我們都知道西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃是我國古代四大美女，所謂“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”就是分指這四個國色天香的佳麗。那么古代四大丑女是誰呢？

很多人首先想到諸葛亮的夫人黃月英，其實這是個誤解。《三國志》記載，諸葛亮的岳父黃承彥聽說諸葛亮要找老婆，就主動上門自薦：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪配。”黃老先生在介紹自己的閨女時說家有丑女，是當時名士流行的放浪形骸式的自謙之詞，未必真丑。

黃月英用現代的說法，就是高鼻大眼，膚雖黑而細膩，發(fā)黃似金，不用焗油了，身材健碩。除了皮膚稍黑一點外，就是純現代歐美版混血兒，雖算不上三國時期典型美女，但至少談不上丑得出奇。

黃月英未必真丑，但絕對聰慧、有才，諸葛亮是胸懷大志、超凡脫俗的臥龍，自然不會象普通人一樣把女人相貌放在第一位。黃氏是才華蓋過了容貌，諸葛亮喜歡才女，名媛而忽略了其他，再說黃家的地位在當時可以說是名門望族。黃承彥是當時的荊州老大劉表的連襟，想必對諸葛亮以后的事業(yè)是非常有幫助的。

從諸葛亮后人家譜記載來看，也沒有黃氏是丑女的說法；從遺傳學角度講，黃月英是丑女可能性很小（黃承彥和其老婆相貌都不俗）。后世把黃老頭的一翻戲言以訛傳訛，反復渲染到夸張的程度，這是為了凸顯、美化諸葛亮的重才不重色的志士仁人品質。相傳古代的四大丑女分別是嫫母、鐘離春（無鹽)、孟光和阮氏。

嫫母是古代最出名的丑女，他是中華始祖黃帝之妻，據說她形同夜叉，丑陋無比，所謂“嫫母倭傀，善譽者不能掩其丑。”相傳黃帝為了制止各部落中層出不窮的“搶婚”事件，專門挑選了品德賢淑，性情溫柔，面貌丑陋的丑女（封號嫫母）作為自己第四妻室。

嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝授以“方相氏”的官位，利用其極丑相貌可以扮丑惡的驅鬼神以驅邪，甚至不用其本人到現場，很多人都拿她的畫像就可以驅魔。

鐘離春是戰(zhàn)國時齊宣王之皇后，因為她出身于戰(zhàn)國時代齊國無鹽縣（今山東東平縣東部），所以俗稱“無鹽”，后世就常用“貌似無鹽”來指代丑女。史載她“四十未嫁”，“極丑無雙”，“凹頭深目，長肚大節(jié)，昂鼻結喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。總之，她外表非常粗曠、骨骼突出、皮膚黢黑，喉結比男人還大，而且她非常驍勇善戰(zhàn)，齊國的半壁江山都是她打下來的。

齊宣王為人昏庸無道，整天就是沉迷酒色，他內心當然一點也不喜歡鐘離春，但是由于鐘離春治國能力非常出眾，齊宣王只有把她留在自己身邊。她還關心政事，有隱身之術。曾自己去謁見齊宣王，當面指責其奢淫腐敗，宣王為之感動，乃“罷女樂，退諂諛”，并卜擇吉日，立無鹽為后。另一說齊愍王的妻子宿瘤（因脖子下面長了一顆很大的瘤子而得名）也奇丑無比，但是賢內助。

我們都聽說過都“舉案齊眉”這個詞語，這個詞語就是由丑女孟光和梁鴻之間的故事衍生出來的。孟光，字德曜，東漢扶風人，梁鴻之妻，與梁鴻為同鄉(xiāng)，以德行見稱。相傳她長得很肥胖，膚色黝黑，容貌欠佳，但就像是一個粗漢子一樣，力氣極大，能力舉石臼。

孟光為人非常賢惠，對他人也非常禮貌，有許多人為她作媒，卻屢遭其謝絕。后來她到了30歲，仍獨居在家。東漢有位賢士叫作梁鴻，他讀完太學回家務農，聽聞了孟光的志向，于是主動地向孟光提親。婚后他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區(qū)隱居，后來幫皋伯通（當地的一個望族大戶人家）打短工。

相傳兩個人結婚之后相敬如賓，感情非常好。每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，所謂舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。后世就用“舉案齊眉”這個成語來稱贊夫妻之間的平等和睦與敬愛。

阮氏是東晉名士許允之妻，東晉許允娶了阮德慰的女兒阮氏女為妻，花燭之夜，發(fā)現阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進。后來，許允的朋友桓范來看他，對許允說：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你可仔細考察考察她。”許允聽了桓范的話，果真再次跨進了新房。

但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？”新婦說：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢？”

許允說：“我百行俱備。”新婦說：“夫百行以德為首。君好色不好德，何謂具備？”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。

上述的丑女我看也更多的是傳說，有些是為了襯托、教化的目的做了夸張式的鋪陳渲染。其實，每個女人都有其獨特的吸引力。沒有丑女人，只有懶女人；與其說是丑女人，不與說是不自信的女人 。哪怕有些女人可能確實容貌上稍微遜色，但是通過后天的努力不斷充實和修煉自己，也可使自己儀態(tài)萬方，光彩照人，散發(fā)出個性的魅力。實在不行，還有最后一道保險索——美容整形手術呢！

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