【作者】滾滾紅塵

停止了血腥的思考，艾曉雅的大腦開始慢慢冷靜下來。

古人云：女子無才便是德。這話是很有道理的。女人的賤不是骨子里的，是封建文化遺留的東西。女子無才便是德的說法出自是孔圣人吧。圣人也是男人，男人在有能力的時(shí)候總是想奴役控制女人的，而現(xiàn)在的男人能有這種想法都需要勇氣和實(shí)力。隨著二級(jí)勞動(dòng)力市場(chǎng)的發(fā)展，男人的絕對(duì)控制權(quán)漸漸成為歷史。。。

尋求雄性文化之魂的女人會(huì)渴望強(qiáng)勢(shì)的男人，即一定意義上的大男子主義。女人是喜歡依附男人的，這不是性別歧視，是性之性，性別的本性。女強(qiáng)人是不得以為為之的下下策，是雄性文化疲軟導(dǎo)致的。男耕女織，男主外女主內(nèi)是社會(huì)分工的不同，是生理結(jié)構(gòu)到心理結(jié)構(gòu)再體現(xiàn)于外部的多層反應(yīng)。因?yàn)閮r(jià)值觀的不同，如同公司的不同部門創(chuàng)造價(jià)值的形式不同，好比人力部門與銷售部門，分隱性價(jià)值和顯性價(jià)值。這是宏觀的說法，而性別的差異不是可以用宏觀調(diào)控的。

微觀點(diǎn)兒說，當(dāng)女人愛上一個(gè)男人，從情感上就產(chǎn)生了依賴，需要一種安全感，這是通俗的說法，這種安全感就是依附。只是現(xiàn)在可以給女人安全感的男人太少了，所以女人才不得以變被動(dòng)為主動(dòng)，更是社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段給了女人更多的機(jī)會(huì)。原因是復(fù)雜的，需要更多的社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等多元化的理論知識(shí)，話題太大，女子不才，不提供論據(jù)了。心性使然。

更簡單點(diǎn)兒說女子無才便不會(huì)跟男人提過多的要求，更加守婦道，更加具備自我犧牲精神與隱忍。犯了任何男人的戒律不會(huì)為自己找借口，說理由。一切以男人提出的要求為規(guī)則，以男人的意志為轉(zhuǎn)移，是為男人給女人定下的規(guī)律。規(guī)律是什么？不以女人的意志轉(zhuǎn)移，是本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。是雄性文化的衰退導(dǎo)致這種穩(wěn)定的聯(lián)系搖搖欲墜的，所以男人不要說女人越來越不女人，是自己不夠強(qiáng)大了，保護(hù)不了女人，女人必須要學(xué)著自己保護(hù)自己。女人是愛的化身，男人因?yàn)椴恍枰⒆佣幼晕易运剑惠呑幼龅亩际呛⒆樱驗(yàn)樘峁┝司佣还谏细赣H的名號(hào)，實(shí)在是不吃力又討好的差使。張小嫻定義男人一半是動(dòng)物，一半是孩子不無道理。這不是大女子主義，是小女人心態(tài)。有“怒其不爭”的心理作用，是渴望雄性文化之魂的見證。

所以說“女子無才便是德”是現(xiàn)代社會(huì)文化的“奢侈品”，它需要男人做更多的努力使雄性文化重新“雄起”，重振威力。現(xiàn)代很多女人的德行是社會(huì)壓力的被動(dòng)無奈之舉，是打破性別本質(zhì)的不科學(xué)之舉。提高社會(huì)意識(shí)形態(tài)是男人女人共同面對(duì)的課題，重新回到“男耕女織”、“男主外，女主內(nèi)”的社會(huì)分工，而又讓女人保留獨(dú)立的人格是男人提高自己認(rèn)識(shí)的必需。。。

婦女的解放解放的是思想，不是打破生理結(jié)構(gòu)。是客觀的認(rèn)識(shí)，不是無謂的逞強(qiáng)。

一家之言。