王守仁? 浙江余姚人，明代著名思想家、文學家和軍事家。

因自號陽明子，世人稱之為陽明先生，亦稱王陽明。王陽明非但精通文史，開創了中華文明史上一門偉大的哲學——“心學”，而且善于統兵作戰，是中國歷史上極為罕見的全能大儒。

從少年輕狂到潛心向學，從被囚詔獄到龍場悟道，從一封信剿滅山賊到四十多天平寧王之亂，王陽明于重重困境中，修煉成立德、立功、立言，三不朽的一代圣人的。

領悟“知行合一”的智慧，體味“我心光明”的豪情。

三十五歲那年，王守仁因得罪權傾天下的劉瑾，被廷杖四十杖后貶到貴州龍場而遭遇平生第一次流放——貴州‘文縣龍場驛。在那里他明白了“格物致知之理”，一個人的心就是他的道理，“心外無物，心外無理?！?/b>

王陽明幾次臨危受命，平定叛亂，而不得封賞。他急流勇退，辭官回鄉立院講學。臨終前學生們淚眼相問：先生還有什么遺言？王守仁說了八個字：“此心光明，亦復何言。”

核心詞匯：

知行合一

認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。

中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。

致良知

致良知是中國明代王守仁的心學主旨。王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知。這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不借外力的內在力量?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物?！爸隆北旧砑词羌嬷嫘械倪^程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際?！爸铝贾奔词窃趯嶋H行動中實現良知，

知行合一。 “致良知”是王守仁 心學的本體論與修養論直接統一的表現

? ? 王陽明傳世名言精選

1、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

釋義：人心如同一面鏡子，他原本只是如實地觀照世間萬事萬物，是無所謂善惡的。之所以有善惡，是因為我們有了私心。判斷善惡的最高標準是我們的良知，因此發揚善的東西，去除惡的東西，正是探究事物道理的意義所在。

2、種樹者必培其根，種德者必養其心。

釋義：好的品德和修養的形成就如同種樹，要從根本上下功夫：種樹要維護好它的根系，德行的養成要培養好自己的心性。

3、良知之外，更無知，致知之外，更無學。

釋義：生而為人，良知是我們最大的堅守，因為一切的良心、善行都從這里發端，因此，“良知之外，更無知”；窮極一生不斷地學習，目的在于不讓良知蒙塵，因此，“致知之外，更無學”。

4、你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。

釋義：天地萬物，花開花落，只有人去認識它的時候，才賦予了它們價值和意義。沒有人，這些價值和意義就不存在，因此，心外無物，心外無理，一切都源于人心。

5、未有知而不行者，知而不行，只是未知 。

釋義：真正明理的人，都會用行動表現出來，只是嘴上說明白，而沒有實行，跟不知沒有什么區別。

6、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

釋義：真正抱定的志向，就如同“心痛” 一般，一切心思和行為只在它上面，是顧不上說閑話，管閑事的。

7、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。

釋義：心即天理。一切道理都源于人心，心是萬事萬物的本體，所以，“心外無理，心外無物，心外無事”。

8、人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。

釋義：意志是否堅定，心性是否穩定，在具體的事情上就能體現出來，平時可能高談闊論頭頭是道，一遇事情卻方寸大亂。在事情上不斷磨礪自己，才會更加堅韌，有定力。

9、不貴于無過，而貴于能改過。

釋義：不犯錯誤不一定是最好的，人非圣賢，做事情難免會出錯。如果知錯能改，也是非常了不起的。。

10、一念開明，反身而誠。

釋義：在頓悟的那一剎那，才會明了什么是真正的快樂和自在，良知、真誠和善良，這些人天生具有的品性，才是我們的本性，依這樣的品性行事，自然問心無愧，無憂無懼。

經典故事

1、 “第一等事應是讀書做圣賢?！?/b>

故事背景： 1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經的問老師：“何謂第一等事？”這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什么？ 他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，笑笑，又思考了一會，才做出他自認最完美的回答：“當然是讀書做大官啊?！?王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣?！?老師不自然地“哦”了一聲：“怎么？你還有不同的看法？”王陽明夸張地點頭，說：“我以為第一等事應是讀書做圣賢。”

2、 “你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來?！?/b>

故事背景： 有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說，你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？ 王陽明的回答很有味道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；便知此花不在你的心外?！?

3、“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”

故事背景： 他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。據知情人透露，這個和尚已不視不言靜坐三年。 王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防的大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機，就是用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，讓接收方觸機領悟。 不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，“啊呀”一聲。 王陽明盯緊他，問：“家里還有何人？” 和尚回答：“還有老母?！?“想念她嗎？” 和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊。”

4、“我以落第動心為恥”

故事背景： 1496年，他在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，無法動用悲傷的表情了，于是都來安慰他。 他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”

5、“光不僅在燭上”

故事背景： 一個叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬的希望和王陽明見面，王陽明答應了。徐樾還處于王陽明心學的初級階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮的舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個，舉了十幾個，已無例可舉，相當沮喪。王陽明指點他道：你太執著于事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里的蠟燭的光說：“這是光。”在空中畫了個圈說，“這也是光?！庇种赶虼獗粻T光照耀的湖面說，”這也是光”，再指向目力所及處，“這還是光。“徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：“老師我懂了?！蓖蹶柮髡f：“不要執著，光不僅在燭上，記住這點?！毙扉邪葜x而去。

6、“此心光明，亦復何言”

故事背景： 1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：“到哪里了？” 弟子回答：“青龍鋪（今大余縣青龍鎮赤江村）?！?王陽明又問：“船好像停了？” 弟子回答：“在章江河畔。” 王陽明笑了一下：“到南康還有多遠？” 弟子回答：還有一大段距離。 王陽明又是一笑，恐怕來不及了。 他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周積叫進來。周積匆忙的跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積，說：“我走了。” 周積無聲的下淚，問：“老師有何遺言？”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。 王陽明用他在人生中最后的一點力氣向周積展現了一個微笑，說：“此心光明，亦復何言？”

7、“你死都不怕，還在乎一條內褲么？”

故事背景： 關于“盜賊也有良知”這個論點，王陽明并非信口開河，而是有事實依據。據說他在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。 王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!” 王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊?！?大盜說：“脫就脫！” 過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!” 大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什么大不了的。” 又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?” 大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!” 王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處呀!”

8、“你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人”

故事背景： 有一天，那個個性極強的王艮出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么？” 王艮以一副異常驚訝的聲調說：“我看到滿街都是圣人。” 我們應該注意，王艮這句話別有深意。王艮來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽明為師后，也未改變“傲”的氣質，王陽明多次說：“人人都可以成為圣人?！蓖豸薏幌嘈拧Ｋ冀K認為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”這句話，是在譏笑王陽明的言論：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下會有這樣多圣人啊。” 王陽明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。” 王艮尷尬的一笑：都是圣人。 王陽明點頭說：對！人人都是圣人，誰也不比任何人差。

9、 他一疑，事就成了

故事背景：王陽明的這個計謀用兩個字就可以概括：造假。他偽造了各種迎接正規軍南昌的公文，在這些公文中最耀眼的就是正規軍的人數，粗算一下，大概有十萬人。公文中還聲稱，約定在本年六月二十日合圍南昌城，二十一日發動拂曉總攻。在另外的公文中，王陽明“回復”說，不要太急躁，為了避免重大傷亡，攻城是下策，應該等朱宸濠出城后打殲滅戰。 他還偽造了答復李士實和劉養正投誠的書信，在信中，他對兩人棄暗投明的態度表示深深的欣賞，并且答應兩人，在平定朱宸濠后會給兩人升官發財的機會。他再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀，讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談，在會談結束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統統都到了朱宸濠手里。 有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然，他們問王陽明：“這有用嗎？” 王陽明不答反問：“先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑?！?有官員不假思索的回答：“肯定會疑。” 王陽明笑道：“他一疑，事就成了?！?/p>

10、勝負之決只在此心動與不動

故事背景： 有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有術否）？王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養的此心不動，如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。 王陽明舉個例子說，當時和朱宸濠對戰時，我們處于劣勢，我向身邊的人發布準備火攻的命令，那人無動于衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。