是漢昭帝對(duì)待韓福，光武帝對(duì)待周黨，以激勵(lì)百姓廉恥之心，弘揚(yáng)大美風(fēng)俗，也是非常可行的，實(shí)在不應(yīng)當(dāng)像對(duì)待范升那樣詆毀，更不能像對(duì)待張楷那樣責(zé)備怨恨。至于那些沽名釣譽(yù)，用奇談怪論驚世駭俗，不吃君主俸祿卻去追逐蠅頭小利，不擔(dān)任小官而去窺覬卿相之位，其名聲與實(shí)際截然相反，內(nèi)心與行事相違背的人，這就是華士、少正卯之流，能夠幸免圣王誅殺就是萬(wàn)幸了，怎么談得上如何招聘呢！

黃瓊

這時(shí)，漢順帝又征召了廣漢人楊厚、江夏人黃瓊。黃瓊是黃香的兒子。楊厚到了后，預(yù)言陳述漢朝會(huì)有三百五十年的厄運(yùn)作為警戒，漢順帝封他為議郎。

黃瓊將要到京，李固寫(xiě)書(shū)信送給他說(shuō)：“君子認(rèn)為伯夷太狹隘，柳下惠不恭敬，所以既不學(xué)伯夷，也不學(xué)柳下惠，可否在再者之間處事，這應(yīng)該是圣賢安身立命的標(biāo)準(zhǔn)。如果真想隱居山谷，就學(xué)那巢父和許由，也沒(méi)有什么不可以的；如果能輔政濟(jì)民，現(xiàn)在正當(dāng)其時(shí)。自從有百姓以來(lái)，善政少而亂俗多，非要等待帝堯和大舜那樣的君主，仁人志士就永無(wú)出頭之日了。人們經(jīng)常說(shuō)：‘高峻的東西容易折缺，潔白的東西容易弄污。’盛名之下其實(shí)難副。近來(lái)有魯陽(yáng)人樊英剛被征召來(lái)到，朝廷擺設(shè)壇席，就像對(duì)待神明一樣。雖然沒(méi)有大的特殊本領(lǐng)，其言行操守也沒(méi)有什么缺失，但毀譽(yù)之聲已經(jīng)到處傳揚(yáng)，隨著時(shí)間推移，聲名一定會(huì)受到損害。旁觀(guān)者期望值太高，盛名又遭受貶抑，難道不是受到名聲所累嗎？所以世人都議論說(shuō)：‘隱士只不過(guò)欺世盜名罷了。’希望先生深思，做出一些令眾人欽佩的事情，一雪此前對(duì)隱士的非議。”

黃瓊到達(dá)后，逐漸升任為尚書(shū)仆射。黃瓊曾跟隨父親在尚書(shū)臺(tái)工作，熟悉朝廷事務(wù)，后來(lái)又重新任職，做事精明干練，在朝堂上堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，沒(méi)有人能和他爭(zhēng)辯，漢順帝大多采納其意見(jiàn)。

李固是李郃的兒子，他年少時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常改易姓名，杖策騎驢，背著書(shū)箱，步行千里去尋訪(fǎng)拜師。他深入研究經(jīng)典文籍，成為當(dāng)世大儒。李固每次到太學(xué)，都是秘密進(jìn)入公府中，前去探望父母，以便不讓一起學(xué)習(xí)的儒生知道他是李郃的兒子。

128年春正月丙子日，京師洛陽(yáng)發(fā)生地震。

夏六月干旱。

秋七月丁酉日，茂陵園寢發(fā)生火災(zāi)。

九月，鮮卑人進(jìn)犯漁陽(yáng)。

冬十二月己亥日，太傅桓焉被免職，隨后車(chē)騎將軍來(lái)歷也被免職。

南單于拔去世，他的弟弟休利繼位，被稱(chēng)為去特若尸逐就單于。

漢順帝征召孫程等人全部返回京師洛陽(yáng)。

129年春正月丙寅日，漢順帝宣布大赦天下。

丙子日，漢順帝舉行成人加冠禮。

夏五月壬辰日，漢順帝下詔書(shū)說(shuō)：“海內(nèi)有太多的災(zāi)異，朝廷要勤修政治，太官要減少膳食，不再使用珍奇好玩之物。但桂陽(yáng)太守文礱不思考如何竭力盡忠，宣揚(yáng)本朝做法，而是路途遙遠(yuǎn)奉獻(xiàn)大珍珠，以求得寵幸諂媚的目的，現(xiàn)封存后返回。”

五個(gè)州降下大雨。

秋八月丁巳日，太尉劉光、司空張皓被免職。

尚書(shū)仆射虞詡上書(shū)說(shuō)：“安定、北地、上郡山川險(xiǎn)峻，沃野千里，土地適宜畜牧，有水可以灌溉漕運(yùn)。近些年來(lái)，百姓遭受無(wú)妄之災(zāi)，羌戎襲擾漢地，郡縣陷入兵荒馬亂，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十多年。百姓被迫放棄肥沃的土地，還有豐厚的家產(chǎn)，損失慘重。漢軍離開(kāi)河山阻隔，據(jù)守?zé)o險(xiǎn)之地，難以鞏固邊疆。現(xiàn)在，三郡戰(zhàn)亂還未平息，漢室的園陵暴露在外，朝廷公卿懦弱無(wú)能，只懂得安身保命，得過(guò)且過(guò)。在廷議邊疆問(wèn)題時(shí)，僅僅考慮軍費(fèi)耗費(fèi)多少，并沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。陛下應(yīng)該重啟圣德，挑選熟悉邊疆事務(wù)的官員擔(dān)任要職。”

九月，漢順帝下詔令，讓安定、北地、上郡的百姓返回故土。癸酉日，漢順帝封大鴻臚龐參為太尉，錄尚書(shū)事，封太常王龔擔(dān)任司空。

冬十一月庚辰日，司徒許敬被免職。鮮卑人入侵朔方。

十二月乙卯日，漢順帝封宗正劉崎接任司徒。

這年，于闐王放前殺掉拘彌王興，封自己的兒子為拘彌王，派遣使者貢獻(xiàn)，敦煌太守徐由上書(shū)要求征討。漢順帝赦免了于闐王的罪責(zé)，只是詔令他讓拘彌國(guó)復(fù)國(guó)，但放前不肯答應(yīng)。

130年夏四月，京師洛陽(yáng)干旱。

京師洛陽(yáng)以及十二個(gè)郡國(guó)發(fā)生蝗災(zāi)。

定遠(yuǎn)侯班超的孫子班始娶了漢順帝的姑姑陰城公主。陰城公主驕淫無(wú)道，班始忍受不住積壓的憤怒，刀斬公主。冬十月乙亥日，班始被腰斬，他的同母兄弟全都被斬殺棄市。

131年春二月庚午日，河間王劉開(kāi)去世。他的兒子劉政繼承爵位。劉政不遵守法律，漢順帝看到侍御史、吳郡人沈景平時(shí)以強(qiáng)力能干著稱(chēng)，就提拔沈景擔(dān)任河間國(guó)國(guó)相。

沈景到封國(guó)后前去拜謁劉政，劉政不穿朝服，盤(pán)腿坐在大殿上。侍郎贊拜，沈景站立并不回禮，而是問(wèn)河間王在哪里。虎賁軍反問(wèn)道：“殿上難道不是大王嗎？”沈景回答說(shuō)：“大王不穿朝服，和普通人有什么區(qū)別呢！我現(xiàn)在作為國(guó)相，怎么能去拜謁無(wú)禮之人呢！”

劉政感覺(jué)非常慚愧，趕緊更換朝服，沈景這才下拜。

沈景退出后就居住在宮門(mén)外，他請(qǐng)來(lái)劉政的國(guó)傅責(zé)備說(shuō)：“我之前在京師出發(fā)時(shí)，陛下召見(jiàn)我賜予詔書(shū)，因?yàn)榇笸鹾懿还ы槪耘晌易鳛閲?guó)中監(jiān)督。各位先生空受爵祿，卻沒(méi)有盡到訓(xùn)導(dǎo)的大義。”

沈景奏報(bào)把這些人治罪，漢順帝下詔書(shū)責(zé)備劉政和他的國(guó)傅。沈景借機(jī)拘捕很多奸惡之人，辦案審查后定罪，殺掉尤其兇惡的幾十人，從監(jiān)獄中釋放出受冤屈的一百多人。劉政從此悔過(guò)自新，開(kāi)始修行志節(jié)。

漢順帝認(rèn)為伊吾是膏腴之地，靠近西域，匈奴借助這里進(jìn)行擄掠；三月辛亥日又詔令恢復(fù)在伊吾的屯田，就像永元年間的做法，設(shè)置伊吾司馬一人。

當(dāng)初，漢安帝不重視藝文，博士倚席不設(shè)侍講坐席，朋黨徒弟們懈怠走散，學(xué)舍破壞不堪，以致成為菜園，牧童樵夫在里面采薪割草。將作大匠翟酺上書(shū)請(qǐng)求進(jìn)行重新修繕，以便引導(dǎo)后生學(xué)習(xí)，漢順帝聽(tīng)從。

秋九月，朝廷重新建立學(xué)校，共建造二百四十套房屋，共有一千八百五十間房子。

護(hù)烏桓校尉耿曄派遣軍兵進(jìn)攻鮮卑，把其打得大敗。

護(hù)羌校尉韓皓轉(zhuǎn)而派兵在湟中屯田，位于兩河之間，以防止群羌遠(yuǎn)逃。韓皓隨后被征召免職，漢順帝封張掖太守馬續(xù)接任護(hù)羌校尉。兩河之間的羌人因?yàn)闈h軍屯田離自己太近，擔(dān)心會(huì)進(jìn)攻自己，于是互相解除仇恨訂立盟約，加強(qiáng)戒備。馬續(xù)想先向羌人展示恩信，就上奏把屯田轉(zhuǎn)移到湟中，羌人這才安定下來(lái)。

漢順帝想要冊(cè)立皇后，但貴人中有四名受寵幸的，他自己也不知道應(yīng)該立誰(shuí)，想要用抽簽的方法確定，讓神靈來(lái)選擇。尚書(shū)仆射、南郡人胡廣和尚書(shū)、馮翊人郭虔、史敞上書(shū)勸諫說(shuō)：“臣等私下里看到詔書(shū)中冊(cè)立皇后，這事非常重大。陛下謙虛不敢專(zhuān)斷，想要通過(guò)抽簽，讓神靈來(lái)決斷。這樣的做法在所有篇籍記載中，以及祖宗典故中，從來(lái)未曾有過(guò)。依靠神靈卜筮，當(dāng)然選中的不一定會(huì)很賢良；選出的皇后，未必遵守大德。人的相貌和才智出自于自然，作為皇后，必須有不同于常人的外表。應(yīng)當(dāng)從良家女子中選拔，重點(diǎn)放在德行上，德行俱佳則考慮年齡，年齡相同則考慮相貌，然后再考察經(jīng)典，最后由陛下圣明決斷。”

漢順帝聽(tīng)從。恭懷皇后弟弟的兒子、乘氏侯梁商的女兒，被選入掖庭封為貴人，只有她經(jīng)常侍奉漢順帝，梁貴人總是婉言推辭說(shuō)：“陽(yáng)以博施作為大德，陰以不專(zhuān)作為大義，這正是《螽斯》中子孫興盛的原因。希望陛下考慮云雨均澤，小妾也能得以幸免于罪。”

漢順帝因此認(rèn)為梁貴人賢良。