曾國藩的家訓中有“三致祥”，即孝致祥，勤致祥，恕致祥。就是說，曾國藩認為，孝、勤、恕，是家庭祥和、家族興旺的三個要因。

先說“孝”。其家訓的“八寶”、“八本”中都包含且強調了“孝”，這里不做過多介紹。

只說明一點，“孝致祥”表現在“凡子之孝父母，必做人有規矩，辦事有條理，親族賴之，遠近服之，然后父母愈愛之，此孝之大者也。”講的是，那些懂得孝敬父母的人，一定是做人講規矩、辦事有條理的人。這樣的人，家人親戚們多信任、依賴他，朋友們多佩服、支持他，大家都說他好，父母當然更開心，也就更偏愛他，由此家庭愈發祥和。曾國藩認為，孝敬父母能生成這樣的效果，才是真正的孝。

再說“勤”。曾國藩祖父講的“八寶”中的“書蔬魚豬早掃”說的都是勤，曾國藩在“八本”中的“不晏起”等說的也是勤。

曾國藩講“勤”是有理論依據的。他說，“古之成大業者，多自克勤小物而來。百尺之樓，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所積也。”無論干多大的事業，也是從一點一滴做起。蓋樓如此，織布如此。

曾國藩深知，要培養好的家風，身教勝于言教。不僅要有好的家訓，還要以身作則，身體力行。

你看，他在工作中強調的身、眼、手、口、心“五勤”，就是對他“勤致祥”的最好闡釋。“一曰身勤。險遠之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤。遇一人，必詳細察看；接一文，必反復審閱。三曰手勤。易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤。待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。五曰心勤。精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神亦通。”其中，身勤，多深入基層、下一線；眼勤，對上級精神要學懂、學透、學通；手勤，做好“5S”管理，好腦子不如爛筆頭子；口勤，對同事咬咬耳朵、扯扯袖子，善意地提個醒；心勤，交流談心、坦誠相待。我們今天的工作要求也是如此啊。

再來說“恕”。什么是“恕”？古人講：“夫子之道，忠恕而已。”忠，就是盡己之心；恕，就是推己及人。

在《論語》里，有這樣一段記載。“子貢問曰：有一言可以終生行之者乎？子曰：其’恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

課堂互動時，子貢問老師“有沒有一句話值得我一生堅守呢？”孔老師明確肯定地告訴學生，有，這就是一個“恕”字，翻譯過來，就是己所不欲，勿施于人。

曾國藩就說，這個“恕”字好啊，恕致祥。他給幾個兄弟寫信，苦口婆心地反復講：“圣門好言仁。仁即‘恕’也。曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽，曰順，此數者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數者，我之所惡，人亦皆惡之。……吾兄弟須從‘恕’字痛下功夫，隨在皆設身以處地。我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有身處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以‘恕’字自惕，常留饒地處人，則荊棘少矣。”

凡好事兒，我喜歡，別人也喜歡；那些不好的事兒，我厭惡，別人也厭惡。我要步步站得穩，別人也要站得穩；我要處處行得通，別人也要行得通。這就是曾國藩為人處世的主張，即“自立立人，自達達人”。

“孝致祥”講的是孝敬友愛，才能家庭和睦、家人和諧；“勤致祥”講的是吃苦耐勞，勤儉持家，靠自己的雙手勤勞致富；“恕致祥”講的是妥善處理好人際關系，互幫互助，共同致富。

一個家，孝是前提，勤是基礎，恕是環境，有這樣的家訓家風，何愁家庭不睦、家族不旺？