? ? ? ? 大家覺得把“贈人玫瑰，手有余香”改為“贈人玫瑰，香遠且長”如何？
? ? ? ? 什么“手有余香”？赤裸裸的利誘嘛！為什么要贈人玫瑰，為了手有余香？那不是傻嗎？還是玫瑰本身更香吧！以小利換大利才能打動人，以大利換小利怎么有說服力？
沒有利益怎么打動人？用不講理的法子呀。比如某廣告“就愛你，沒道理”，比如“為了什么什么而怎么怎么”，這些沒邏輯的語言很容易就忽悠了沒腦子的少年！而“贈人玫瑰，香遠且長”，意境悠遠，引人遐想，打的是感情牌，讓你感覺做了了不起的事情一樣。這叫“潤物細無聲”，是比較高層次的忽悠。
戲文里常有高潔之女不嫌書生貧弱，與之同甘苦、共患難的橋段，結局往往是書生高中狀元、夫妻共享榮華富貴。我懷疑“高潔之女”乃“高智之女”，美眸炯炯就是為了尋個“潛力股”而已！
名曰高潔，終得富貴，這些把戲數不勝數。古之隱者，多美名傳揚。古代可沒有網絡，不可能被人家拍了一張喝茶照就成網紅，而且是擺拍還是偷拍、是網友不經意的轉發點贊還是有人精心策劃推波助瀾，誰又說得清呢？
古代以縑帛竹木為紙，文章流傳并不容易！《春江花月夜》“孤篇蓋全堂”，作者張若虛卻只留下兩篇詩文。許多優美詩篇連作者是誰都不知道。古之隱士怡然于荒山野嶺之中卻能美名傳揚實在是個迷！
所得非所求，不得又不休。
只聞山水樂，誰知隱者憂！
換個角度來看，女之高潔未改，榮華富貴只是它的副產品，非刻意求之，這樣感覺就舒服多了。庸俗的榮華富貴是多數人的追求，不符合大眾口味是沒有市場的。受眾聽得懂的語言是榮華富貴而不是自由愛情，作者要謳歌自由愛情只有把榮華富貴當作迷藥。
如此看來，“隱士”們是以“隱”為迷藥來求名了。
三德“真善美”，真為先；三恥“假丑惡”，假為最。可見分辨真假比分辨善惡美丑重要。勸人為善，自己先善；勸人愛國，自己先做。否則就是比丑、惡更可恥的“假”！善是對別人的，不善者勸人為善，就是讓人對自己好。假愛國者勸人愛國也是如此。自私之人的話不聽也罷！
道德是自我約束，有道德的人才有資格約束別人。就像圣經里說的，“你們自認為無罪的人，都可以向她扔石頭。”
多少向別人扔石頭的又被別人扔了石頭。
誰有資格勸人“贈人玫瑰”？從道德上說這樣的人不多。但加上“手有余香”就不同了，有付出有回報，做生意嘛，什么都可以談！談道德不如談生意、談概率、談因果。你幫了一個失學兒童，他成長為一名杰出醫生，治好你的疑難雜癥。然后你又幫更多的孩子，他們有的成為職業經理人，幫你打理企業；有的成為警察，救了你和醫生一命；有的成為殯儀師，讓你、警察、醫生體面地離開這個世界……談著談著，你雖不一定成為有道德的人，但做有道德的事卻是很有可能的。
道德是熏陶出來的，不是強加的，最好不要輕言道德。利益是談出來的，以利益求道德倒是事半功倍。
道德是為了維持人與人之間最佳關系而存在的，可能通往社會和諧的道路就是道德完善的道路，而社會道德水平的變化也可以檢驗此路是否通暢吧。
