微信朋友圈刷屏了，簡直。

《殘酷底層物語：你沒窮過你不懂》這篇文章的主要觀點是，社會即將分層，階級正在固化，只有一小部分人可以突破自己的階層，而你是那個不可預測的百分之七嗎？

文章用大量的統計數據無可辯駁地讓你信服。

80后的我和我的父輩的捉襟見肘被登時戳破。

我和我的80后大學同學們幾乎都來自底層社會，客觀的講我們幾乎都不再依靠體力勞動來換取生活所得；即便有個別家境可算做中產階級或者上流社會者，要么嫁的好，要么娶的好。

不得不承認，嫁得好或者娶得好也是階層固化的一種體現。

身為農村孩子，我們身上集自卑與自強于一體，但無論境遇如何，我們都有著樸素的農民式的善良，就像我們老實巴交的父母一樣，人窮志短的悲涼年復一年地結成了一種固守的善良。

這是我們的除卻經濟的強大后盾的一種羞赧，而正是這種“欲說還休”的窘迫讓我們真正懂得設身處地，懂得金錢的可貴。

爸爸曾常說，三分錢難倒英雄漢。就是這種樸素的談不上教育的教育造就了今天我的基本的金錢觀念，珍惜每一分錢不也是一種善良嗎？

如今，一元錢才是錢，五角勉強入眼，一角簡直遭人鄙棄，視“硬幣”如糞土！就像看到乞丐一樣讓人側目。

契訶夫的小說中曾有這樣一個關于乞丐的故事。

一個叫盧什科夫的下流乞丐通過撒謊來獲得別人的同情心進而獲得施舍，又一次乞丐在奧克沃爾佐夫面前撒謊，他當場揭穿了乞丐的謊言，讓他無處躲藏，并一步步逼迫他，直至乞丐答應可以通過勞動去改變生活，至此奧克沃爾佐夫露出了滿意的笑容。

于是，他將他交給自家的廚娘讓他去劈柴，后來，奧克沃爾佐夫又給他介紹了抄寫的較為體面的工作。

一次在劇院售票處碰到盧什科夫，他說，真正救我的是您家的廚娘。

她總是這樣罵我，你這個酒鬼，你這個天地不容的人，你怎么不死呀，你是個不幸的人，活在世上沒有一點快樂，就是到了另一個世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒，她不知為我流了多少淚。

更為重要的是，您家的柴我一根都沒劈過，全是她劈的。他說，真正救我的是您家的廚娘。

乞丐記住了廚娘，而不是讓他顏面掃地的主人。

我們身邊總會有許多需要幫助的人，在幫助別人的時候，除了有足夠的同情心之外，我們還應該注意些什么？

我們應該尊重被幫助人的人格尊嚴。

有人說，他都下流到撒謊行乞了，還有什么自尊心，何談人格尊嚴？

孟子《魚我所欲也》里講，“蹴爾而與之，乞人不屑焉”，現在，乞人假而多，我們失去了起碼的判斷，也許某個公共廁所走出的西裝革履的男子就是你行乞的對象，看起來你遠不及他闊綽。

公眾的良知遭受了毀滅性的打擊。

可能如你所料，這些乞丐真是“組團”來忽悠你的。但當你看到他斷了的雙腿，跪在大街上任憑風吹雨打，面前是一張告示，祈求你的幫助。你真能視而不見？假如你能做到，就請瀟灑走開。

把人團團圍住，商商量量，指指點點，甚至大聲讀出告示內容，用你赤裸裸的目光掃遍他殘缺的軀體，就好像他赤身裸體一樣。

我們不要充當這種看客，也不能。哪怕有萬分之一的可能是真，你的這種不善良會讓人放棄生的希望，況且，誰能預料未來。假若你也跌入那樣的境地里，是的，有可能你一生都不會有這樣的擔憂，但我認為，這種考量也是一種底層農民式的善良！

他們時常擔憂雨水是否適時，耕牛是否健碩，自個兒身板是否硬朗，每一種思考的可能都關系到家庭收支的平衡，所以他們實在。沒有底層的你的辛勤勞作，就不會有我的奮力奔波，但我以此為傲。

你說，孩子，擦屁股石頭也有用，于是我愿意盡己所能幫助別人，就像幫助我自己。

我是農民的孩子，有著農民的意識、農民的淳樸和善良，但越是樸素的價值觀越具有普世的價值！

我們努力突破自己的階層，但我們為自己的起點喝彩！ ?